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原作者：生民無疆

近日，網(wǎng)絡(luò)上冒出這樣的東西：

? ? ? ?看到這個(gè)，人們會(huì)以為“古希臘人幫忙建造兵馬俑”是“國際學(xué)術(shù)界”的“學(xué)術(shù)結(jié)論”，某些人要的就是這個(gè)效果。

? ? ? ?其實(shí)，西方的洋人：會(huì)說流利的中國話的極少，能用漢語撰寫“漢學(xué)”論文的寥若晨星（正如大家所看到的，西洋人的“中國史”“論文”，幾乎全是國內(nèi)學(xué)者翻譯成中文的，除了那些“某籍華人”的作品）；能閱讀簡單的文言文的更是少之又少；能閱讀且閱讀過《史記》《漢書》和先秦諸子百家原著的，則是打著燈籠也找不到了----他們讀得懂嗎？如果西洋人真的有“漢學(xué)家”，早就幫中國破譯甲骨文了。

? ? ? ?土生土長的中國人，自小讀中國書，直到念完社科類專業(yè)的碩士博士了，盡管能講一口流利的洋話，但是，有幾個(gè)人敢說自己順利通讀過《史記》《漢書》和先秦諸子百家？

? ? ? ?因此，關(guān)于中國的歷史文化方面的事情，別迷信洋人，尤其是那個(gè)子虛烏有的“國際學(xué)術(shù)界”。

一

? ? ? ?西洋人“研究”中國史，主要依靠華人，尤其是國內(nèi)學(xué)者的著作，而且是那些翻譯成洋文的作品。這次“古希臘人幫忙建造兵馬俑”之說，便是如此。

? ? ? ?幾年前，西北某專家（已故，故不具其名，以下簡稱“該專家”）提出了“古希臘人幫忙建造兵馬俑”之說，其主要依據(jù)有二：

? ? ? ?1. 秦始皇兵馬俑太“寫實(shí)”了，中國古代沒有“寫實(shí)”的作品即沒這傳統(tǒng)，而“古希臘”一向如此；

? ? ? ? 2. 史書記載，秦始皇建兵馬俑的時(shí)候，有古希臘人進(jìn)入中國。

? ? ???我們先說第二條。

? ? ? ?據(jù)《漢書.五行志》，秦始皇時(shí)期，有洋“大人”自西北進(jìn)入中國，這就是該專家的依據(jù)：史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于臨洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲，始皇初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。

? ? ? ?大意是：秦始皇二十六年（前221年），有12名身高十一二米、腳長一兩米的“洋大人”出現(xiàn)在西北的臨洮。秦始皇以為這是吉兆，恰好這年吞并六國天下一統(tǒng)，他便下令銷毀天下兵器，按照這12人的模樣，鑄造了十二個(gè)金人像。

