我在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館官網(wǎng)上偶然看到了一張日本頭陀浪華子于寶永七年（公元1710年，康熙四十九年）繪制完成的《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》，至今沒(méi)有人詳細(xì)講講這個(gè)圖與小說(shuō)《西游記》的關(guān)系。

今天我就與諸位西游迷們一起切磋一二，在這個(gè)地圖的基礎(chǔ)上講述一下它與《西游記》、《大唐西域記》、新舊《唐書》、《史記》的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)篇

從《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》這幅地圖標(biāo)題左側(cè)列出的文獻(xiàn)可知，這幅地圖是由浪華子于1709年（日本寶永六年，康熙四十八年）七月開(kāi)始創(chuàng)作，參考資料浩如煙海，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)已知的中國(guó)地理文獻(xiàn)資料，其中就有《大唐西域記》、《慈恩傳》（《大慈恩寺三藏法師傳》）以及各種史書的地理志。

而《西游記》版本史上最著名的《西游證道書》初刊于康熙二年（1663） ，距《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》繪制完成的1710年也就僅僅47年。

另外，《西游記》現(xiàn)存最早的刻本世德堂本刊刻于萬(wàn)歷二十年（1592），距此圖完成年份不過(guò)118年；《西游真詮》初刻于康熙三十五年（1696），《新說(shuō)西游記》初刻于清乾隆十三年戊辰（1748），距此圖繪制完成年份更近，甚至還要晚38年。

由此可見(jiàn)，在《西游記》版本流傳過(guò)程中，《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》幾乎做到了同步進(jìn)行。它是距離《西游記》創(chuàng)作時(shí)間最近的一幅東亞乃至世界地理圖，也最接近《西游記》作者及其修訂者的地理觀。那么由此可以得出一個(gè)結(jié)論，《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》應(yīng)該是最接近《西游記》作者以及修訂者世界觀的一幅地圖。

因此，我們把這幅地圖當(dāng)作探索《西游記》的地理指南，一點(diǎn)也不為過(guò)。

花果山在何處？

感盤古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。

花果山在《西游記》原著中就是一個(gè)海外島國(guó)，正與《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》中出現(xiàn)的“毛人國(guó)”一樣，傲來(lái)國(guó)花果山中的猴子成精，滿口人聽(tīng)不懂的獸語(yǔ)，通體絨毛，被稱作毛人也是情理之中。與之同理，花果山孤懸海外，一島成一國(guó)，被稱作毛人國(guó)也就不足為奇。

從地理上看，花果山是“十洲之祖脈，三島之來(lái)龍”，位置應(yīng)處在東方大海（即今太平洋）的正中央，在現(xiàn)實(shí)中說(shuō)成是夏威夷群島絲毫也不為過(guò)，而這個(gè)所謂的“毛人國(guó)”大概是南島語(yǔ)系的毛利人建立的國(guó)家，只不過(guò)在《西游記》原著中，該島就成花果山了。

靈臺(tái)方寸山在何處？

也是他運(yùn)至?xí)r來(lái)，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來(lái)。只見(jiàn)海邊有人捕魚、打雁、誕蛤、淘鹽。他走近前，弄個(gè)把戲，妝個(gè)掞虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。

在《西游記》原著中，猴王抵達(dá)南瞻部洲的第一站是一個(gè)“捕魚、打雁、誕蛤、淘鹽”的地方，這四個(gè)條件都具備的話就是我國(guó)的四大鹽場(chǎng) 附近，蛤的產(chǎn)地有青島、煙臺(tái)、大連、威海等地 。由于是西北岸登陸，猴王大概率是從鹽城到青島、煙臺(tái)之間的海域登陸。

猴王參訪仙道，無(wú)緣得遇，在于南贍部洲，串長(zhǎng)城，游小縣，不覺(jué)八九年余。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨(dú)自個(gè)依前作筏，又飄過(guò)西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時(shí)，忽見(jiàn)一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲(chóng)，不懼虎豹，登山頂上觀看。 ? 美猴王一見(jiàn)，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父，師父!我弟子志心朝禮，志心朝禮!”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！焙锿醯溃骸暗茏幽藮|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去!他本是個(gè)撒詐搗虛之徒，那里修什么道果!”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐?！弊鎺煹溃骸澳慵壤蠈?shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處。”

猴王在從沿海登陸之后，沿著齊長(zhǎng)城、趙長(zhǎng)城、秦長(zhǎng)城，游小縣，這個(gè)路徑是一直往西的，應(yīng)該沒(méi)有很多西游答主的腦洞那么大——他們認(rèn)為西海就是孟加拉海，而靈臺(tái)方寸山就是靈山，很顯然是搞錯(cuò)了方位，靈臺(tái)方寸山已經(jīng)在原著中寫明了就是西方大海之外的仙山，也未必是島；而且在《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》這幅地圖里孟加拉海與太平洋是連為一體的，不算是菩提祖師所言的“隔兩重大?！薄?/p>

