要說明溫周第一次相見的情景，我們先了解一下溫周二人相遇前各自的背景。

周子舒藝成于四季山莊，其師重情重義，培養(yǎng)出的弟子也是個(gè)“小周圣人”。對親人、友人他深情厚誼，為人風(fēng)光霽月，心有大義，并為此不惜代價(jià)。正直的門派，重情的師長，順?biāo)斓纳倌耆松?，?dǎo)致他“少年莊主，年幼可欺”，輕信晉王而帶領(lǐng)山莊部下前去投靠。直到師弟秦九霄身死，才終于看清晉王的真面目，自認(rèn)身負(fù)罪孽，不可饒恕，自我評價(jià)是最清醒的薄情人。

本以為所做的“惡”事，所付出的代價(jià)可以換來一個(gè)盛世明君，但事與愿違。以這些來講周子舒此時(shí)人物的基調(diào)是：心懷蒼生，卻錯(cuò)估人心，所以唯愿以身償還。

我們用兩件事來說明一下，天窗時(shí)期周子舒的心境是怎么轉(zhuǎn)變的。

事件一：不識(shí)江湖人的心。

仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”【明-曹學(xué)佺】。朝堂詭譎，山莊舊部為江湖兒女自然不服朝堂規(guī)則。他們個(gè)性單純，桀驁不馴，逐漸成為晉王行事的絆腳石。然而天窗羽翼漸豐，晉王已不需要山莊舊部來支撐，遂使其逐個(gè)凋零。

事件二：不識(shí)權(quán)控之心。

晉王權(quán)傾西北，可稱雄主，豈容他人違逆?！笆Y大人事件”中，周子舒所為導(dǎo)致師弟悔恨遠(yuǎn)走。但他未料及晉王的殺心，終使秦九霄戰(zhàn)死城下。周子舒臺(tái)詞中“他誤以為我被困孤城”，這里的“誤”其實(shí)是晉王散播的消息。以秦九霄四季山莊少莊主的身份，周子舒及師伯、師叔必將其父絕學(xué)轉(zhuǎn)教于他。在他不主動(dòng)露面的情況下，晉王難絕后患，是以須引出秦九霄。所以周子舒“吐血暈厥”是兩件事觸發(fā)的，一、秦九霄因假消息枉死，二、晉王滅絕四季山莊的殺心暴露無疑。

對比七爺我們知道，景北淵是詐死脫身（晉王臺(tái)詞：北淵沒了）。七爺從小與晉王一同教養(yǎng)，擅謀的他（周子舒臺(tái)詞：七爺向來謀定而動(dòng)）知曉非死不可脫身，所以詐死遠(yuǎn)走。秦九霄身為天窗的一份子，又是首領(lǐng)至親至信之人，豈能不知內(nèi)幕?，F(xiàn)在又生出違逆之心，任一當(dāng)權(quán)者都難容他逍遙在外，何況晉王又意圖謀反。

于情，周子舒是晉王的表弟，他寄希望于表哥與他所求一致；但于理，晉王是謀逆者，他的所為也無可厚非。重情重義的周子舒怎么在反叛當(dāng)朝的西北勢力生存？他以情義夾雜于朝堂規(guī)則中，終令他親友全失，大義無望。

忘記是哪位作家寫的，“政治從正面看是孔雀開屏，從背面看不過是一個(gè)禿毛的屁股”。一段天窗桎梏，周子舒左右不了武人風(fēng)骨，也見識(shí)到了政客的冷漠無情。這段人生使他失去了同門長輩、手足，也失去了親情（表哥），更沒有了施展抱負(fù)的希望。遂自請“七竅三秋釘”，愿四處飄零，醉死即埋。

周子舒生于官宦之家，藝成于江湖名門。他即不是純粹的世家子弟，也不是純粹的武林中人。師門的教導(dǎo)使他品質(zhì)純粹，風(fēng)光霽月；十余年廟堂生涯，又使他普愛黎民，心懷蒼生。但他既不同流于朝堂陰晦權(quán)謀，又不適于江湖的法外規(guī)則。以一腔熱血投靠晉王，又仗一身孤膽行走江湖。

