在希臘神話中有一位神，他被稱為是上帝的使者。在歷史上，這位神被具象為了一個(gè)具體的人物。據(jù)說(shuō)他是煉金術(shù)、神秘學(xué)、魔法和占星術(shù)的鼻祖。最重要的是，他為人類留下了幾條神秘的預(yù)言，目前正在一一實(shí)現(xiàn)。今天咱們來(lái)聊聊赫爾墨斯的預(yù)言。

在開(kāi)始聊預(yù)言之前，我們首先要了解赫爾墨斯的背景。

眾所周知，希臘神話中的宙斯，不但是奧林匹斯山諸神的主宰，更被稱為是花心之神?？吹侥奈蛔松霰姷呐?，甚至是人間女子都想要占為己有。一天宙斯在庫(kù)勒涅山遇見(jiàn)了山林仙女邁亞，一時(shí)間又管不住自己蠢蠢欲動(dòng)的心了。于是便在庫(kù)勒涅山的山洞里誘奸了邁亞，他們的兒子赫爾墨斯（Hermes）也在此出生。赫爾墨斯長(zhǎng)得極快，出生后沒(méi)幾個(gè)小時(shí)的小娃娃就能跑能跳，還聰明絕頂。他趁母親不注意，偷偷從襁褓里遛了出來(lái)，在眾神牧場(chǎng)，偷走了哥哥太陽(yáng)神阿波羅的50頭神牛。

為了不被發(fā)現(xiàn)，他在牛腿上捆上了蘆葦和樹(shù)枝，這樣牛群一面往前走，腿上捆的樹(shù)枝就會(huì)掃去地上留下來(lái)的腳印。他把牛群趕到一座山上，先是殺了兩頭牛祭獻(xiàn)眾神，然后設(shè)法讓牛群倒走著，進(jìn)入山洞，這樣看上去就像是牛從山洞走出來(lái)，而不是進(jìn)入山洞一樣。在做完這一切后，赫爾墨斯悄悄地溜回?fù)u籃，裹上被子，裝作什么也沒(méi)有發(fā)生。發(fā)現(xiàn)牛群被偷的阿波羅，氣急敗壞，找上門來(lái)質(zhì)問(wèn)赫爾墨斯牛群的下落，可赫爾墨斯依然裝出一副天真無(wú)邪的表情，極力否認(rèn)偷竊的事實(shí)。

憤怒的阿波羅只好來(lái)到父神宙斯那里，請(qǐng)宙斯主持公道?？蓻](méi)想到，赫爾墨斯在宙斯面前也是一臉無(wú)辜地說(shuō)到，您看我這樣的小孩子，哪有本事偷走50頭牛呀，我可是連牛鼻子都摸不著呢。宙斯當(dāng)然把這一切都看得很清楚，但還是笑著說(shuō)，你們小孩子吵架，用不著我來(lái)管吧，還是自己去解決得好。再去找找看那些牛吧。小赫爾墨斯也很識(shí)趣，他知道父神宙斯是在給自己臺(tái)階下呢，于是便馬上接受了這個(gè)勸告掉頭就走。 赫爾墨斯也明白阿波羅總有一天會(huì)找到這些牛的，于是他便承認(rèn)了是他偷的牛，并答應(yīng)歸還他。當(dāng)赫爾墨斯把阿波羅帶到了藏牛的山洞后，他趁阿波羅趕牛的時(shí)候，在洞口彈起了由龜殼和牛皮制作的里拉琴（lyre），美妙的琴聲回蕩整個(gè)山谷中，頓時(shí)讓阿波羅陶醉了。阿波羅提出，用他這50頭牛去換赫爾墨斯的里拉琴，赫爾墨斯當(dāng)然欣然接受了。這件事后來(lái)反而加深了赫爾墨斯和阿波羅之間的兄弟情。里拉琴lyre一詞，后來(lái)就逐漸演變成了liar（說(shuō)謊者）。赫爾墨斯也被認(rèn)為是發(fā)明了欺騙之術(shù)的神。