? ? ? ?姑且不論如此身高的“古希臘人”是否存在，我不明白該專家何以斷定他們就是“古希臘人”？

? ? ? ?據(jù)史載，秦始皇時(shí)期，中國的西北地區(qū)是大月氏、匈奴人活動(dòng)、相互廝殺的所在。再往西去則是塞種的地盤。

? ? ? ?“古希臘史”中的“巴克特里亞”本是子虛烏有的偽史。假設(shè)果真存在過“巴克特里亞王國”，請(qǐng)問：

? ? ? ?1. ?這12名“古希臘人”冒著生命危險(xiǎn)，千里迢迢到中國來的目的是什么？

? ? ? ?2. ?12名“古希臘人”如何穿越無邊無際的崇山峻嶺、沙漠戈壁且血流成河的戰(zhàn)場，抵達(dá)臨洮的？

? ? ? ?3. ?這12名古希臘人中有雕塑藝術(shù)家嗎？難道古希臘人來到中國，就是為了“古希臘人幫忙建造兵馬俑”？

? ? ? ?4. ?最關(guān)鍵的問題之一：何以證明這12名“大人”，就是“古希臘人”，而不是大月氏人、匈奴人、塞種人？

? ? ? ? 5. ??最關(guān)鍵的問題之二：即便這12名“大人”就是“古希臘人”，何以證明秦始皇讓他們參與了兵馬俑的建造？

? ? ? ?于是，我們?cè)僬f第一條。

? ? ? ?某專家通過“考古”秦始皇陵，弄出了一個(gè)神邏輯：因?yàn)楸R俑太“寫實(shí)”，又不知怎么就斷定中國古代沒有“寫實(shí)”的傳統(tǒng)，所以是希臘人指導(dǎo)的成果。早在2018年，我就寫過《搞完秦朝，該搞“漢字外來”了吧？這是學(xué)術(shù)嗎？》一文，討論過這問題。現(xiàn)在繼續(xù)說說。

? ? ? ?中國古代沒有“寫實(shí)”藝術(shù)的傳統(tǒng)？

? ? ? ?與兵馬俑大致同時(shí)期，在遠(yuǎn)離中原的古滇國，也有很多寫實(shí)的青銅器，是“古希臘人幫忙”的嗎？

? ? ? ?這個(gè)出土于云南江川李家山的東西寫實(shí)吧？難道是古希臘人翻山越嶺，經(jīng)過印度傳到云南的？嗯，也有可能。

? ? ? ?那么，下面的這匹西周的青銅駒，也很寫實(shí)，很精美，是“古希臘人幫忙”的嗎？

? ? ? ?西周時(shí)期（公元前11世紀(jì)至前771年），所謂的“巴克特里亞王國”還沒有出現(xiàn)。根據(jù)希臘偽史，在中國的西周時(shí)期，不知“古希臘”有沒有雕塑藝術(shù)家？不知雕塑藝術(shù)發(fā)展到了啥水平?。咳绻?，他們是如何跋山涉水千萬里，來到中國大地的？長途跋涉中，他們吃什么喝什么？鞋底（忘了，希臘人是光腳的）被磨穿了幾雙？又是怎樣沒有被野人殺掉、野獸吃掉？

? ? ? ?中國地大物博，埋在地下的東西太多太多。

? ? ? ?在河南，時(shí)不時(shí)，就出土一些好寶貝。

? ? ? ?上面兩個(gè)，都是商朝的東西，也很寫實(shí)。這，也是“古希臘人幫忙”的嗎？

? ? ? ?據(jù)希臘偽史，中國商朝的時(shí)候，古希臘人在克里特島上玩海洋文明?？死锾貚u距離西亞、北非的直線距離數(shù)百公里，距離希臘本土的最近的直線距離也百余公里。請(qǐng)問：克里特島上的希臘人，是使用什么樣的導(dǎo)航技術(shù)、駕駛著什么樣的獨(dú)木舟越過海洋？又是如何跨過高山、穿越戈壁沙漠，跑到中國來了？

? ? ? ?顯然，商朝、西周的“寫實(shí)作品”，與希臘雕塑沒關(guān)系。

? ? ? ?上面說的，都是青銅器。

? ? ? ?制作青銅器的難度，應(yīng)該比兵馬俑稍微大一點(diǎn)吧？青銅器尚且如此精美，好幾百年后的秦朝，把陶俑搞得“寫實(shí)”一點(diǎn)，還算正常吧？

? ? ? ?如果還要扯“文明西來”，當(dāng)然能扯出個(gè)師徒關(guān)系來。當(dāng)然，可能是與專家“成果”相反的師徒關(guān)系了。

? ? ? ?即便是再怎么無知，也應(yīng)該知道，這句話：仲尼曰：始作俑者，其無后乎！

? ? ? ?孔子說的這句話告訴我們：

? ? ? ?第一，在古代中國，“俑”是十分尋常的東西；

? ? ? ?第二，做壞事會(huì)禍害自己的子孫的，積不善之家必有余殃。

二

? ? ? ?西北某專家的“古希臘人幫忙建造兵馬俑”之說，包括國內(nèi)至今動(dòng)輒“古希臘羅馬”“東傳”的“考古學(xué)成果”，主要是基于希臘偽史中的“巴克特里亞王國”偽史。

