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明月松間照，清泉石上流。

　　　　　　　　　? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——王維《山居秋暝》

溫鐵軍　? 劉健芝　? 薛　翠　? 嚴(yán)曉輝

舉頭明月，夫復(fù)何求；滌手清泉，物去人留。

二十余年過去，彈指一揮間；幾代無怨懟，唯初心如一耳。

吾輩初心之立，乃立于這個(gè)巨變的時(shí)代湍流之中。因?yàn)橛行矣H歷20世紀(jì)復(fù)雜變局與21世紀(jì)的矛盾交織，我們?cè)凇靶貞咽澜绶叛廴颉钡暮?nèi)外調(diào)研交流之中，得到確立“新國際主義”理念的時(shí)空條件……

現(xiàn)如今，雖然和平發(fā)展已經(jīng)成為“中國式現(xiàn)代化”五大特征【1】的最后一個(gè)特征，美國主導(dǎo)的西方列強(qiáng)仍然明確把中國作為排在第一位的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且西方列強(qiáng)的軍事組織“NATO”（北約）已經(jīng)東擴(kuò)到中國周邊，各類嗜血成性的將軍多次曝出對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間表……

可見，無論我們是否提出“新國際主義”，西方已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地打造了“列強(qiáng)國際”——從“友岸貿(mào)易”抱團(tuán)的經(jīng)濟(jì)制裁，增強(qiáng)到“友岸軍事”盟友的軍事打擊。

20年前的2003年，西方列強(qiáng)公然入侵主權(quán)國家伊拉克，爆發(fā)舉世矚目的第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)；深諳“兵不厭詐”的上將出身的美國政治家在聯(lián)合國眾目睽睽之下用“一瓶洗衣粉”指鹿為馬，美國軍隊(duì)使用極低成本的“貧鈾彈”這種“準(zhǔn)核武器”，摧枯拉朽般地在伊拉克留下著名的“坦克墳場(chǎng)”！

這一仗的“成果”，一是推翻了嘗試在石油計(jì)價(jià)與外匯儲(chǔ)備上“去美元化”的薩達(dá)姆政府；二是彰顯了美元霸權(quán)唯賴軍事霸權(quán)之“不二神威”！事實(shí)上，全世界只有美國“獨(dú)孤求敗”。由此，本來足以在經(jīng)濟(jì)上挑戰(zhàn)美元霸權(quán)地位的歐元資本集團(tuán)迅疾明白了“誰是老大”——全球的資本流動(dòng)，只能受控于美國跨國金融資本。

這20年屬于資本主義歷史時(shí)期的“后冷戰(zhàn)”向“新冷戰(zhàn)”過渡階段。

由于美元與歐元的對(duì)抗性沖突本源于西方資本主義在金融資本階段的矛盾，其盎格魯-撒克遜模式與萊茵模式對(duì)立的實(shí)質(zhì)具有西方思想體系難以化解的“魅惑”，因而，竟使沒有被西方金融資本收割的后發(fā)國家難以形成參加全球話語競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力。同理，后發(fā)國家的社會(huì)運(yùn)動(dòng)面對(duì)多重矛盾交織也缺乏話語構(gòu)建能力；20世紀(jì)能夠有效動(dòng)員的革命意識(shí)形態(tài)，在21世紀(jì)明顯失效……

其間，被拉入后冷戰(zhàn)的歐元區(qū)與地中海周邊經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)亂頻發(fā)、“幣緣政治”沖突迭起，但缺乏政治主權(quán)和軍事主權(quán)的歐洲國家“打落牙齒往肚里咽”，意識(shí)形態(tài)化地“打左燈向右轉(zhuǎn)”，強(qiáng)吞下國內(nèi)通脹惡化壓力下資本流向美國的惡果，唯唯諾諾地受制于美元資本集團(tuán)的“幣緣戰(zhàn)略”主導(dǎo)下的地緣政治需求，寄希望于加入美國發(fā)起的“新冷戰(zhàn)”，跟著北約東擴(kuò)亞洲；只有打垮中國，才能再如“八國聯(lián)軍”利益均沾般地分一杯羹。

