今様は、無下にいやしくこそなりゆくめれ ：何事も昔と違って、今時のものはもっぱら下品になっていくようだ。

かの木の道の匠の造れる：「木の道の匠」とは、指物師や漆蕓師など木工製品の名人を総稱。

文の詞などぞ、昔の反古どもはいみじき：手紙の文章なども、昔の人の舊い手紙などを見るとじつにすばらしい 。

たゞ言ふ言葉も、口をしうこそなりもてゆくなれ：書き言葉だけじゃなくて、話し言葉も近頃はどうもよろしくなくなっているようだ。

古は、「車もたげよ」、「火かゝげよ」とこそ言ひしを：昔は、牛車に牛をつけるのを「車もたげよ」と言い、燈火の燈心を掻き立てることを「火をかかげよ」と言ったのだが、今では「もてあげよ」とか「かきあげよ」などと言う。なんとも面白くない。

「主殿寮人數(shù)立て」と言ふべきを、「たちあかししろくせよ」と言ひ：＜とのもりょうにんじゅたて＞と読む。主殿寮は、律令制で、宮內(nèi)省に屬し、宮中の清掃、燈燭 ＜とうしよく＞?薪炭など火に関すること、行幸時の乗り物、調(diào)度の帷帳などのことをつかさどった役所。とのもりのつかさ。とのもづかさ。とのもりりょう。しゅでんりょう（『大字林』より） 。一文は、「主殿寮の者ども、立って火をかかげよ。」というのを、今では「立ち明かししろくせよ」と言う。これも風(fēng)情がなくて面白くない。 「立ち明かし」は松明、松明で明るくしろ、の意。

最勝講の御聴聞所なるをば「御講の廬」とこそ言ふを：「最勝講」は、毎年5月、吉日を選んで5日間、宮中の清涼殿で行われた法會。東大寺?興福寺?延暦寺?園城寺の高僧を召して、金光明 ＜こんこうみよう＞最勝王経全10巻を朝夕2座、1巻ずつ講じさせて、天下太平?國家安穏を祈った（『大字林』より）。この法會の折に天皇が聴講する場所を「御講の盧＜ごこうのろ＞」と舊くは言ったものだが、今日 では「講盧＜こうろ＞」などと略した言い方をする。これも面白くないと、古老は言っていた。