外在可以用分別心、二元性描述、改變事情，比如身體不好可以想辦法改變，要避開武力暴力的人，生存需要一定的物質(zhì)財富，但是內(nèi)在不能用分別心、二元性，否則不能超越那個錯誤的感覺，比如語言暴力傷害不是一句”不要管別人怎么說，不要去想“就可以改變，心中有憤恨，心想不可以去恨，做別的事來回避這個感覺，但心里仍然懷著恨的感覺；比如焦慮，一直覺得可以選擇和成為更好的，但比較而來的更好永無止盡，當下不好就不能真正喜歡正在做的事情并把它做好。 識別利弊，選擇有利的一面，有一定的好處，但不是完全正確的做法，不能超越痛苦，痛苦的感覺不會完全消失，下次遇到事情還是會痛苦。如果理性、情緒小、心理強勁，會比較容易一次次的做選擇，但苦也還在，會累積爆發(fā)。如果感性、情緒大、心理脆弱，會不可控的感到痛苦，造成內(nèi)傷，做出錯誤的行動。如果能夠做到?jīng)]有二元性的覺察，就會看到痛苦的感覺是假象，剩下的只有身體的起伏感受，很快會消失。完全的新東西也不是通過識別發(fā)現(xiàn)的，可以識別的是舊東西。 暴力、惡行是一種內(nèi)在的二元對立，如果沒有比較，就不會產(chǎn)生，如果想要去對抗它，又是進一步的二元對立，另一種暴力、惡行。如果暴力、惡行使人難受、痛苦，自然會感到需要停止、改變，但想法上的改變沒用或者只是暫時、部分有用，比如上癮行為，明知痛苦，但不是想”下次一定不能這樣，要自律“就可以改變的，或者克服了這件事，但又對另一件事上癮；比如戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭使人痛苦，我們口喊要和平，但通過戰(zhàn)爭去平息戰(zhàn)爭，通過軍備競賽、發(fā)展經(jīng)濟去防止、準備戰(zhàn)爭，那戰(zhàn)爭問題解決了嗎。如果暴力、惡行不使人難受、痛苦，不想停止，那就是完全失去人性了。 根本的問題是事情本身，心里有二元沖突，就表現(xiàn)為語言傷害、焦慮、上癮、戰(zhàn)爭等等，這種沖突可能極其細微，用思想發(fā)現(xiàn)不了，真正覺悟到了，才會說這是內(nèi)在的思想沖突。 比較使你無法看見全部，比較是混亂的基本理由之一。——克里希那穆提 【從童年起，由于比較、模仿和順從，我們隱藏了許多的傷害，而且沒有意識到它們的存在，我們所有的活動是基于這些傷害的反應 | 克里希那穆提-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/e0eC8QM https://mp.weixin.qq.com/s/MUhZgGqzVTM5exgO1Rgg2g