早在后冷戰(zhàn)時(shí)期的1999年，當(dāng)歐元正式進(jìn)入流通之際，美國為了阻止國際資本流向歐洲而制造了巴爾干沖突，策動(dòng)了科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，直接壓住了歐元崛起的勢(shì)頭。此后，美國不斷在歐盟周邊制造沖突，彰顯了美金美軍之“雙頭鷹”般地不可分割“孿生霸權(quán)”的戰(zhàn)無不勝。君不見，本來在巴爾干地區(qū)首屈一指的強(qiáng)國南斯拉夫，被分割壓縮到僅剩下四百多萬人口的塞爾維亞，還要面對(duì)被強(qiáng)行肢解的尷尬。誠然，這不過是凸顯了美國孿生霸權(quán)不放過“殘羹冷炙”的貪婪。

倘再回望20世紀(jì)，則可清晰看到中國逐漸融入全球化的經(jīng)驗(yàn)過程。

在進(jìn)入新世紀(jì)之前的20年里，中國漸進(jìn)地加入新自由主義主導(dǎo)的全球化，就在“經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存度”超過絕對(duì)比重之際，遭遇美國投機(jī)資本制造的1997年“東亞金融風(fēng)暴”派生的外需下降，隨之是中國進(jìn)入工業(yè)化以來的第一次“生產(chǎn)過剩” 【2】。同期，正是國內(nèi)外匯、財(cái)政和金融三大赤字同步增加，導(dǎo)致國有大型金融機(jī)構(gòu)不良率超過三分之一、國企大量破產(chǎn)、職工大批“下崗”等“順周期”調(diào)節(jié)后果。雖然國內(nèi)有些部門稱之為把企業(yè)推向市場(chǎng)的“深改”，但實(shí)際上與大多數(shù)遭遇危機(jī)的一般后發(fā)國家都遵從霸權(quán)國推行的“新自由主義”而必有蕭條階段、資產(chǎn)和資源價(jià)格暴跌被外資抄底的后果類似。幸得1998年1月中央決定“逆周期”調(diào)節(jié)，大規(guī)模增發(fā)國債以投資“救市”。遂有主要投向包括高速公路網(wǎng)、“鐵公基”等大規(guī)?；窘ㄔO(shè)所體現(xiàn)的中國特色社會(huì)主義的舉國體制。

中國這邊以國家發(fā)債維持金融穩(wěn)定，同時(shí)國債投資推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，構(gòu)建了后發(fā)國家基礎(chǔ)設(shè)施最好的條件；而美國那邊則是“天不藏奸”——包括東亞在內(nèi)的海外資本大規(guī)模回流促成了“IT泡沫”膨脹，演化為2001年的“新經(jīng)濟(jì)危機(jī)”。同年美國“禍不單行”——疊加發(fā)生了以“9·11”事件為表征的政治危機(jī)。兩大危機(jī)促使2002年美國產(chǎn)業(yè)資本全球布局發(fā)生重大調(diào)整，造成外資大量進(jìn)入中國。到2003年，適逢中國在加入世界貿(mào)易組織（WTO）整一年之際成為“FDI”（外商直接投資）全球第一。遂有大批學(xué)者一廂情愿地把中國高增長(zhǎng)歸功于加入WTO……

同年春季，香港、廣州、北京等地暴發(fā)非典疫情。詭異的是“病毒不下鄉(xiāng)”——內(nèi)地鄉(xiāng)村幾乎沒有疫情；各大城市幸得中醫(yī)介入，半年扭轉(zhuǎn)局面。

這個(gè)客觀過程中，中國一方面靠舉國體制做“逆周期”調(diào)節(jié)，打造了國企復(fù)蘇的基礎(chǔ)，也勉力保住了國家貨幣主權(quán)與市場(chǎng)控制權(quán)，在制度穩(wěn)定的條件下，形成三種資本同時(shí)發(fā)力——國資與民資、外資都成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)能；另一方面，集中在沿海的“加工貿(mào)易型外向型經(jīng)濟(jì)”拉動(dòng)內(nèi)陸農(nóng)村勞動(dòng)力和資金要素大量外流，也使“三農(nóng)”形勢(shì)趨于嚴(yán)峻——基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。于是，中央把“三農(nóng)”問題強(qiáng)調(diào)為全黨全國工作的重中之重。

進(jìn)入新世紀(jì)的中國，面對(duì)四大挑戰(zhàn)——國外是雙重危機(jī)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，國內(nèi)是“三農(nóng)”凋敝、非典疫情……處于亂局旋渦里的中國民眾，應(yīng)該如何自處？