宙斯看到赫爾墨斯小小年紀(jì)就如此機(jī)敏伶俐，便封他做了眾神的信使，在人神之間傳遞信息。不僅如此，赫爾墨斯作為奧林匹斯十二主神之一，代表著智慧與圓滑， 人們把他作為商人、旅行者、競(jìng)技者，甚至是盜賊小偷的守護(hù)神。赫爾墨斯還是亡靈的接引者，他幫助所有死去的靈魂到達(dá)冥界，是除了冥王哈迪斯和冥后珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界中暢行無(wú)阻的神。他的形象是頭戴一頂插有雙翅的帽子，腳穿飛行鞋，手握魔杖，行走如飛。

著名的奢飾品品牌愛(ài)馬仕的英文名稱Hermes其實(shí)就是赫爾墨斯，所以嚴(yán)格意義上赫爾墨斯也可以被翻譯成愛(ài)馬仕。更讓人燒腦的是，赫爾墨斯其實(shí)只是這個(gè)神在希臘神話中的名字。在羅馬神話也一位眾神的信使，他的形象與象征和希臘神話中的Hermes赫爾墨斯一模一樣。不過(guò)在羅馬神話中，這位神被稱為墨丘利（Mercury），是羅馬眾神之王朱庇特的兒子。

后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)赫爾墨斯和古埃及的智慧神通（Thoth）也有著驚人的相似之處。都有著驚人的智慧，掌握了不為人知的隱匿知識(shí)，同樣都在冥界中扮演了重要的角色。所以越來(lái)越多人將希臘神話中的赫爾墨斯和埃及神話中的透特（Thoth）視為同一尊神明，也可能是各國(guó)神話故事的相同之處。

再到后來(lái)，“赫爾墨斯-透特”甚至被具象為一個(gè)真實(shí)生活在埃及這片土地上的人物，被認(rèn)為是 偉大的哲學(xué)家、埃及祭司和國(guó)王。是他教會(huì)了埃及人航海、建筑、武器以及哲學(xué)。所以此后的很多神秘著作，像是《赫爾墨斯文集》（Corpus Hermeticum），還有最早傳入歐洲的煉金術(shù)文獻(xiàn)《翠玉錄》（Emerald Tablet）都是出自他之手。

作為人形態(tài)的赫爾墨斯被尊稱為“偉大無(wú)比的赫爾墨斯”（Hermes Trismegistus），或者“三重偉大的赫爾墨斯”。之所以說(shuō)他是三重偉大，因?yàn)樗膶W(xué)問(wèn)被分為三大分支：煉金術(shù)、占星術(shù)和巫術(shù)，這也被認(rèn)為是宇宙智慧的三個(gè)方面。

1460年，歐洲名門望族“美第奇家族”的柯西莫·美第奇從一位僧侶手中得到了一部希臘文的《赫爾墨斯文集》(Corpus Hermeticum)抄本。該抄本就是失傳已久的赫耳墨斯的著作。1463年 柯西莫將抄本轉(zhuǎn)交給學(xué)者馬西里奧·斐奇諾。當(dāng)時(shí)馬西里奧·斐奇諾正在翻譯《柏拉圖全集》。柯西莫·美第奇說(shuō)，你別弄柏拉圖了，先來(lái)看看這本書(shū)吧。于是馬西里奧·斐奇諾就打開(kāi)了新世界的大門。

這本《赫爾墨斯文集》手抄本雖然是希臘文，但是里面論述和引用的例子都是發(fā)生在埃及，甚至早于埃及，有許多描述是以尼羅河流域的生活為素材的。所以考古學(xué)家們都認(rèn)為《赫爾墨斯文集》應(yīng)該是屬于古埃及哲學(xué)，只不過(guò)原本早已丟失，無(wú)從考證了?！逗斩刮募窐?gòu)成了后來(lái)文藝復(fù)興時(shí)期赫耳墨斯主義的基礎(chǔ)。書(shū)中探討了神性、宇宙、心靈和自然。還涉及了煉金術(shù)和占星術(shù)及其相關(guān)概念。關(guān)于煉金術(shù)的最早期文獻(xiàn)，《翠玉錄》，被很多學(xué)者認(rèn)為是赫爾墨斯主義的總章，也是煉成賢者之石的一個(gè)捷徑。

