? ? ? ? ?今天重新看過了一遍李安導(dǎo)演的《喜宴》，沒有看完就關(guān)掉了，閉上眼睛忽然懷疑自己以前看到是同一部電影嗎？這種感覺就和看小津安二郎的作品一樣，從喜歡不停的重復(fù)看到忽然開始反感，這十年我到底經(jīng)歷了什么，讓我變的這樣。看楊德昌和侯孝賢的作品則沒有這種感覺，依然喜歡，不知道再過十年之后會(huì)是怎樣的變化。

? ? ? ? ?為什么十年后的我看到某些電影總會(huì)莫名的反感，而這些都是我上學(xué)的時(shí)候很喜歡的呢,我想，這之間的鴻溝應(yīng)該就是閱歷或者說對(duì)社會(huì)、文化、傳統(tǒng)的新認(rèn)識(shí)。

? ? ? ? ?雖然我經(jīng)常思考如何延續(xù)建筑、城市的歷史傳統(tǒng)，力圖讓新的建筑能保留一定的歷史記憶，但并不是所有的傳統(tǒng)和歷史都是我特別想保留的，有些對(duì)我來說，擺脫它們甚至是快慰的、歡欣鼓舞的。

? ? ? ??李安和小津安二郎的作品沒有什么失真的地方，唯一令我反感的是，它們都提供了某個(gè)幻夢(mèng)，讓舊權(quán)貴癡迷于自己的過去榮耀與特權(quán)，讓自己堅(jiān)持的某些癖好成為某種神圣的東西，大眾看到這些也許同樣共情于近乎完美的人際關(guān)系與家庭溫情，而忘記這一切都是建立在以世族門閥為代表的剝削階級(jí)上。

? ? ? ? ? ?文化傳統(tǒng)作為人類的精神產(chǎn)物，左右人類社會(huì)行為準(zhǔn)則的原生性知識(shí)，同樣是依托于物質(zhì)世界，物質(zhì)世界的沖突與矛盾時(shí)時(shí)都需要文化傳統(tǒng)做出調(diào)和與反應(yīng)?！断惭纭分械母赣H與原下屬的關(guān)系所代表的一系列人物都是成長(zhǎng)在一個(gè)傳統(tǒng)的宗族文化中的中國(guó)人，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人遵守的儒家道德準(zhǔn)則，這套準(zhǔn)則背后則是世族門閥用土地羈押大多數(shù)普通人的利器，殺人而無形，我們的國(guó)家每次推崇法家的時(shí)候都是抑制豪強(qiáng)的時(shí)代，每次儒學(xué)中興的時(shí)代都是世族重振旗鼓的時(shí)代，這種循環(huán)一直未變，直到工業(yè)化，民族國(guó)家的誕生，政府重新接管了基層管理的權(quán)利，在此之前，基層的控制權(quán)一直在宗族門閥的手中，去看陳寅格的魏晉南北朝歷史講義吧，新儒學(xué)的靈魂人物都對(duì)此從不避諱。

? ? ? ? ? ?在此并不是反感李安導(dǎo)演、或者劇中的人物，而是反感這種類型的電影有著近乎催眠的效果和毒性，讓人忘記現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)人的利益關(guān)系，一味的用溫情來沖淡一切不可解的矛盾。

? ? ? ?當(dāng)我看到年輕人特別沉迷于漢服、國(guó)學(xué)之類的東西的時(shí)候，以及以孔子作為自己的行為榜樣時(shí)，我的內(nèi)心是五味雜陳的，毛主席正是看到儒學(xué)與傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的不可分割性，才努力去打破這種對(duì)孔子的崇拜，你們又把他端起了，無語。