我們是民眾當(dāng)中自覺應(yīng)對(duì)危機(jī)維護(hù)穩(wěn)定的行動(dòng)者和行動(dòng)中的思考者。從2001年組織大學(xué)生“支農(nóng)調(diào)研”活動(dòng)起步，我們一路踐行鄉(xiāng)建先賢們倡導(dǎo)的“啟迪民智、開發(fā)民力”。2003年1月1日，我們?cè)诒本┬脚e行中國鄉(xiāng)村建設(shè)培訓(xùn)班，學(xué)員包括全國各地的農(nóng)民、大學(xué)生以及青年知識(shí)分子，三結(jié)合編組交流，深化學(xué)習(xí)，被老同志說成是新世紀(jì)的講習(xí)所。后來，在北京草場(chǎng)地培育鄉(xiāng)建青年骨干，促成梁漱溟鄉(xiāng)建中心和晏陽初鄉(xiāng)建學(xué)院相繼建立，大批各界各階層的參與者陸續(xù)投身到當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)中來。

這20年在后發(fā)國家交流和調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，若要了解世界大變局下的鄉(xiāng)土中國，必先從全球資本主義格局和階段性變化切入，才有思考乃至改出困境的可能性。培訓(xùn)班最初的讀本包括英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家E.F.舒馬赫（E.F. Schumacher）的代表作《小的是美好的》（Small is Beautiful，1973年），他以一輛快速奔向懸崖的列車比喻資本主義，列車前面明明白白寫著終點(diǎn)站就是“大毀滅”，毀滅的不只是人類自己，包括所有物種甚至整個(gè)地球，人類明知道這趟列車最終必掉進(jìn)深淵，但即使頭破血流也還是爭(zhēng)著上車。如一百多年前德國革命家羅莎·盧森堡（Rosa Luxemburg）一針見血指出：社會(huì)主義還是野蠻主義；也如魯迅的“吶喊”試圖喊醒鐵屋子里即將窒息的沉睡者……

進(jìn)入2023年，人類陷入美軍支撐美金的“孿生霸權(quán)”裹挾西方列強(qiáng)造成的四重困境：金融暴政、核戰(zhàn)恫嚇、生態(tài)崩潰、新冠瘟疫。

身處險(xiǎn)境的我們，耳邊響起的只能是國際歌：“起來……要為真理而斗爭(zhēng)！”

2023年1月，我們舉辦大鄉(xiāng)建網(wǎng)絡(luò)2022 年度工作總結(jié)會(huì)，會(huì)議主題為“自覺學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，積極構(gòu)建鄉(xiāng)村建設(shè)新格局”。會(huì)上宣布推出《全球南方思想?yún)矔?，開宗要“以人民為中心”，匯聚全球改出資本主義的思想清泉；明義則需從生態(tài)與庶民的視角，構(gòu)建以南方國家經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的知識(shí)生產(chǎn)體系。本叢書建基于我們幾十年的海外調(diào)查研究行動(dòng)，以及與全球進(jìn)步學(xué)者的交流合作。

當(dāng)前的亂局是金融資本不可挽救地病入膏肓造成的，癥狀越是猛烈，越顯示“五內(nèi)俱衰”。2018年，埃及思想家薩米爾·阿明（Samir Amin）【3】 生前最后一次訪問中國。5月6日，我們拜訪了阿明【4】。他分析資本主義已然步入衰敗中的“老年資本主義”，而壟斷資本已經(jīng)達(dá)到了新階段，可稱為普遍化壟斷資本。三大寡頭（美國、歐洲、日本）已經(jīng)合成“集團(tuán)帝國主義”（Collective Imperialism）。集團(tuán)帝國主義深知其不可能管控世界，除非使用更多的暴力，由此可見系統(tǒng)衰落的癥狀。阿明批判地指出普遍化壟斷資本滲透到了各個(gè)層面：在經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)的上中下游皆被掌握市場(chǎng)的集團(tuán)所控制；在政治上，資產(chǎn)階級(jí)民主被終結(jié)；在傳播上，媒介淪為為壟斷資本服務(wù)，儼如虔誠的神職人員；在文化上，消費(fèi)者和電視觀眾淪為非政治性的群體。