? ? ? ?據(jù)希臘偽史，“古希臘”的塞琉古王國建立后，位于當(dāng)今阿富汗一帶的希臘人鬧分裂，于公元前3世紀(jì)中葉，在這里建立了一個(gè)奴隸制國家，首都巴克特拉（今阿富汗巴爾赫）。這便是巴克特里亞王國，又稱“中亞希臘王國”。

? ? ? ?近年來，在中國新疆，甚至甘肅，無論挖出個(gè)什么古董，只要看起來挺不錯(cuò)，就會(huì)被宣傳是“巴克特里亞王國”的希臘人送來或者影響的結(jié)果，即所謂的“希臘化”。如今，“希臘化”一路東行，已經(jīng)到了中國腹地，連秦始皇兵馬俑都是在希臘人指導(dǎo)下做成的了。

? ? ? ?事實(shí)上，任何專家，只要稍微閱讀一點(diǎn)中國史籍，肯動(dòng)一點(diǎn)腦筋思考，堅(jiān)守一點(diǎn)學(xué)術(shù)道德，就一定能發(fā)現(xiàn)：“巴克特里亞王國”純屬子虛烏有的偽史；與之相關(guān)的“古波斯帝國”也是地道的偽史（點(diǎn)擊《波斯帝國是虛構(gòu)的偽史，不可作為絲綢之路的歷史地理背景》）。

? ? ? ?讀過中學(xué)的人都知道張騫出使西域一事。

? ? ? ?張騫出使西域的目的地是大月氏國。史載明確：大月氏人是羌人的一支，為炎黃族人。

? ? ? ?希臘偽史宣稱的“巴克特里亞王國”，正是張騫出使西域的目的地----大月氏國的地盤；大月氏占領(lǐng)前，這里叫做大夏。

? ? ? ?據(jù)中國古文獻(xiàn)，大夏與月氏長期為鄰，一直生活在中國的西北地區(qū)。

?????《逸周書·王會(huì)解》附《伊尹朝獻(xiàn)·商書》，商朝立國之初，根據(jù)商湯的旨意，伊尹對(duì)四方來朝的貢品提出要求：“伊尹受命，于是為四方令曰：‘臣請(qǐng)……正北空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、戎翟、匈奴、樓煩、月氏、孅犁、其龍、東胡，請(qǐng)令以橐駝、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓為獻(xiàn)?！?/strong>

? ? ? ?這就是說，早在公元前16世紀(jì)的商朝初期，大夏、月氏、匈奴便同時(shí)存在與中國的北部地區(qū)，并且納入了商朝的朝貢國范圍。

? ? ? ?距今，已經(jīng)三千六七百年了。

? ? ? ?到了西周立國之初，大夏的地理位置發(fā)生了變化。據(jù)《逸周書·王會(huì)解》，西周建立后，位于周王朝西部地區(qū)前來朝貢的國家有：?“其西，般吾白虎；屠州黑豹；禺氏騊駼；大夏茲白牛。犬戎文馬，文馬赤鬣縞身，目若黃金，名古黃之乘。”

? ? ? ?在周王室的文獻(xiàn)中，大夏與月氏（禺氏）、犬戎并列，被周王朝列為西部屬國。我們知道，月氏（禺氏）、犬戎一直是位于西北地區(qū)的群體。

? ? ? ?在春秋時(shí)期，大夏的活動(dòng)，也出現(xiàn)在《管子》之中。

? ? ? 《管子·封禪書》：“桓公既霸，會(huì)諸侯于葵丘，而欲封禪……桓公曰：‘寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山……’”

? ? ? ?《史記·封禪書》也記錄了這一點(diǎn)：“桓公曰：‘寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山?！?/strong>

