咋說著名作家唐國(guó)明租居23年的八平米，蓋過盛唐長(zhǎng)安三萬里?

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

【半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國(guó)明在《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達(dá)的那樣：

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上?！?/p>

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國(guó)明作品

———————————————————————————————— 2021年3月19日至11月14日我這樣看清了本文作者：唐國(guó)明八平米，蓋過盛唐長(zhǎng)安三萬里——來自唐國(guó)明長(zhǎng)篇《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》

———————————————————————————————— 作為湖南人，唐國(guó)明繼楊度喊出“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”之后，喊出：“此刻，我是天下；天下，就是此刻的我?！本褪沁@個(gè)說“我以腦袋裝下了所有，所有的所有也裝下了我”的唐國(guó)明，這個(gè)說“我以日食一餐的身體，成就了自己千古流傳的魂靈與詩文……我寧可活著享受被人類評(píng)說一天的幸福，也不愿承受埋進(jìn)泥土后再被頌揚(yáng)萬年的痛苦”的唐國(guó)明，這個(gè)“踩倒高山就上路”的唐國(guó)明，這個(gè)在岳麓山朝天下人大喊著“書生何不勝皇帝”、心氣如天一樣高、如無一樣寬、如空一樣長(zhǎng)的人，這個(gè)自信得開口就說“幾首隨意章，豪氣吞汪洋；信手超李白，隨口屈原慌”的人，這個(gè)自稱“我是文學(xué)上的項(xiàng)羽，生活上的劉邦”、“我是云夢(mèng)中的天鵝，我是夢(mèng)想里的貴族”，面對(duì)落花會(huì)寫出“門前有花無人看，屋內(nèi)詩書自己讀；此情此景我獨(dú)有，天下誰得我此?！钡奶茋?guó)明，出生他的故鄉(xiāng)卻是他花了20多年想逃離去遠(yuǎn)方實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的地方。唐國(guó)明在這山風(fēng)霧氣中成長(zhǎng)到20歲，為成就夢(mèng)想，無數(shù)次出去又回來，回來又出去。在勞作之余，寫了讀，讀了寫，寫出的文字總讓他找不到自己是作家的感覺。 神奇的是，多年后把一個(gè)與自己同床24年的被套，叫被套妹妹，替被套妹妹寫詩告白說“二十四年共艱辛，不娶妻子不結(jié)婚；一朝功成名就后，嫌我破舊又換新”的唐國(guó)明，他故里人曾認(rèn)為他這樣折騰是成不了作家的，在那個(gè)只有清風(fēng)與明月的山村，還從沒有人走出過那個(gè)叫看牛山的山頂。就在那個(gè)山頂上讓他似乎看到了遠(yuǎn)方，看到了天下。他似乎如他后來所說的，“人來到世上不是成為奴才的，而是為了成為人才的?！薄霸谇髮W(xué)的苦舟上，在攀向知識(shí)的懸崖上/我時(shí)常在雁鳴聲中，在忙完/砍柴割草看牛喂豬歇息后的黃昏，伴著/亮在山村屋子里的一盞油燈/努力地讀書……”“這樣，故鄉(xiāng)才如一口血，被我吐在了原來的地方/我才如一條河流，流出了想攔下我的故鄉(xiāng)……” 一路向世人喊叫著“我從大山來，我是大山的兒子/我是大山清風(fēng)明月門第生下的王子”的唐國(guó)明，來到岳麓山后曾寫“天然上口，自然成聲；水到成流，清水出塵”的自由古體詩道：“麓山無意挖荷池，引來山水自成溪；養(yǎng)得高潔婷婷立，不再埋首出淤泥?！