金融集團(tuán)帝國主義可見證于“新大西洋金融體系”。2013年10月31日，美聯(lián)儲(chǔ)、歐洲央行、英國央行、日本央行、加拿大央行和瑞士央行，全球主要金融資本集團(tuán)控制的六家央行決定，把原有的臨時(shí)雙邊流動(dòng)性互換協(xié)議，轉(zhuǎn)換成長(zhǎng)期貨幣協(xié)議。根據(jù)美聯(lián)儲(chǔ)公告，這些互換協(xié)議在六國央行間建立“雙邊貨幣互換網(wǎng)絡(luò)”（A Network of Bilateral Swap Lines），一旦簽訂雙邊互換協(xié)議的某兩家央行認(rèn)為當(dāng)前市場(chǎng)狀況可以保證互換發(fā)生，那么有流動(dòng)性需求的央行就可以按照協(xié)議規(guī)定獲得來自其他五家央行的貨幣流動(dòng)性來補(bǔ)足自身臨時(shí)性短缺。2023年3月，美國銀行爆發(fā)危機(jī)，六大央行聯(lián)合宣布通過常設(shè)美元流動(dòng)性互換額度安排來加強(qiáng)流動(dòng)性供應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了以美元集團(tuán)為首的金融資本集團(tuán)新核心為維護(hù)自身利益而向其他邊緣國家轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)的能力。

如此一來，金融全球化時(shí)代的西方貨幣體系便形成新的“核心—半邊緣—邊緣”格局：美元處于最中心位置，是核心中的核心，與圍繞美元的歐元、英鎊、日元、加元、瑞士法郎組成核心貨幣體系；其余意識(shí)形態(tài)兼容的經(jīng)濟(jì)體由于可以和六方央行進(jìn)行較大規(guī)模的貨幣互換，而具有了次中心屬性；其他依附于核心國、可以和核心央行進(jìn)行有限度貨幣互換的國家，例如墨西哥、巴西（依附于美國）和東盟（依附于日本）等，則成為半邊緣；至于被排斥在外、未能和核心央行進(jìn)行互換操作的其他經(jīng)濟(jì)體，如中國、俄羅斯、伊朗、委內(nèi)瑞拉、朝鮮等被邊緣化。這個(gè)體現(xiàn)金融資本核心內(nèi)在排斥性的制度安排初步完成，即成為“新冷戰(zhàn)”“金融資本法西斯化”的核心內(nèi)涵。

如“老冷戰(zhàn)”的地緣戰(zhàn)略邊界在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)這兩場(chǎng)大規(guī)模熱戰(zhàn)之后才穩(wěn)定下來，“新冷戰(zhàn)”也不可能和平地完成幣緣戰(zhàn)略分割。在美元與歐元兩大金融資本集團(tuán)在20年前惡斗并初步劃分了各自的地盤之后，隨著歐美金融資本野蠻生長(zhǎng)、北約軍事布局不斷東擴(kuò)，加之對(duì)普通民眾的種族主義法西斯暴行，終于在美國政客發(fā)起“新冷戰(zhàn)”之初，爆發(fā)了俄烏熱戰(zhàn)。這場(chǎng)代理人熱戰(zhàn)裹挾著人類資本主義的歷史進(jìn)程再度將其推至核戰(zhàn)的懸崖之上。敵對(duì)雙方實(shí)施恐怖平衡互相威脅。

核戰(zhàn)陰霾籠罩下，日本于2011年3月11日爆發(fā)的福島核災(zāi)貽害無窮，至今熔斷燃料核芯無法清理，導(dǎo)致不間斷產(chǎn)出核廢水，日本政府計(jì)劃將成千上萬噸核廢水傾倒于海洋。人類縱然擁有“高科技”，可是在一堆堆核廢料面前，一籌莫展。

聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）自1988年成立，發(fā)布六次評(píng)估報(bào)告，不斷提醒人類：“氣候變化對(duì)人類福祉和地球健康產(chǎn)生威脅，現(xiàn)在必須采取行動(dòng)以保障我們的未來”， “隨著全球升溫世界會(huì)面臨不可避免的多重氣候危害”。各種研究顯示，南北極頻繁出現(xiàn)高溫，冰川和凍土層加速融化；亞馬孫熱帶雨林已從碳元素的積存之地變成溫室氣體排放量最高的地方之一；喜馬拉雅山冰川的冰融程度嚴(yán)峻，嚴(yán)重?cái)_亂包括中國和印度在內(nèi)的六個(gè)國家的河流流量，大規(guī)模洪水導(dǎo)致農(nóng)作物損失，影響數(shù)十億人口的生計(jì)。