從《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》這幅圖來(lái)看，從長(zhǎng)城往西就是居延澤，但是居延澤水量不大，再往西就是著名的羅布泊，在漢代到唐代的地理書中叫做蒲昌海，又名鹽澤，在孫悟空出現(xiàn)的東周時(shí)期，古人還未得知羅布泊的存在，環(huán)境還未惡化，水量會(huì)很大。

而且在《西游記》原著的第二十三回“三藏不忘本　四圣試禪心”這一章節(jié)寫道：

三藏啟手道：“老菩薩，高姓？貴地是甚地名？”婦人道：“此間乃西牛賀洲之地。

由此可見(jiàn)，過(guò)了流沙河就是西牛賀洲，也即是說(shuō)，流沙河就是西牛賀洲與南瞻部洲的分界線。

而蒲昌海就在流沙河的西牛賀洲一側(cè)，那么猴王經(jīng)過(guò)的西海就是當(dāng)時(shí)水源充沛、煙波浩渺的蒲昌海即今天的羅布泊。猴王登岸遍訪多時(shí)，忽見(jiàn)一座高山秀麗，林麓幽深，而這座高山就是天山，那么靈臺(tái)方寸山就是孔雀河上游的天山。

因此，須菩提祖師的道場(chǎng)靈臺(tái)方寸山就是天山，與《穆天子傳》中的天山——西王母山不是一個(gè)譜系，千萬(wàn)不要搞混。

補(bǔ)充資料：羅布泊歷史變遷

魏晉 (公元4～5世紀(jì))及其以前，塔里木河先匯入孔雀河，然后從北面注入羅布泊 ，《漢書 ·西域傳》稱其為“鹽澤 ”，“廣 袤三百里，其水停居，冬夏不增減””，其范圍大體相當(dāng)于湖盆最外一圈由不同鹽殼形成的環(huán)束線，面積達(dá)5350k㎡。西漢時(shí)塔里木盆地共計(jì)只有23萬(wàn)人，人工灌溉綠洲面積很小，且多分布在河流下游(現(xiàn)多已淪為沙漠 ) ，因而從源流引走的水量有限，塔里木河水絕大部分都入羅布泊，是湖面最大的時(shí)期。公元330～400年樓蘭國(guó)逐漸衰亡時(shí)期，孔雀河是從鐵門堡分出的依列克河與塔里木河交匯，從南面先入喀拉和順，再入羅布泊。塔里木河由此人羅布泊，要比由孔雀河直入羅布泊形成的湖面小。到了唐代把羅布泊稱作“納縛波 ”，沒(méi)有水面大小記載，但卻記載了和田河出現(xiàn)季節(jié)斷流，如《大唐西游記 》講瞿薩旦那國(guó) (今和田 )“有大河北流 ，國(guó)人利之，用以灌田，其后斷流 ”。到了明代，克里雅河就失去和塔里木河聯(lián)系。清乾隆四十七年 (公元1782年)羅布泊面積仍很大，《河源紀(jì)略》講“東西二百里，南北百余里 ”，比之《漢書》記載 已縮小了。清朝中期塔里木河水量仍很大，《西域水道記》(1823)記載：“河水汪洋東逝，兩岸廣邈， 彌望菹澤” 。