薄笆廊四Q我雪芹，我是神仙唐國(guó)明；空腹能走三千里，餓時(shí)能下千秋文?！薄八撇厮坡毒勇瓷?，無酒無肉也自在；朝來寫讀詩一首，月下與風(fēng)相往來?！薄笆⑻乒佑?，麓山公子在；湘江日夜過，詩從天上來?！睂?duì)于這個(gè)時(shí)代來說，說“我的生活不是在別處，我只是一個(gè)不失長(zhǎng)風(fēng)情懷、已具鵝毛風(fēng)范的未知數(shù)”的唐國(guó)明，似一個(gè)來自地球之外一直不顧一切‘傻行笨做’的人。為了夢(mèng)想實(shí)行他說的——“‘長(zhǎng)風(fēng)情懷’就是流傳千古的抱負(fù)”；實(shí)行他說的——“‘鵝毛風(fēng)范’就是不記功利得失對(duì)一件事的堅(jiān)持”；實(shí)行他說的——人生理想就是能與明月清風(fēng)相伴“做成一件千古事”。 也許“我的理想不是渾濁/我的理想是臨廣澤而帶清流”的他，“以溪為友，依山為伴；讀書萬卷，寫詩千行”的他，就是山間清風(fēng)、江上明月，宣揚(yáng)著“遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方還是遠(yuǎn)方，路上的路上還是路上”這些半途主義哲學(xué)觀點(diǎn)的他，如大風(fēng)就這么永遠(yuǎn)地吹著，永遠(yuǎn)地沒有停息；永遠(yuǎn)將世俗現(xiàn)實(shí)踩在腳下，將夢(mèng)想當(dāng)天空頂在頭上，不停地拍著翅膀飛向時(shí)間的天空中去。 25歲的他在父親不顧一切人反對(duì)的支持下，來到岳麓山下開始了他的一次重生。明知“都是來往客，同是夢(mèng)中人；一朝夢(mèng)全醒，各自奔前程”的他，清醒地懂得“一個(gè)愛做夢(mèng)的人，如果連維持他做夢(mèng)的能力都沒有，就是一個(gè)廢物”的他，在岳麓山下，幾乎看遍了岳麓山下所有書店的書籍，甚至連哪本書在哪個(gè)書店某個(gè)架子上他都知道。念完大學(xué)，吟著“樹大根深奈我何，風(fēng)起云涌空徒勞；雪從天降也無用，天高地闊任我游”的他，呆在一間8平米的陋室里，以“莫嫌陋室小，小中也有大；莫以天下大，天下在天下”幾句話自慰著，一呆就是20年。他為了把自己夢(mèng)想讀到的書《紅樓夢(mèng)》80回后的曹雪芹文筆，從程高本后40回中再現(xiàn)出來，他從14歲起，就開始做這個(gè)夢(mèng)，直到38歲才開始實(shí)現(xiàn)，40歲時(shí)才完全實(shí)現(xiàn)。出乎意外的是，他卻因?yàn)檫@件事一夜成名。家人親友同學(xué)本以為他從此會(huì)擺脫困窘，走出那間8平米的小屋。然而一切依舊，說過“他年我若為梅枝，只在天上不下來”仍然住在8平米屋里的唐國(guó)明，成了網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代觀眾眼中的怪人、書癡，成了逐錢謀利者眼里的落伍者、不切實(shí)際的人。 然而值得安慰的是，懂他的人理解他的人，看到他價(jià)值的人，視他為時(shí)代剩存下來難得的文人，視他為在延續(xù)世代相傳文脈的文化英雄，視他為以一個(gè)身子為一切，又有一切身，以此刻之光照亮著過去現(xiàn)在未來的奇人、神人。 他來自看牛山頂，從出生到25歲，行過萬里路，閱讀過人世千般苦與萬般難，這一切化為了他筆下一首又一首鵝毛詩、自由古體詩與清風(fēng)明月一樣的半途主義哲理篇章。