賢者之石（Philosopher's Stone，Stone of the Philosophers），是一個(gè)神話般的物質(zhì)，是煉金術(shù)師們長(zhǎng)期以來(lái)追求的圣杯。傳說(shuō)它能夠點(diǎn)石成金，制造長(zhǎng)生不老的靈藥。至今為止沒(méi)有任何人真正的見(jiàn)過(guò)或者煉成過(guò)“賢者之石”?！洞溆皲洝返奈谋倦m然簡(jiǎn)短，卻相當(dāng)晦澀難懂。參透《翠玉錄》的奧秘就能夠掌握賢者之石甚至是宇宙誕生的奧秘，而《翠玉錄》和赫爾墨斯主義又是一脈相通的。

●?赫耳墨斯主義

在赫爾墨斯哲學(xué)的核心是，宇宙是精神性的，一切的物質(zhì)和能量其實(shí)都是不同頻率的“震動(dòng)”形式 。宇宙里有一個(gè)至高無(wú)上的終極存在的“神”，被稱為“The All”。但它并不存在于人類所處的宇宙之中，所以是看不見(jiàn)摸不著的。在基于“震動(dòng)”的世界觀之下，赫爾墨斯哲學(xué)認(rèn)為世間萬(wàn)物存在7條真理，分別是：唯心性，對(duì)應(yīng)性，震動(dòng)頻率，兩極二元，旋律周期，因果始終，和性別陰陽(yáng)。

●?唯心性

是指世間萬(wàn)物都是由終極存在的“神”所顯化出來(lái)的具體現(xiàn)象。它是無(wú)所不在，無(wú)所不知，又無(wú)法界定的。而且這個(gè)神并不是宗教意義上的神，也不需要人們的膜拜，它只是一個(gè)概念。代表宇宙的一切都是由心開(kāi)始。宇宙本身就是「心的作用」，整個(gè)宇宙存在于「造物者之心」之中。

●?對(duì)應(yīng)性

的原文是 " 其下如其上；其上如其下。"（ "as Above, so Below; as Below, so Above." ）這段話其實(shí)就是翠玉錄的翻版，只不過(guò)少了后面一句“如此成就太一之奇跡”。意思是不同層面的現(xiàn)象顯化間都是有所對(duì)應(yīng)的。小宇宙是大宇宙的一個(gè)微觀狀態(tài)；物質(zhì)可以對(duì)應(yīng)心智，心智可以對(duì)應(yīng)精神。利用這條法則，我們就可以由已知推論未知，因?yàn)橐阎梢詫?duì)應(yīng)未知。 星相學(xué)就是運(yùn)用這條法則，通過(guò)已知的星體運(yùn)行，來(lái)推斷未知的未來(lái)。

●?震動(dòng)頻率

是指世界萬(wàn)物都是處于震動(dòng)的狀態(tài)，即使是從宏觀上來(lái)看，他們是靜止的。就比如一塊石頭，看起來(lái)是不動(dòng)的。但構(gòu)成它的微觀原子仍在時(shí)刻震動(dòng)著。

無(wú)論是物質(zhì)，還是心智，還是精神，都是通過(guò)不同的震動(dòng)頻率所顯現(xiàn)出來(lái)的。物質(zhì)是精神的最低震動(dòng)形態(tài)，精神是物質(zhì)的最高震動(dòng)形態(tài)，而心智則是連接兩者的橋梁。應(yīng)用這條法則，實(shí)踐者就可以通過(guò)轉(zhuǎn)化不同的頻率來(lái)改變表現(xiàn)現(xiàn)象。這就是煉金術(shù)的原理。