周子舒心性純良，溫和柔順，不懂拒絕，信宿命因果。這種宿命感根植心底，是他半生困苦的來源。人生的幾次重大轉(zhuǎn)折，都因不忍拒絕而迫使自身受困。少時(shí)受制于情義背負(fù)四季山莊重任，青年受制于蒼生大義困于天窗。退出天窗又受制于良知自請七竅三秋釘，遠(yuǎn)走江湖卻受制于不久人世而不敢與人深交。

他每一次的接受同時(shí)也預(yù)示著失去，雖逃離廟堂，卻心困囹圄，自我封閉，不惜己身唯愿償還罪孽。

溫客行生于神醫(yī)谷，父母是江湖中極為少有的品性高潔之人。他本應(yīng)生于優(yōu)境，卻淪落鬼谷。神醫(yī)谷和鬼谷，救人之地與殺人之地，兩個(gè)極端的對比，卻不足以道出他人生境遇的艱難與殘忍。

神醫(yī)谷的生活和逃亡途中的片刻溫馨成為溫客行心中僅有的光，支撐他活到撿回個(gè)可以暖人心的阿湘（阿湘17歲，溫客行在鬼谷20年，有3-4年時(shí)間他是獨(dú)自掙扎求生）。

“一入鬼谷，或是噬人，或被人噬”、“日日提防著有人要?dú)⑽?，也整天算?jì)著怎么弄死別人”。溫客行生于光明，卻長于陰暗。在成長的最重要時(shí)段，無人教導(dǎo)文武藝，卻也文才出眾、武功莫測，可見其心性堅(jiān)韌，毅力卓絕。他成長的一方天地不容許有片刻遲疑（阿湘臺(tái)詞：即便有百分之一的幾率，也寧可錯(cuò)殺絕不放過，連被保護(hù)的阿湘都如此，何況溫客行），所以他寧知世間的惡，也容不下改過的善，因這世間從未給過他選擇的機(jī)會(huì)。

他認(rèn)定只有至純之心才是人間至善，他不愿人間摻雜污穢。所以他說，“我要不屬于這世間的魑魅魍魎都滾回他們的十八層地獄去”。在他的眼里，不論其行，只觀其心。

所以，心性純粹無私的周子舒是善，不論他天窗的所作所為；

溫暖的阿湘是善，誠摯純樸的成嶺是善；全心愛護(hù)阿湘的曹蔚寧是善；

懲戒負(fù)心人的羅姨是善（即使沒有照料他，羅姨臺(tái)詞：我沒能好好地照顧你）；

亡羊補(bǔ)牢的龍雀是善（即使沒有改變結(jié)果）；

救溫家于危難的秦懷章是善（他從不曾怨秦師傅的遲到）。

于他而言“從一而終”才是人間的善，他不認(rèn)“知錯(cuò)能改”，也不理“悔過向善”。他認(rèn)為那是摻了雜質(zhì)的偽善，是魑魅魍魎，所以他恨五湖盟，恨江湖污穢。

溫客行不理世情，不講蒼生，不信因果，只想用極端的手段懲戒世間的所有骯臟。

他的前半生都在與命運(yùn)抗?fàn)?，少時(shí)因父親的義氣被正道壓迫，受邪門歪道追殺，淪落鬼谷日日為活下去而使盡手段。他本應(yīng)有一對溫柔可親的父母，風(fēng)光霽月的師門，學(xué)一身光明磊落的功夫。藝成后，或可貨與帝王家，也可攜一知己逍遙天涯。

然而，世道不公，每次人生際遇他都無從選擇，只能被迫接受。每一個(gè)人生節(jié)點(diǎn)都把他推向地獄的深淵，他苦苦掙扎卻無力回天。家破人亡的慘痛經(jīng)歷，師門墮落的冤屈懸案，喪失氣節(jié)的求生行徑，背離光明的陰晦內(nèi)心，無法擺脫如影隨形。

周子舒說，“能好好的活，誰又想死”。然而，一個(gè)傷病在身，命不久矣；一個(gè)天理不容，眾矢之的?？捎钟姓l能摒除俗世人倫，獨(dú)善其身？溫客行的“道”瘋狂決絕，這世間的魑魅魍魎自然也少不了縱鬼入世的鬼主。所以，雖掀起了俗世間的腥風(fēng)血雨，但最終只是百鬼照日淪落個(gè)灰飛煙滅。