他承接了前人傳統(tǒng)，結(jié)合了東西方的優(yōu)點(diǎn)，又一次彰顯了讀書人的泱泱之風(fēng)、盛唐之氣。在詩骨歌風(fēng)江河日下之時(shí)，他打出了鵝毛詩旗號(hào)，以保衛(wèi)詩歌、圣潔詩歌、復(fù)活詩歌、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”，以“飛揚(yáng)自己的鵝毛詩句/填滿超越大唐那座/高于喜馬拉雅山頂?shù)脑姼韫鹊住保浴拔业拿恳皇谉o價(jià)鵝毛詩歌現(xiàn)值3000億”揚(yáng)起了詩人已經(jīng)丟失了很久很久的自信。 然而悟透“千古流傳若如何，日食一餐不算苦”的詩人唐國(guó)明，更向往“若能結(jié)緣陋廬下，人生虛度也是?！?。告訴世人“我的房子里放不下一個(gè)女人/只能放下常人不可能忍受坐的冷板凳與清貧”的他，夢(mèng)想與將來的戀人“不管風(fēng)與雨，相守到成泥”的他，曾每年與50多個(gè)女孩子相伴在向陽坡的小院里，13年一共與600多個(gè)女孩相處過，然而這一個(gè)又一個(gè)女孩卻成了“平生無愛好，只是愛佳人”的唐國(guó)明筆下充滿柔情的詩：“你的清影/如一朵悠悠白云/月下的你/如云上花朵?！薄澳惆察o坐著的時(shí)候/像雨滴堆成的音符/如一把清風(fēng)明月的小提琴/在輕輕地拉著?！薄澳闳缫恢Щú暹M(jìn)我胸中/讓我忍受你一生給我的疼痛?！薄叭澜缈梢噪x我而去，可是沒有一條門/讓我從你生命的房間走出?！薄澳隳乔啻涞斡竦纳碛?告訴每一個(gè)流浪的人/像我一樣在透明如水的空氣里/如一棵無根的樹?！薄澳闳缭律碌男∠?流在我心靈的谷底?！彼荒苓@樣把自己舍不得分離、自己又無能留下的女孩寫在詩里，留在詩里供自己與后人千古吟誦。 可他卻在向陽坡的女孩如花隨流水去后，成天叨嘮“穿越千億年滴淚成佛時(shí)光/等待你萬世歸來共度為王”、“天下哪有女人承受得起我的才氣與身體”、“天下誰識(shí)唐國(guó)明，天下誰嫁唐國(guó)明”、“我不知道這世上有多少人知道了我/也不知道有多少人在不斷把我忘掉”、“有人說我是名人了，可我還沒有名人的感覺/有人說我是富人了，我好像無所不有又一無所有”、“我在這樣的陋巷中如天鵝飛舞；我在這樣的書店里出入；我在這樣的巷邊書店前的椅子上小坐；我常在這樣的飯館喂飽自我；我就在這樣的山腳下隱居；我在這樣的房中唱出了如鵝毛飛揚(yáng)潔凈的詩歌；我擁有這樣的紅樓夢(mèng)世界；我擁有這樣的云夢(mèng)湖”。 一個(gè)又一個(gè)沒見過面，讀過他鵝毛詩的女孩卻用詩寫他道：“你如雪化后的那泉水一般清，/你的眸子，閃著金亮的星芒。/記得，你是一夜花開的滿城，/你是三月里的雨落星辰?！薄澳惚貙⒈粴v史發(fā)現(xiàn)/成為人類文明的瑰寶?！薄翱奁奶?你悲愴的身軀在岳麓山中回響/二十余載，人情凄涼/蕭蕭湘楚，難訴滄桑//自由的唐/你自由的靈魂在紅的世界翱翔/理想化翼，折骨為筆/神人有夢(mèng)，大夢(mèng)如期//卑鄙的唐/你滿身傷痕倒在銅臭味中迷茫/淤泥滿身，鉛華難去/無視現(xiàn)實(shí)，虛構(gòu)遠(yuǎn)方//我看到的是哪個(gè)人？/我遇見的是哪個(gè)唐？”用語言評(píng)價(jià)他道：“月亮上有個(gè)唐國(guó)明，如鵝毛潔白干凈?！薄鞍似椒降奶斓?，溪水炊煙，考古復(fù)原《紅樓夢(mèng)》是他精神的源泉。天鵝的白羽，岳麓的山川，將他的靈魂浸染?！薄皟A一世芳華，為一個(gè)信念?！薄按喝デ飦?，岳麓山的楓葉又紅了一遭，而他的生活除了書稿上多出的文字，再無別的變化。堅(jiān)守，于他而言或許已經(jīng)成了習(xí)慣?！?面對(duì)被粗俗下流之人“將詩歌女神放倒在床上強(qiáng)暴”得“詩歌在慘叫”現(xiàn)實(shí)的他，小聲問著“還是因?yàn)槲?