●?兩極二元

是指所有事物都有正反面。所以真理只有一半是正確的，悖論也有一半是可以調(diào)節(jié)的。一些看起來(lái)是“相反”的概念，在本質(zhì)上也是一樣的。比如冷與熱，不是對(duì)立的，只是溫度不同。 光明與黑暗也不是對(duì)立的，只是亮度不同。黑與白，硬與軟，高與低，吵鬧與安靜等等，都并不是對(duì)立，而只是程度不同。人可以通過(guò)改變震動(dòng)的頻率，將不喜歡變成喜歡，將恨變成愛(ài)，將負(fù)面變成正面，這就是“心智煉金術(shù)”的基礎(chǔ)。心智煉金術(shù)師可以自由轉(zhuǎn)化心智狀態(tài)，不僅可以影響自己的心智，也可以改變其他人的情緒、人格、心靈。資深的心智煉金術(shù)師甚至能夠控制物質(zhì)，大自然，改變天氣，治療病人。

●?旋律周期

是指在在兩極之中，所有的事物都處于擺動(dòng)的狀態(tài)。 一切事物都在兩極之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，并伴隨著周期。太陽(yáng)從升起到落下，人從出生到死亡， 甚至是國(guó)家的興起與滅亡，都是屬于這種擺動(dòng)。擺動(dòng)無(wú)法避免，所以旋律周期也會(huì)周而復(fù)始。這個(gè)中國(guó)的那句古話，三十年河?xùn)|，三十年河西有異曲同工之處。也和我們之前所分享的基于易經(jīng)的預(yù)言書(shū)【皇極經(jīng)世】中所提到的，人類文明30年為一世，360年為一運(yùn)，10800年為一會(huì)，是同一個(gè)道理。

●?因果始終

是指所有事情的發(fā)生都有一個(gè)起源。你在人生中所做的每一件事，在未來(lái)都會(huì)造成或好或壞的結(jié)果。任何事物都無(wú)法跳脫“因果循壞”這條法則。

●?性別陰陽(yáng)

的原文是“性別存在于萬(wàn)物之中；一切都有其陰與陽(yáng)的法則；性別法則在每一個(gè)層面的顯化中?！边@里的性別指的并不是男女，更像是道家中陰陽(yáng)的概念。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，兩者互相平衡。

不難發(fā)現(xiàn)，赫爾墨斯的哲學(xué)與道家思想有很多共通之處。太極，陰陽(yáng)，兩極等概念都能夠在赫爾墨斯哲學(xué)中找到一一對(duì)應(yīng)的地方。以上就是赫爾墨斯哲學(xué)中的七條最基礎(chǔ)的原理，還有很多其他內(nèi)容就不展開(kāi)細(xì)說(shuō)了。理解了赫爾墨斯主義，就能夠更好地讀懂赫爾墨斯留下的預(yù)言了。

●?赫爾墨斯預(yù)言

《赫爾墨斯文集》中收錄了他對(duì)人類未來(lái)的論述。他的第一個(gè)預(yù)言說(shuō)到，在未來(lái)，信仰將蕩然無(wú)存。孩子們將不再相信宗教，認(rèn)為那些都只是空洞的故事。對(duì)信仰的虔誠(chéng)只剩下刻在石頭上的歷史。人們不再熱愛(ài)這個(gè)世界，不再相信世界上還有值得尊敬的人或物。 沒(méi)有人會(huì)抬眼看一下天 ，對(duì)神虔誠(chéng)的人被認(rèn)為是神經(jīng)病，那些不敬神的卻被認(rèn)為是聰明的。瘋子被看成是勇士，惡人被認(rèn)為是好人。至于那些繼續(xù)談?wù)撿`魂不死或生命永恒的人，則會(huì)被嘲笑。