? ? ? ?二者所述是同一件事。管子時(shí)期，齊桓公曾經(jīng)率兵西進(jìn)，征討大夏，越過沙漠地區(qū)，并取得勝利。齊桓公將這次勝利，列為他具備封禪泰山的重大業(yè)績之一，也說明這是一次勞苦功高的戰(zhàn)爭。

? ? ? ?在《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》，中，大夏被給出了較為明確的地理位置：“國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國。西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西。皆在西北?！?/strong>

? ? ? ?由此可知，此時(shí)的大夏，位于當(dāng)今中亞地區(qū)，大致在蔥嶺西部。

? ? ? ?到了漢朝初期，大夏的地理位置又發(fā)生了變化?！妒酚洝罚?strong>“大夏在大宛西南二千余里媯水南?！?/strong>

? ? ? ?在漢朝文景時(shí)期，大夏遷到了當(dāng)今阿富汗北部地區(qū)，即后來的大月氏所在地。

? ? ? ?不難看出，大夏進(jìn)入中國史籍，從商朝初年到漢武帝時(shí)期，長達(dá)1500年時(shí)間。

? ? ? ?稍加整理便知，早在三四千年前，大夏就生息繁衍在中國的西北地區(qū)，且長期與月氏、匈奴等為鄰，一直同為商、周朝廷的附屬國。

? ? ? ?在中原禮崩樂壞、天下大亂的春秋時(shí)期，大夏曾經(jīng)較為強(qiáng)盛，一度在西北草原稱霸，騷擾中原。后來，大夏被齊桓公擊敗，不得不西逃，進(jìn)入中亞地區(qū)。后來因?yàn)槟撤N壓力，翻越蔥嶺定居于今阿富汗北部地區(qū)。其遷徙路線，與后來的大月氏基本一樣。

? ? ? ?大夏、月氏相互之間十分熟悉，所以，大月氏沒有費(fèi)什么氣力，便順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)大夏的統(tǒng)治，并融為一體。

? ? ? ?事實(shí)上，大夏、月氏之間的相通之處，實(shí)在太多。《史記》：“大夏……其俗土著，有城屋，與大宛同俗。無大長，往往城邑置小長。其兵弱，畏戰(zhàn)。善賈市。及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百余萬。其都曰藍(lán)市城，有市販賈諸物……’”

? ? ? ?《漢書·西域傳》：“大宛國，……土地風(fēng)氣、物類民俗，與大月氏、安息同。”

? ? ? ?大宛的風(fēng)土人情與大月氏、安息相同。

? ? ? ?我們談到過，安息也是大月氏的一支創(chuàng)建的國家?！稘h書·西域傳》：“大月氏國，……土地風(fēng)氣，物類所有，民俗錢貨，與安息同?！?/strong>

? ??? ?“自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也?！?/strong>

? ? ? ?由此可知，大夏的民俗，與大月氏一樣；大夏的語言，與大月氏相通。這就證明了先秦文獻(xiàn)關(guān)于大夏、大月氏的關(guān)系是可靠的。

? ? ? ?這正是漢武帝不斷遣使西域的主要原因之一?！妒酚洝堯q傳》： “天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，……誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海。天子欣欣以騫言為然?！?/strong>

? ? ??張騫告訴漢武帝，包括大夏在內(nèi)的西域大國，它們的文化與中國相近相通。這大大地激發(fā)起了漢武帝不斷探索西域，“威德加于四?！钡臒崆?。

? ? ? ?我們知道，夏朝是我國歷史上一個(gè)至關(guān)重要的朝代。在商、周朝廷的文獻(xiàn)中，稱一個(gè)群體為“大夏”——不僅是“夏”，而且是“大夏”，這是十分值得我們注意的。

? ? ? ?我們知道，在先秦文獻(xiàn)中，“夏”，就是中國的代名詞，這一文化傳承至今，我們依然稱中國為：華夏。

? ? ? ?《論語·八佾篇》：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

? ? ? ? 又如《孟子·滕文公》：“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也?！?/strong>