，又一個(gè)超越李白式的偉大詩歌時(shí)代已經(jīng)到來”的他，“為保衛(wèi)詩歌圣潔詩歌，為將死去的詩歌復(fù)活”的他，創(chuàng)造了5天寫100多首好詩的奇跡后，嘆出“倘若他年雪芹在，國(guó)明何須苦十年”的他，在他的成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原》2016年出版后，讀者們給了他應(yīng)該得到的評(píng)價(jià)與肯定，一個(gè)網(wǎng)名叫柳葉青的為他寫詩作文道：“‘字字皆貼曹公意?！芄偈莱錾坳枴！┣鄹襟w是先生?！庇幸粋€(gè)著有《正序紅樓夢(mèng)》的山東青島紅學(xué)家張師定感嘆道：“揀選真言，如雪芹、玉卿再世。非精心研究紅樓夢(mèng)者不能為，非有龍象之力者不可達(dá)。今睹紅樓曹文復(fù)原，滿紙生香、意味深長(zhǎng)、天衣無縫、靈巧之至?！?另外，說“故鄉(xiāng)沒了，還有我與滿天下的無鄉(xiāng)人在遠(yuǎn)方行走”的他，說“故鄉(xiāng)是一個(gè)越老越想靠近的零鄉(xiāng)/是一個(gè)/叫園林或桃花源或紅樓夢(mèng)的地方”的他，說“我如狂風(fēng)一樣在不停地吹拂自己的鵝毛，也如一棵大木，張開了天一樣寬廣的枝條”的他，還論證過世界數(shù)學(xué)最難的難題，并得出了自己的結(jié)論，從中領(lǐng)悟出了屬于他自己開創(chuàng)出來的半途主義哲學(xué)：“萬事有理，萬物有數(shù)?！薄拔覀?cè)跀?shù)的循環(huán)中生生死死，死死生生?！薄霸跓o窮無盡由數(shù)主宰的世界面前，我們還仍渺小得如同一個(gè)無窮小的未知數(shù)。”“萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你仍卻處在4的半途中；或當(dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4?！薄澳阌肋h(yuǎn)處在另一個(gè)未知變數(shù)的半途之上, 你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的‘零鄉(xiāng)’。”“不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上；在途上的我們，除了只擁有此刻，堅(jiān)守此刻，我們一無所有?！?然而“有心難得平天下，托筆萬年傳書香”的他，為天下獨(dú)身人抱不平發(fā)出“愿天下人有一間屬于自己的房子/在富有的清貧里能生兒育女”的他，仍然住在向陽坡下8平米內(nèi)，永不染塵的將自己的清白獨(dú)守，不食人間煙火地熬著閑云流水骨，吃著明月清風(fēng)肉；喝著荷塘月色湯，煮著煙霞泉石粥；在清氣滿乾坤的紙墨里，飛揚(yáng)著沖天入地的自己；自以為樂，笑嘻嘻地在岳麓山的明月下與燈影里，與他的林黛玉、薛寶釵，與他的西施、虞姬、王昭君、貂蟬、楊貴妃、柳如是、嫦娥做著紅顏知己,與他的李白、曹雪芹、海明威、海子、海德格爾做著兄弟，即使有許多雙手與繩子想捆綁他回歸油鹽柴米，即使有無數(shù)的箭與無數(shù)支槍管，對(duì)著他長(zhǎng)著無數(shù)雙天鵝翅膀的身體，想將他射回現(xiàn)實(shí)；可他在拿得起、放得下、想得開的飛翔里，仍然雷打不動(dòng)、火燒不移、風(fēng)雨不倒地將自己的夢(mèng)想堅(jiān)持到底；他只想活在稿紙與墨香里寫下自己想寫的，他只想在自己想飛的夢(mèng)里飛下去。 在只想與錢戀愛、只想與錢結(jié)婚、只想與錢生子、只想與錢睡覺，只想在與錢永不分離的塵世中，他只想與風(fēng)與水與江與湖與山與花，與竹與詩與酒與清風(fēng)明月一樣的女孩在一起。 