從2003年至今，人類依然無法走出冠狀病毒引發(fā)的瘟疫局面。前景委實(shí)叫人絕望，我們卻在彷徨中吶喊“希望的政治”。魯迅說 “絕望之為虛妄，正與希望相同”，我們堅(jiān)信，“希望的政治”并不是虛妄空洞的口號(hào)，而是建基于對(duì)時(shí)局的批判，尋找突圍的裂縫，如阿明所說，在資本主義的內(nèi)爆中，不懈為全人類的解放而斗爭(zhēng)。

阿明將當(dāng)代歷史分為三個(gè)時(shí)期：（1）1955—1980年，萬隆時(shí)代先蓬勃發(fā)展，后停滯不前；（2）1980—1995年，自由主義全球化的帝國主義新秩序復(fù)辟時(shí)期；（3）1995年至今，資本主義/帝國主義體系開始內(nèi)爆，同時(shí)新一輪的全球南方為建立另一個(gè)更美好的世界的斗爭(zhēng)開始。但阿明也清醒地批評(píng)：當(dāng)前缺乏一個(gè)整體的抗衡金融資本主義的綱領(lǐng)，全球的反抗運(yùn)動(dòng)支離破碎，即沒有將問題與資本主義的系統(tǒng)性危機(jī)結(jié)合起來。

如何前進(jìn)？阿明指引道：“從支離破碎的防守策略中走出來，邁向廣泛團(tuán)結(jié)的運(yùn)動(dòng)之進(jìn)取戰(zhàn)略。國際主義是根本。”

中華民族偉大復(fù)興是需要“偉大斗爭(zhēng)”的，在增強(qiáng)文化自信乃至培育抗衡資本的力量的斗爭(zhēng)中，更要放眼世界，支持被帝國主義與殖民主義所壓迫的南方民族國家的復(fù)興，聯(lián)合亞非拉人民，打造反帝反殖的國際主義聯(lián)盟。

他山之石可以攻玉

本叢書奠基于過去十年南南合作的成果。首先，我們2021年完成了新興七國（中國、印度、巴西、南非、印度尼西亞、土耳其、委內(nèi)瑞拉）比較研究報(bào)告（E7）。其次，我們已經(jīng)組織了九屆南南論壇（2011—2022年），2023年迎來第十屆。

E7研究與南南論壇，兩者相輔相成，意在建構(gòu)南南精神，推動(dòng)南南共識(shí)，以可持續(xù)實(shí)踐與多樣化的生態(tài)文明為理念，立足于發(fā)展中國家的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)世界另類實(shí)踐廣泛開展對(duì)話與交流，形成南南多元化合作方式，尋求全球化挑戰(zhàn)下具有包容性的可持續(xù)實(shí)踐的新途徑。

南方國家在擺脫殖民主義束縛和爭(zhēng)取獨(dú)立的自主道路方面，已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們需要收集、詮釋與比較這些多樣化的國別經(jīng)驗(yàn)，找出主流話語不能解釋的、大量出現(xiàn)的困境與災(zāi)難，在開展南南合作的對(duì)話、交流中，探尋化解危機(jī)的途徑，共同建設(shè)合理正義的新世界。

第一屆南南論壇的中外參會(huì)者宣告，共同推動(dòng)《南南共識(shí)》（South South Consensus，2011），成為以后各屆南南論壇貫徹“新國際主義”的指導(dǎo)綱要：

首先，我們要申明南方國家關(guān)于生態(tài)文明“3S” 的基本主張：只有維護(hù)“資源環(huán)境主權(quán)”（Sovereignty ）、加強(qiáng)南方國家的“社會(huì)團(tuán)結(jié)”（Solidarity），才能促使世界回歸以最基本的可持續(xù)的“人類安全”（Security）為前提的生態(tài)文明。

其次，我們要明確南方國家構(gòu)建不同于金融資本全球化的話語權(quán)和制度文化的基本要求，批判不利于加強(qiáng)“3S”的政治主張，并揭露其背后的跨國資本利益集團(tuán)。