? ? ? ? 漢朝建立百余年后，因?yàn)閺堯q出使西域，才重新發(fā)現(xiàn)一個(gè)可以稱之為“大夏”的國度。

? ? ? ? 在強(qiáng)調(diào)夷夏之防的漢武帝時(shí)期，對(duì)于外國國名，無論是音譯，還是意譯，都不可能隨意使用“夏”字。

? ? ? ? 唯一的可能，“大夏”不僅和匈奴一樣原本是夏后氏之苗裔，而且是最正統(tǒng)的那一支。否則，商周朝廷沒有理由稱他們?yōu)椤按笙摹?，漢朝更不會(huì)再一次予以確認(rèn)。

? ? ???總之，大夏與“希臘”毫無關(guān)系。

? ? ? ?如前所述，漢武帝以來，中國有無數(shù)使臣抵達(dá)這里。那么，在中國史籍中，大夏是怎樣一副模樣？

? ? ? ?與張騫同朝為臣的司馬遷《史記》：“大夏在大宛西南二千余里媯水南。其俗土著，有城屋，與大宛同俗。無大長，往往城邑置小長。其兵弱，畏戰(zhàn)。善賈市。及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百余萬。其都曰藍(lán)市城，有市販賈諸物。其東南有身毒國。（張）騫曰：“臣在大夏時(shí)，見邛竹杖、蜀布。問曰：‘安得此？’大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，大與大夏同，而卑濕暑熱云?！?/strong>

? ? ? ?班固親兄弟班超駐守西域一輩子。班固在《漢書》中說：“大月氏國，治監(jiān)氏城，去長安萬一千六百里。不屬都護(hù)。戶十萬，口四十萬，勝兵十萬人。東至都護(hù)治所四千七百四十里，西至安息四十九日行，南與罽賓接。土地風(fēng)氣，物類所有，民俗錢貨，與安息同?！笙谋緹o大君長，城邑往往置小長，民弱畏戰(zhàn)，故月氏徙來，皆臣畜之。共稟漢使者有五翕侯……凡五翕侯，皆屬大月氏?！?/strong>

? ? ? ?《后漢書》：“天竺國一名身毒，在月氏之東南數(shù)千里。俗與月氏同，而卑濕暑熱?！?/strong>

? ? ? ?這涉及到了大夏的各方面，歸納起來便是：

? ? ? ?1. ?大夏的人口多達(dá)十萬戶，可謂人煙稠密，以農(nóng)耕為生。

? ? ? ?2. ?大夏、大宛、安息、印度的風(fēng)俗，均與大月氏相同。

? ? ? ?3. ?大夏的貨幣，與安息相同，而安息是大月氏的一支建立的國家。

? ? ?? 4. ?大夏人善于經(jīng)商，經(jīng)濟(jì)繁榮。

? ? ? ?5. ?大夏人柔弱，不喜戰(zhàn)爭。

? ? ? ?6. ?在被大月氏征服前，大夏不是一個(gè)統(tǒng)一的國家，更沒有統(tǒng)一的君主，而是各個(gè)城邑有自己的頭領(lǐng)，實(shí)行自治。

? ? ? 綜合上述信息，在哪兒能找到所謂的“古希臘”的半點(diǎn)影子？

三

? ? ? ?直到漢唐，西域都非常落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原地區(qū)。

? ? ? ?《漢書·西域傳》（《史記》同）：“自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。其人皆深目，多須髯。善賈市，爭分銖……其地?zé)o絲漆，不知鑄鐵器。及漢使亡卒降，教鑄作它兵器。得漢黃白金，輒以為器，不用為幣。”

? ? ? ?《漢書》告訴我們兩點(diǎn)：

? ? ? ?第一，在這百萬平方公里土地上，金銀從來就不是貨幣。漢朝使臣給當(dāng)?shù)厝私疸y之后，他們很是稀罕（沒見過或者很少見），便用金銀來做成器物。漢朝使臣交往的人，非富即貴?？梢?，即便是西域的王公貴族，也不把金銀作為貨幣。