哪怕天下只租給他8平方米，哪怕天下只賜給他一餐活命的糧食，哪怕天下的女孩都將添香的紅袖為他藏起，高喊著“不出門一步，光芒照大荒”、“我本詩一首，隨風(fēng)而零落；財(cái)富滿天下，我名萬古流”的他，自以為“我不是第一，但我是唯一/缺失了我，則是全人類的損失”的他，認(rèn)為“一個(gè)作家最大的成就與財(cái)富，就是作家世世代代有讀者的作品”的他，敢網(wǎng)上叫賣“3000萬出售100多首詩的終身版權(quán)”的他，仍做著他的“一餐飯先生”“地下室先生”，執(zhí)著“富貴何須金銀換，閑飯一碗勝神仙”生活的態(tài)度，“以一腔血清洗/天下江山明月?！边^著“無事上山取林泉，白水當(dāng)酒對(duì)明月”的日子。于“零鄉(xiāng)”狀態(tài)中念著自己的故鄉(xiāng)，“我故鄉(xiāng)很小/它就是我的小故鄉(xiāng)/它如一滴墨水/滴在了時(shí)間的墻壁上”“不知何時(shí)，我的故鄉(xiāng)不再是我出生的地方/我的故鄉(xiāng)是小時(shí)候那一個(gè)/月亮一樣純潔的想象”“對(duì)于我來說，故鄉(xiāng)已不再是一個(gè)地方/有父親與媽媽的地方就有我的故鄉(xiāng)”“故鄉(xiāng)是不是就在一條/你不知道通往何方的路上”“故鄉(xiāng)就如一種病痛一樣/它會(huì)讓你把身體腐爛在它的土地上”。 “四十多歲了，還沒睡過一個(gè)女人；四十多歲了，仍如一個(gè)孩子一樣單純，成天在用文字當(dāng)床，詩當(dāng)酒飲”的他，以不畏世俗的眼光發(fā)出自己“寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫”的聲音，以“不為風(fēng)雨不為云，只為一夢(mèng)在耕耘；板凳一坐十年冷，煮血蒸淚寫詩文”的精神，繼續(xù)完善著自己的《零鄉(xiāng)》與其他作品，以“有緣相聚是兄弟，分離之日各江河；珍惜此刻天上月，撫琴莫唱?jiǎng)e離歌”、“人生自古都有死，莫把光陰等閑過；琴棋書畫紅顏少，吹拉彈唱知己無”的狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)相處著。 為感恩朋友投資出版他“只用心寫作，不用腦琢磨；只拿血當(dāng)墨，不拿水亂作”的、被讀者譽(yù)為“鵝毛詩歌蓋全唐”的《鵝毛詩》一書，以“我乘著鳳凰，迎著江風(fēng)與飛灑的陽光/從天空一飛而下到沱江”去到友人的故鄉(xiāng)，感嘆“這里的路全都通往天上/那天空底下的一汪碧泉/在山頂之上隱藏/企圖一浪將天空掀翻在大地之上”,然后“我將乘風(fēng)而去，又將乘鳳凰從九天/飛到沱江邊上，在長(zhǎng)長(zhǎng)的板凳上/與一個(gè)叫陽光的小妹/將我這顆燃燒天下詩書的頭顱/依在她的月亮裙上”，再“坐在青山下，默對(duì)著沱江/統(tǒng)領(lǐng)我自己，啟程向蒼茫/一葉出清水，花開度上蒼”的與友人道別。 “年華快半百，富足有書香；好名滿天下，如風(fēng)吹四方”的他，名氣雖然越來越大，日子相對(duì)于他自己來說，他越來越滿足。他感恩這個(gè)時(shí)代包容了他，成就了他，說紅太陽“照著我隱居，不計(jì)辛勞，以喝粥的精神/追求再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢(mèng)》的理想”,“照著我的鵝毛詩歌/像鵝毛一樣與大風(fēng)一起/在祖國(guó)的大地四處傳揚(yáng)”,“它時(shí)刻照耀我們/實(shí)事求是修德安和天下/與時(shí)俱進(jìn)思危奮發(fā)圖強(qiáng)”。 “租來八寸室，提筆書零鄉(xiāng)”的他，聲稱“不做裙下臣，只做唐國(guó)明；只為清風(fēng)主，不做名利奴”的他，有人說他是隱士，有人說他是名利之徒。雖然有數(shù)不清的媒體與報(bào)紙電視報(bào)道了他追夢(mèng)的事跡，他明白，這也是展示自己的機(jī)會(huì)，但他在沸沸揚(yáng)揚(yáng)中一下掉進(jìn)“別人眼里貧窮家境中長(zhǎng)大的青少年、不合時(shí)宜的瘋子狂人異類傻子；由家人眼中爭(zhēng)氣的伢子，一下成為家里人無可奈何的精神負(fù)擔(dān)；朋友親戚鄰里認(rèn)為的異想天開者；大學(xué)同學(xué)認(rèn)為的不現(xiàn)實(shí)不習(xí)時(shí)務(wù)的瘋狂理想主義者；大學(xué)老師眼里的不是個(gè)大天才就是個(gè)大蠢才；女子眼里不能以婚姻寄托的貧困浪漫才子”的虛幻印象坑里，雖然使“寄居石山林泉下，聲名自被天下評(píng)”的他每次都很落寞、難以自拔，但他不得不接受別人給他的方式去展示自己的才華。他明白，自己無論創(chuàng)造了多大的文化價(jià)值，如果不及時(shí)傳播給當(dāng)下，對(duì)世人來說是一種浪費(fèi)，對(duì)自己來說，是一種罪惡。幸好時(shí)代提供了一個(gè)叫自媒體的平臺(tái)，他開始用自己想用的方式，在上面展示自己的精神風(fēng)范與才華，傳播自己的作品。功夫自然沒有白費(fèi)，2020年10月他自然而然地連續(xù)兩天上了熱搜，2021年10月他自然而然地成了全網(wǎng)熱搜、網(wǎng)絡(luò)熱門人物。雖然他的生活狀態(tài)仍然是那種生活狀態(tài)，但他在文化領(lǐng)域上，他寫出了鵝毛詩，再現(xiàn)出了曹雪芹生前完成了的百回本《紅樓夢(mèng)》，開創(chuàng)了半途主義哲學(xué)與詩意流文學(xué)。他由詩人、作家成為了哲人。幾十年如一日懷著千古流傳之心，不計(jì)較功利得失；受得了清貧、耐得住寂寞，樹立了只屬于他的鵝毛風(fēng)范、長(zhǎng)風(fēng)情懷、閑云流水、清風(fēng)明月；使他擁有了鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。 叫著“我不是你的行尸走肉/更不是你的奴仆/我只是我自己/我自己就是這個(gè)世界的王帝”、“我再清貧，也改變不了我的精神貴族身份”、“不是你錢多就是貴族，貴族是能給時(shí)間留下代代相傳精神血統(tǒng)的人”的他，喊出“我本生沙漠，沙漠樹一棵；何時(shí)得紅顏，知音到白頭”、“不見麓山唐國(guó)明，枉來長(zhǎng)沙愛晚亭；不見當(dāng)年唐國(guó)明，枉來人世走一程”的他，雖不是名門貴戶的朋友，卻是清風(fēng)明月的心上人；呼著“一到掀天翻地時(shí)，改天換地才出場(chǎng)”、“愿天下所有部門把我當(dāng)人才引進(jìn)”的他，雖不是絕代佳人的座上客，卻是天下女子精神上的大丈夫。雖然他知道一切是過眼煙云，卻想擁有妻兒家庭這樣的人間煙火。幸好的是，他還只有40多歲，一切還來得及。雖然他仍然坐在那個(gè)岳麓山下租住的8平米內(nèi)，然而他仍在等待著，等待那個(gè)他描繪出來的似乎即將來臨的 “不為醫(yī)病而苦，不為房食而憂/人人盡其才地忙，個(gè)個(gè)盡其能地學(xué)/麗人飄飄有安和天下之氣/少年翩翩有思危奮發(fā)風(fēng)度”的如詩時(shí)代。 盡管如何，“門對(duì)櫻花樹，背貼向陽坡；冷板凳上坐，不知夜與晝”的他，“本是山上云，不染山下塵；本是山中水，出山污自身”的他，“外面無氣象，心內(nèi)是盛唐；深居向陽村，蕩舟夢(mèng)云上”的他，被人稱為“十載風(fēng)霜赤子心，復(fù)原紅樓二十春；梅妻鶴子終無怨，只為中華一雪芹”的他，仍然在他的紅樓夢(mèng)中做著他的鵝毛詩人、半途哲人、詩意流公子，做著云夢(mèng)湖邊的天鵝。