剛才我們也說(shuō)到了赫爾墨斯哲學(xué)是典型的唯心主義哲學(xué)，而且是“一神論”。認(rèn)為精神是世界的第一性質(zhì)，物質(zhì)是世界的第二性質(zhì)。物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，是意識(shí)的產(chǎn)物。與唯心主義哲學(xué)相對(duì)立的是唯物主義。唯物主義認(rèn)為宇宙中是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)是第一性質(zhì)，精神是第二性質(zhì)。物質(zhì)是不依賴于我們的感覺(jué)而客觀存在的。物質(zhì)的存在決定意識(shí)，人的思想都是隨著物質(zhì)的，物質(zhì)不存在了，思想意識(shí)也就不存在了。所以唯物主義認(rèn)為宇宙中，沒(méi)有靈，也沒(méi)有神，只有物質(zhì)。人的思想意識(shí)只是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。隨著人類歷史的不斷發(fā)展，唯物主義開(kāi)始盛行，這也引出了的第二預(yù)言。

他說(shuō)，人類的精神世界將崩塌，轉(zhuǎn)為極度追求物質(zhì)生活，道德價(jià)值將逐漸消失，一個(gè)黑暗的世界將誕生。這將是一個(gè)混亂的時(shí)期，人們將被邪惡、腐敗自私的政治家統(tǒng)治，只對(duì)金錢和權(quán)力感興趣，黑暗將籠罩我們的靈魂，因此人們也不會(huì)認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。當(dāng)今社會(huì)確實(shí)有很多人追求極端的物質(zhì)享受，而忽略了精神層面的滿足。所以赫爾墨斯的第一和第二預(yù)言被認(rèn)為是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的。

赫爾墨斯的第三個(gè)預(yù)言是說(shuō)，為了讓人們把注意力轉(zhuǎn)向精神層面，大自然將來(lái)有一段時(shí)間會(huì)失去平衡， 戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、致命的疾病、自然災(zāi)害、干旱和各種各樣的災(zāi)難接踵而至。人們將自食其果。地球不再穩(wěn)固，這里指的可能就是地震。大海不再有行船，這里指的可能是海嘯或者洪水。天空不再有星星，星球也不再按軌道排列，地上的水果將腐爛，土地將貧瘠；空氣將停止流動(dòng)。

不少人認(rèn)為目前的疫情，火災(zāi)，蝗災(zāi)，可能就是第三個(gè)預(yù)言的一部分。印度男孩阿比吉亞.阿南德（Abhigya Anand）在4月25日最新的預(yù)言中也說(shuō)到，他認(rèn)為這次人類的危機(jī)是由兩個(gè)原因所造成的，一個(gè)是行星的合相，另一個(gè)就是對(duì)大自然過(guò)度的干預(yù)。我們?cè)竭h(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離我們的本源，就會(huì)面臨越多的斗爭(zhēng)，大自然也會(huì)給我們帶來(lái)越多的麻煩，我們所有背負(fù)的罪孽也就越多。如果對(duì)印度男孩的預(yù)言感興趣的，可以回看我之前的視頻。

赫爾墨斯的最后一個(gè)預(yù)言說(shuō)，當(dāng)這一切的災(zāi)難降臨后，邪惡將會(huì)被清除。整個(gè)世界將恢復(fù)美好。所有的一切將被重建。屆時(shí)將會(huì)有一位使者來(lái)到地球上，糾正一切的錯(cuò)誤。這里的這位使者不一定是指人，也可能是新的思想，新的理論，帶領(lǐng)人們將再次走上正確的精神道路。顯然赫爾墨斯的最后一個(gè)預(yù)言還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。而且所有赫爾墨斯的預(yù)言都沒(méi)有具體的年份，更像是一種對(duì)未來(lái)景象的概述。

赫爾墨斯在西方神秘學(xué)歷史上是一個(gè)非常高頻的詞，但是很少有東方神秘學(xué)研究者們對(duì)赫爾墨斯主義進(jìn)行系統(tǒng)的介紹。有人說(shuō)赫爾墨斯主義太過(guò)于唯心，也有人說(shuō)赫爾墨斯主義揭示的才是宇宙的本源。不知道大家是怎么看的呢？