? ? ? ?第二，這里不懂鑄造技術(shù)。漢人教會(huì)了他們鑄造鐵器、武器的技術(shù)。

? ? ? ?無疑，此前，這里的金銀從來就不是貨幣。如果在幾百年的時(shí)間里，金銀被法定的通用貨幣，貧窮的小農(nóng)即便是沒有金銀，但一定知道金銀是貨幣。直到大月氏西遷之后，金銀才開始在西域成為貨幣，隨后出現(xiàn)了鑄幣。安息、大月氏兩國鑄有銀幣，正面為國王像，背面為王后像?！稘h書·西域傳》：安息國……亦以銀為錢，文獨(dú)為王面，幕為夫人面。王死輒更鑄錢。大月氏國……民俗錢貨，與安息同。

? ? ? ?但是，安息國、大月氏國是在西漢初期，才從中國甘肅西部遷徙過來的大月氏人創(chuàng)建的國家。

? ? ? ?隨著漢朝建立統(tǒng)帥西域的都護(hù)府，中原文化持續(xù)西傳并同化西域上層社會(huì)，中原與西域的商貿(mào)交流持續(xù)加強(qiáng)，金銀的價(jià)值才逐漸被整個(gè)西域所認(rèn)同?！逗鬂h書·西域傳》：建都護(hù)之帥，總領(lǐng)其權(quán)。先馴則賞籯金而賜龜綬，后服則系頭顙而釁北闕。立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下。

? ? ? ?讓廣袤的西域普遍認(rèn)可金銀，經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的過程。據(jù)晉法顯《佛國記》：（中天竺）貨易則用貝齒。

? ? ???直到東晉時(shí)，在“古印度文明”核心地區(qū)中天竺，依然以貝殼為貨幣，尚未進(jìn)入金屬貨幣時(shí)代。這就是某些專家口中的“古印度文明”的真相。

? ? ? ?待到隋唐之時(shí)，金銀才開始變成公認(rèn)的貨幣。唐玄奘告訴我們，西域的白銀，均來自于中國新疆焉耆的銀山。《大慈恩寺三藏法師傳》卷二：明發(fā)，又經(jīng)銀山。山甚高廣，皆是銀礦，西國銀錢所從出也。

? ? ? ?僅就銀幣的推廣使用而言，顯然是一個(gè)自東向西的過程，而不是相反。

? ? ? ?我國史書中明確記載的西域“鑄幣”很多，有安息、大月氏、罽賓幣、波斯幣（指與隋唐同時(shí)的波斯王國，而不是西史“波斯帝國”）等等，從未記載過什么巴克特里亞幣、羅馬幣。

? ? ? ?無疑，波斯帝國、塞琉古王國、巴克特里亞王國的金幣銀幣云云，純屬偽史。

? ? ? ?值得欣慰的是，學(xué)術(shù)界承認(rèn)，所謂的“巴克特里亞”幣不是鑄造的，而是由造幣工人一錘一錘地手工敲打出來的。既然不能鑄幣，那么就不能實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，所以，如今“出土”的希臘幣、羅馬幣，全是歪七扭八不成型、輕重大小不一樣。

? ? ? ?可是，全國通用的貨幣，能依靠工匠手工打造嗎？我們不妨做如下設(shè)想：

? ? ? ?如果真的存在過“古希臘貨幣”，古希臘、巴克特里亞王國是否應(yīng)該有幾百萬名造幣工人？

? ? ? ?如果“古希臘貨幣”是打制的，那么，如何確保造出貨幣的正、反兩面的圖案？在打制正面圖案時(shí)，如何做到反面圖案不被破壞？荒唐透頂?shù)墓畔ＥD羅馬偽史！

? ? ? ?只有具備了快速制造出數(shù)十萬枚、數(shù)百萬枚一模一樣的貨幣的能力，才有可能誕生通用的金屬貨幣。而鑄造技術(shù)與軍事技術(shù)和軍事實(shí)力密切相關(guān)。