最后，南方國家應(yīng)該與北方國家中認(rèn)同生態(tài)文明的社會(huì)群體結(jié)成廣泛的聯(lián)盟，共同反對(duì)威脅生態(tài)文明與人類安全的惡劣制度。

我們致力于構(gòu)建不同于金融資本帝國主義的“別樣的世界”——人與自然和諧共生的、具有包容性的、以多樣化為內(nèi)涵的生態(tài)文明。

此外，從2020年開始，我們舉辦了多個(gè)南南大講堂系列，了解和學(xué)習(xí)發(fā)展中國家底層人民進(jìn)行社區(qū)動(dòng)員、堅(jiān)持不懈地反抗帝國主義與殖民主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中包括美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·赫德森主講的《金融帝國的前世今生》、赫爾南·瓦格斯（Hernan Vargas）統(tǒng)籌的《委內(nèi)瑞拉在戰(zhàn)斗：殖民歷史、革命傳統(tǒng)、社區(qū)重建》、赫韋爾·瓦格斯·文道薩（Javier Vargas Mendoza）和凱瑟琳·思蓓·瓦格斯（Kathryn Seib Vargas）主講的《與瑪雅人同行：墨西哥恰帕斯州原住民宇宙觀與可持續(xù)實(shí)踐》、費(fèi)羅茲·曼吉（Firoze Manji）統(tǒng)籌的《非洲人民解放征程》《非洲古今偉大思想家》、薛翠統(tǒng)籌的《雨林生智：巴西構(gòu)建另類社會(huì)范式》、約翰·萊達(dá)其（John Restakis）統(tǒng)籌的《戰(zhàn)火中的敘利亞羅賈瓦社區(qū)》等。

聆聽亞非拉底層人民艱苦奮斗的故事，我們開始理解，復(fù)興的不只是民族國家，而是在地庶民百姓的生態(tài)文化與社區(qū)。唯有虛心學(xué)習(xí)他者經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)同勞動(dòng)文化價(jià)值，才能體會(huì)汪暉所說的人民的邏輯，即失敗再奮斗再失敗再奮斗，累積持續(xù)突圍的能量，踐行“希望的政治”。

祛魅解惑，引重致遠(yuǎn)

阿明1986年提出“去依附”（De-linking），1989年批判“歐洲中心主義”（Eurocentrism）。去依附與去歐洲中心主義的內(nèi)涵：一是不屈從帝國主義壟斷的排他性的秩序；二是自覺批判資本主義發(fā)展的最高階段，即集團(tuán)帝國主義。

國際形勢(shì)是辯證的過程：在金融資本主導(dǎo)全球化的階段，內(nèi)生性孕育法西斯化的運(yùn)動(dòng)，必然因其對(duì)自然社會(huì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的排斥性走向崩潰，同時(shí)又帶來可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展的希望。這個(gè)辯證的過程以及本叢書的誕生，就在于我們建設(shè)另一個(gè)世界的實(shí)踐，特別是來源于鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐，來源于大量的國際比較研究的思考與行動(dòng)。

我們團(tuán)隊(duì)沿著阿明的思路守正創(chuàng)新。團(tuán)隊(duì)成員自籌經(jīng)費(fèi)、組織調(diào)研，除了到中國農(nóng)村駐點(diǎn)，還到世界各地特別是亞非拉做田野調(diào)查，與當(dāng)?shù)貙＜覍W(xué)者交流訪談。比如印度喀拉拉民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)（People’s Science Movement of Kerala，KSSP）及人民計(jì)劃（People’s Plan）、泰國窮人議會(huì)（Assembly of the Poor）、日本-泰國-尼泊爾民間舉行的二十一世紀(jì)人民計(jì)劃（People’s Plan for the 21st Century）、墨西哥恰帕斯州原住民薩帕塔社區(qū)（Zapatistas），巴西無地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)（Landless Workers Movement）、委內(nèi)瑞拉公社運(yùn)動(dòng)，等等。同時(shí)，自2001年開始，鄉(xiāng)建骨干參加多屆世界社會(huì)論壇（World Social Forum），與全球?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)、民間組織、社會(huì)建設(shè)力量探討世界局勢(shì)與另類實(shí)踐，還多番邀請(qǐng)國際專家學(xué)者與基層社區(qū)建設(shè)骨干到中國實(shí)地調(diào)研，加深了解中國鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展情況。

