語言并不是天上掉下來的，是一個文化共同體長期的社會實踐約定俗成的。語言一開始是無意義的，是長期社會實踐賦予了意義。城里人有城里人的語言，鄉(xiāng)里人有鄉(xiāng)里人的語言；北方人有北方人的語言，南方人有南方人的語言。他們的社會實踐不同，自然會形成不同的語言。

所謂“方言”必然內(nèi)涵了語言發(fā)生當時當?shù)氐奶卣?，也就是說，方言本就有著“聽口音就知道你是哪哪人”的效果。如果把在其他環(huán)境下形成的語言搬過來就用，比如張口就是“中國北方網(wǎng)友”，只會暴露使用者本人長期所處的實踐環(huán)境。而不加思索地引入外來語詞，或是以學(xué)術(shù)的名義引入以標榜這些語詞是“客觀的”，無視形成這個語詞的世界觀，無視語詞自帶的價值判斷，會造成更嚴重的后果。

這里，就以“前現(xiàn)代”這樣的表述來說明吧，我一直非常有意識地去避免使用“前現(xiàn)代”這個說法。

“前現(xiàn)代”內(nèi)涵了現(xiàn)代和前現(xiàn)代的二分，那么請問什么是“現(xiàn)代”？誰在規(guī)定“現(xiàn)代性”從而定義“現(xiàn)代”？退一步，用線性時間觀來思考，現(xiàn)代是一個線段還是一個射線？如果是線段，起點和終點在哪里？如果是射線，那么設(shè)置這個起點的意義何在？所以，這個詞到底是怎么回事的？

能問出以上這些問題，大約才對符號系統(tǒng)有初步的理解和反思。再通過一些學(xué)習和研究就能意識到，“前現(xiàn)代”這個詞在被使用的時候，已經(jīng)內(nèi)涵了“落后”“過時”的價值判斷，并不是一個所謂“客觀的中性詞”。支撐這種價值判斷的世界觀，已經(jīng)默認了文明是不斷發(fā)展進化的（而非演化的），默認了文明越晚出現(xiàn)越先進（“先進”又是怎么定義的？），而且這種先進性是在各個層面各個領(lǐng)域全面超越之前的文明的。這種張力巨大的預(yù)設(shè)到底是什么？這是以時間為掩護的空間等級制：只要宣布你是前現(xiàn)代的，那我就可以理所當然地“幫你現(xiàn)代化”，我做的一切都是正義的，我可以為所欲為！這就是某些國家在全球犯下種種罪行而毫無愧意的心理基礎(chǔ)，而且是通過以“前現(xiàn)代”為代表的一系列語詞構(gòu)成的符號系統(tǒng)的廣泛傳播，在每一個人心中潛移默化地完成了這種合理化建構(gòu)。

這，就是語言的力量。

認為語言只是中性的工具、不知道語言可能存在問題，是常人。明知道有問題，卻還是跟著說了一遍，到底是在反抗呢，還是在強化呢？