? ? ? ?如果沒有鑄造技術(shù)，便不可能大批量生產(chǎn)制造刀槍劍戟、箭鏃標(biāo)槍的能力。

? ? ? ?古希臘羅馬不懂鑄造，如何生產(chǎn)出大批量的刀槍？什么“馬其頓方陣”、“羅馬軍團(tuán)”的“標(biāo)準(zhǔn)化”武器，是如何制造出來的？尤其是如何生產(chǎn)出標(biāo)槍的----在戰(zhàn)場上，標(biāo)槍是消耗品，扔出去就沒了，古希臘羅馬“軍團(tuán)”每次戰(zhàn)爭消耗的數(shù)以萬計(jì)的標(biāo)槍，是如何制造出來的？

? ? ? ?我們繼續(xù)看這則史料，《漢書·西域傳》（《史記》同）：“自宛以西至安息國……其地?zé)o絲漆，不知鑄鐵器。及漢使亡卒降，教鑄作它兵器。得漢黃白金，輒以為器，不用為幣?！?/strong>

? ? ? ?西漢以前，西方不懂得鑄造技術(shù)，是漢朝人教會(huì)了他們。與之密切相關(guān)的，便是鑄造兵器問題。

? ? ? ?在古代，鑄造技術(shù)，是地道的尖端科技。沒有先進(jìn)的鑄造技術(shù)，便造不出好的兵器，更不可能大規(guī)模制造優(yōu)質(zhì)兵器。

? ? ? ? “明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，這句千古名言，既源于陳湯萬丈英雄之氣，也依托于漢朝強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢(shì)，尤其是武器裝備技術(shù)的壓倒優(yōu)勢(shì)。

? ? ? ?《漢書·陳湯傳》：“夫胡兵五而當(dāng)漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞?lì)H得漢巧，然猶三而當(dāng)一?！?/strong>

? ? ? ?在西域都護(hù)段會(huì)宗為烏孫兵所圍的消息傳到朝廷時(shí)，陳湯說：不用擔(dān)心，段會(huì)宗能夠?qū)Ω端麄儯灰郧埃?strong>五名胡兵才能頂一名漢兵，原因在于他的兵刃樸鈍，弓弩不利；盡管現(xiàn)在他們學(xué)到了我們的一些技術(shù)，但是，至少要三名胡兵才能頂一名漢兵。

? ? ? ?綜上所述可知，在秦始皇時(shí)代，所謂的“巴克特里亞”一帶，沒有貨幣，不知鑄造技術(shù)，即經(jīng)濟(jì)、科技均十分落后。而早在商代，中國便塑造出了如此精美的象尊！

? ? ? ?一言以蔽之，秦始皇時(shí)代，中原地區(qū)全面領(lǐng)先于“巴克特里亞”一帶千年以上。

? ? ? ?秦始皇會(huì)讓這幫人來指導(dǎo)他的陵寢的修建？

四

? ? ? ?至今，“西域考古”依然是一個(gè)“熱門話題”。但是，在中國境內(nèi)出土的任何像點(diǎn)樣的東西，某些“考古學(xué)家”都會(huì)不顧一切地沖上去，往“古希臘羅馬”的懷里撲。

? ? ? ?例如，2020年在新疆出土了一個(gè)唐代軍隊(duì)的澡堂，有“考古學(xué)家”便認(rèn)定這是“羅馬浴場”，完全不顧17世紀(jì)的西歐人依然不洗澡不洗臉不洗手的歷史事實(shí)。我專門撰寫《在新疆發(fā)現(xiàn)了唐代“羅馬浴場”？這是一個(gè)令人憂慮的玩笑》反駁這一說法。其實(shí)，我的文章中列舉的歷史事實(shí)，凡是從事歷史類專業(yè)工作的人都應(yīng)該知道。

? ? ? ?我奇怪的是，漏洞百出的西方偽史，無視中國史籍的胡說八道的偽史，為什么能橫行無忌？

? ? ? ?這呼喚著史學(xué)家的良知！

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