老子辯證法中有句名言：“反者道之動(dòng)?！?018年，美國針對(duì)中國挑起貿(mào)易摩擦，到今天仍然在制裁和圍堵中國，迫使很多年輕人打破陳舊思維，并且渴求重新認(rèn)識(shí)南方國家。這個(gè)客觀事務(wù)的辯證演化，促進(jìn)了“新國際主義”思想理論的發(fā)展。例如，《全球化與國家競(jìng)爭(zhēng)：新興七國比較研究》（2021年）僅僅出版兩年，便印刷了21萬冊(cè)。當(dāng)下形勢(shì)，有利于傳播南方視野的研究成果。雖然疫情使得互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)熱衷于傳播短平快信息，吸引海量年輕人的眼球，但年輕人需要適當(dāng)引導(dǎo)，沉下心讀書，穩(wěn)得住才能應(yīng)對(duì)困境。圖書帶領(lǐng)年輕讀者進(jìn)入閱讀世界作深刻思考，是短視頻無法取代的。

《全球南方思想?yún)矔穮R聚全球南方思想理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 梳理與檢視在資本主義逐利的邏輯里，如何逾越資本邏輯，積累非資本主義的自主經(jīng)驗(yàn)，開拓自力更生的空間。在整個(gè)社會(huì)開始出現(xiàn)“向錢看”、照搬西方教科書理論、把“個(gè)人利益最大化”當(dāng)作天經(jīng)地義的氛圍時(shí)，關(guān)注底層、服務(wù)庶民的圖書好像不合時(shí)宜，但當(dāng)下，卻恰恰需要這些話語與行動(dòng)。唯有顛覆性的思維，才能不斷自我檢驗(yàn)、自我提升，才能抵抗金融資本衍生的法西斯鐵蹄。

本叢書在2023年打頭陣的，是邁克爾·赫德森的專著《文明的抉擇》（The Destiny of Civilization）及《金融帝國》（Super Imperialism）（第三版）。接下來，推出薩米爾·阿明專著《全球南方的漫長(zhǎng)革命》（The Long Revolution of the Global South）、《只有人民創(chuàng)造歷史》（Only People Make Their Own History），伊曼紐爾·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）專著《沃勒斯坦500篇評(píng)論集》（Immanuel Wallerstein’s 500 Commentaries）、墨西哥教育理論家古斯塔沃·埃斯特瓦（Gustavo Esteva）文集《如臨深淵：對(duì)話古斯塔沃·埃斯特瓦》（Walking on the Edge of the Abyss—Conversations with Gustavo Esteva）、二十一世紀(jì)人民計(jì)劃發(fā)起人武藤一羊（Muto Ichiyo）文集、印度科學(xué)家帕拉梅斯瓦蘭（M. P. Parameswaran）文集、比利時(shí)解放神學(xué)教授弗朗索瓦·浩達(dá)（Francois Houtart）傳記等。

1918年，羅莎·盧森堡呼喊：

要有耐心和勇氣！ 我們還要活下去，我們還要經(jīng)歷驚天動(dòng)地的事?，F(xiàn)在我們首先覺察出來，整個(gè)舊世界如何在沉淪下去，每天有一塊地方沉陷，每天有新的崩裂，每天有新的天翻地覆……最可笑的是，大多數(shù)人根本就沒有覺察到，還以為他們是在堅(jiān)實(shí)的土地上行走……

身處今世，祛魅解惑，引重致遠(yuǎn)，以利天下。

初心如一，一泓清泉。

注：

【1】????? 中國式現(xiàn)代化的五大特征可以被簡(jiǎn)化為：一是人口規(guī)模巨大，二是共同富裕，三是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，四是人與自然和諧共生，五是和平發(fā)展。

【2】????? 馬克思主義把生產(chǎn)過剩危機(jī)定性為資本主義一般內(nèi)生性矛盾。

【3】????? 阿明父親是埃及人，母親是法國人，他以作為埃及之子而自豪。

【4】????? 《老年資本主義危機(jī)——采訪薩米爾·阿明》（Crisis of Senile Capitalism - Interview with Samir Amin），全球大學(xué)（Global University for Sustainability）2018年5月6日，見http://www.youtube.com/watch?v=q5gMaAPagwQ。

破障新思 | 第十屆南南論壇日程