根據(jù)漢唐時(shí)期歷史地理文獻(xiàn)可知，在人類遷入之后，西漢時(shí)期的羅布泊水域面積最大。

在人類還未發(fā)現(xiàn)羅布泊之前的先秦時(shí)期即孫悟空拜師學(xué)藝之時(shí)，水域面積估計(jì)比西漢時(shí)期更大。

因此，羅布泊無(wú)疑就是西方大海的代名詞。

西海在何處？

除了羅布泊之外，還有一個(gè)湖泊本名就是西海。

西海是古豬野澤萎縮之后形成的湖泊，即今甘肅民勤縣境內(nèi)石羊河下游形成的尾閭湖——青土湖（漢代稱作休屠澤）。

隨著兩漢大規(guī)模開(kāi)發(fā)的展開(kāi)，區(qū)內(nèi)人口的大量涌入，大片綠洲原野被辟為耕地，地表徑流被大量地用于農(nóng)田灌溉，由此破壞了石羊河與終端湖泊天然的水量平衡關(guān)系，入湖流量大減，從而導(dǎo)致湖區(qū)面積萎縮?！端?jīng)注》(王先謙合校本)卷40云：“地理志曰：谷水出姑臧南山，北至武威入海。屆此水流兩分，一水北人休屠澤，俗謂之為西海；一水又東徑百五十里，入豬野，世謂之東海。通謂之都野矣?！贝硕握撌鱿瞪J《水經(jīng)》原文，所言當(dāng)為東漢或三國(guó)時(shí)的情形。谷水即今石羊河水系，東西二海即東西兩大湖區(qū)，其面積雖然無(wú)載,但由其所言里數(shù)可以勾勒出東海湖沿。東漢和曹魏的150里約合今65km，由漢武威縣(連城遺址)向東65km，當(dāng)今梭梭門子的地方((104°E)。是這一帶可看作東海的西緣所在，并由其所在的高程可劃出該時(shí)期東海的輪廓，求得其面積240k㎡，較自然水系時(shí)代約減少了44%，104°E以西的古東海地勢(shì)較高的一些地方，如大紅沙灘、北沙窩道、梧桐井(皆今名)一帶當(dāng)已干涸。西海的萎縮情形無(wú)以確知，但對(duì)照東海的高程推測(cè)，其西部較高的今名白沙窩一帶灘地亦當(dāng)干涸。 隋唐大規(guī)模開(kāi)發(fā)時(shí)期的到來(lái)，本區(qū)耕地面積較西漢近乎翻了一番，灌溉需水自然倍而于前，加之人類破壞百沙植被的加劇引起風(fēng)沙壅塞湖區(qū)等原因，終端湖萎縮較漢代更甚。唐代東海仍稱豬野澤或名狄迥海，西海稱白亭海或仍名休屠澤，二海面積雖無(wú)以查考，但由盛唐時(shí)石羊河下游綠洲因水源不濟(jì)而迫使農(nóng)田大片荒棄的史實(shí)可以推知，這時(shí)注入湖中的水量可能只有當(dāng)時(shí)人們所無(wú)法控制的洪水，冬春農(nóng)閑余水和地下徑流了，古終端湖大部當(dāng)已干涸。 唐安史亂后以迄元代，本區(qū)先后被吐蕃、西涼六谷族、黨項(xiàng) 蒙古等民族統(tǒng)治，戰(zhàn)亂頻多，社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)復(fù)呈衰勢(shì)中，終端湖當(dāng)又趨擴(kuò)大。迨及明清，本區(qū)進(jìn)入又一次大規(guī)模開(kāi)發(fā)時(shí)期，耕殖面積較盛唐又近乎翻了一番"，人為活動(dòng)對(duì)水系的影響更是空前顯著，入湖水量復(fù)趨減少。明時(shí)西海仍保持一定水面?！都螒c一統(tǒng)志》卷267引明代《陜西行都司志》曰:“白亭海一名小闊端海子，五澗谷水流入此海?！蔽鍧竟人唇袷蚝印Ｇ迩r(shí)西海始稱青土湖，這顯然是因湖底黑色淤泥層大面積出露而得名。不僅其面積大減，而且西海還變成了間歇性湖泊，湖中大片地面成為芻牧之所并有屯田開(kāi)辟。東海此時(shí)則水面尚較大。乾隆本《大清一統(tǒng)志》卷206曰:“今三岔河(石羊河)自鎮(zhèn)番東北出邊，又三百里潴為澤，方廣數(shù)十里，俗名漁海子。”成書于乾隆辛巳年(1761年)的齊召南《水道提綱》卷5稱東海為大池，記其周長(zhǎng)“六十余里”。這一長(zhǎng)度落在地形圖上相當(dāng)于1295m等高線匡定的范圍，則其面積約140km，較漢代又減少了100km。降及清末，由干區(qū)內(nèi)人口流亡和部分耕地拋荒，也由于風(fēng)沙患起壅阻河道，失陷之水往往經(jīng)西河故道流人湖區(qū)，至使青土湖一度水量復(fù)增，“湖蓄水既多，竟成巨壑?！?

據(jù)李并成《豬野澤及其歷史變遷考》一文記載，先秦時(shí)期并無(wú)豬野澤水文資料，只有漢代以后的文獻(xiàn)資料。而唐代因?yàn)榇笠?guī)模墾殖以后，西海面積大量萎縮，僅存其名，而無(wú)海之實(shí)。到了明代，西海雖有水面，面積肯定不及唐朝時(shí)期大。

由此可見(jiàn)，西海在唐明兩代水量不大，但畢竟還有海之名，應(yīng)該是《西游記》作者借用西海之名來(lái)闡明猴王跋山涉水去拜師學(xué)藝，誠(chéng)心可鑒。

因此，《西游記》借西海（今青土湖）之名寫蒲昌海（今羅布泊）之實(shí)，將二者虛實(shí)結(jié)合，如行云流水般合二為一。

總結(jié)

在《南瞻部洲萬(wàn)國(guó)掌菓之圖》中，花果山就是東部大海里的毛人國(guó)，而靈臺(tái)方寸山就是過(guò)了名為西海實(shí)為羅布泊（唐代稱為蒲昌海）的天山。