相遇前的兩人背景大相徑庭，心境卻微妙相似。而在越州初遇時(shí)，矛盾的二人更是直接碰撞。

溫客行的一襲白衣：立誓出谷的溫客行一襲白衣，和顏悅色、溫文爾雅。從地獄到人間，他深知身負(fù)罪孽不容于世。所以，他精心遮掩，以純潔無暇的白遮掩內(nèi)心的“污穢骯臟”，只為在人間逗留片刻。

周子舒的乞丐妝容：周子舒易容本就可以躲避追捕，卻扮成邋遢的乞丐。是因?yàn)樗蚤]心門，不欲與旁人多有牽扯。對比張成嶺隨從小五、張玉森、張成峰父子，還有鏡湖派小廝的反應(yīng)，邋遢的外表可以輕易減少他人的關(guān)注。

但讓周子舒沒想到的是，心地善良的張成嶺心生憐憫，好奇心旺盛的顧湘主動(dòng)招惹是非，而溫客行卻一眼看出了他的本質(zhì)，并不是乞討者，而是在曬太陽的“高手”。當(dāng)他孑然一身時(shí)，三人以不同的姿態(tài)闖入他的人生。

兩人的相識(shí)，是在雙方掩藏自己的真實(shí)內(nèi)心開始的。一個(gè)雖身在鬧市心卻與世隔絕，一個(gè)心不容于世卻極力偽身在世間。

越州偶遇，周子舒功力雖只剩下五成卻仍能聽到對面樓上的談話（周子舒說“乞丐做三年，皇帝也不換”后，阿湘的臺(tái)詞：那要飯的到是想的開啊。說明阿湘聽到了周子舒的話，那么以周子舒的功力自然也能聽到溫顧對話）。

所以當(dāng)他回阿湘“不過是曬曬太陽罷了”后，因阿湘回望的動(dòng)作也下意識(shí)地跟著看了過去。而他的動(dòng)作也讓阿湘立刻意識(shí)到此人會(huì)武，之前與主人的對話被他聽了去，遂恨道：“想騙姑娘酒喝！”

剛離開天窗的周子舒，心門緊閉欲了卻殘生，他拒絕并反感他人的窺探。然而即使反感他也坦然面對，連陌生人（阿湘）也不去誆騙。雖然他誠實(shí)地回答了阿湘的問題，但對于被他人察覺內(nèi)心真實(shí)想法的行徑卻異常排斥。而溫客行此時(shí)恰好回眸，周子舒因被對方窺破內(nèi)心下意識(shí)收斂笑意，面容轉(zhuǎn)而冷峻。他不僅警惕戒備，還有著被看穿的尷尬與羞惱。

所以，兩人的初相識(shí)一方是反感、警惕與惱怒，而另一方則探究與玩味。探究是因?qū)Ψ剿募旧角f的背景，玩味則來源于周子舒的反應(yīng)，一個(gè)江湖高手怎會(huì)羞惱于被他人識(shí)破行徑。所以接下阿湘的鞭子后，溫客行意味深長地打量周子舒。

溫客行人生的記憶多來源于鬼谷，而群鬼又有哪個(gè)在乎過臉面呢。不過都是“臉皮”被揭到底，不容于江湖才投身鬼谷的。溫客行獨(dú)霸鬼谷前為了活下去無所不用其極，尊嚴(yán)和臉面于他最是無用。這樣一個(gè)不同于江湖“正派”道貌岸然的人（在他看來江湖人極擅偽裝，都是披著人皮的魑魅魍魎），也不同于鬼谷能舍棄臉皮的鬼眾，于他而言自是新奇不已。

所以，初識(shí)并不是兩人感情的萌芽時(shí)期。兩人的感情轉(zhuǎn)變是在第4、5集，這里先不多做說明了，后面會(huì)專門說到這個(gè)話題。

再借用后面劇情來說明一下，這個(gè)片段是否可以聽到對方的談話。

劇中第15集、16集的情節(jié)，可以輔證。也就是武林大會(huì)這一段，兩人在很遠(yuǎn)的距離仍可以清楚知道高崇等人的言詞。