在他的“云上王國(guó)”里與嫦娥為天下蒼生用他筆下的鵝毛織霧編云。 幸好這個(gè)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，成就了他的夢(mèng)想。他在他租來的能讓他自由做夢(mèng)的8平米房子里，在一種自我造就的超凡脫俗的精神世界中，在“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的途中此刻，認(rèn)識(shí)著世界，認(rèn)識(shí)著他人，認(rèn)識(shí)著自己；以不計(jì)功利得失、抱著流傳千古之心，堅(jiān)持著、追求著；“似神仙下凡，火燒不死”“如曹公再世，雷劈不倒”地，將自己的心血一年又一年化成了一行又一行能流傳下去的詩文，發(fā)出了他想喊出的無歸的聲音：“我沒有房子，也失去了村莊/我只能在岳麓山上/身披著白云，以天為頭冠/穿著黃河長(zhǎng)江這雙鞋子/領(lǐng)著群鳥，大聲歌唱”“一個(gè)作家的生活也許會(huì)被黑夜這樣裝下/一個(gè)無鄉(xiāng)的人總是被搖晃在零鄉(xiāng)”“我們永遠(yuǎn)在自己的想象里搖晃/我們永遠(yuǎn)坐在零鄉(xiāng)的王座上” 呻吟著“現(xiàn)實(shí)把夢(mèng)想逼進(jìn)了黃河死去，就如現(xiàn)實(shí)/把我逼進(jìn)了8平方米地下室的長(zhǎng)江奔騰不息”的他，這個(gè)愛搖滾自己鵝毛詩的青年，曾在2018年2月寫的《什么是搖滾》的詩里表述過：“是詩與思的喊叫，是血對(duì)靈魂聲音的燃燒，是內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)思想后發(fā)出狂風(fēng)一樣的咆哮/是思危奮發(fā)圖強(qiáng)的吶喊，是修德安和天下的呼嘯，是大雪從長(zhǎng)空飛舞而下的奔跑，是詩書中騰空而起滿天的鵝毛，是拍浪而起沖天而上的滾滾洪濤/我搖滾，我燃燒；哪怕倒下，尸體成了骨頭；但我搖滾的吶喊會(huì)如狂風(fēng)一樣在永不停息地吹著時(shí)間跑”，這個(gè)以搖滾方式嚎叫著“我永不停息，我永遠(yuǎn)在涌動(dòng)中改寫著自己，改寫著我永無窮盡的天下大地”的青年，就這樣如一只“寧愿在布滿天空的天空嘶嚎/也不愿在安寧的大地沉默”的天鵝。如他所言，似乎“這樣，才對(duì)得起這么多年被活埋麓山的我/這樣，才對(duì)得起孕育出我千古文章的日月山谷/這樣，才不會(huì)愧對(duì)把我從天上帶到人間的長(zhǎng)江黃河/這樣，我才會(huì)如風(fēng)一樣在生活的山崗上起伏”。他的一切就這樣不可定義，充滿了論爭(zhēng)。也許將來的將來，他的奇特人生仍然是一個(gè)有問無答的問題，如同一個(gè)無法命名的星球，如同無窮無盡的未知數(shù)，讓我們?nèi)缪鐾n穹一樣，只能在對(duì)他無法窮盡的未知中度過。其實(shí)，我們也不想知道答案，只覺得他如一些讀者道出的那樣，他是時(shí)代大浪清洗中剩下的難得文人；也如他在《剩在山林的文人》自由古體詩中自白的那樣：“無錢無米在天邊，哪有寸土能種田；租片白云為居室，寫點(diǎn)詩文去換錢。嫦娥店里吃一餐，銀河邊上取點(diǎn)鹽；明月伴我在途上，清風(fēng)吹我去坐船。身處上流高寒處，樂在風(fēng)云洶涌間；長(zhǎng)嘯一聲千年去，揮筆成就萬古篇。天生我才已無用，功名于我已如煙；但愿詩書常相伴，紅袖傳香吟歌眠。”讓人無限感慨的是與他同處在一個(gè)時(shí)代是一種幸運(yùn)、還是一種痛苦、還是一種嘆息！ 我們不知道他是他眼里的喜馬拉雅山？還是高不可及的天空？是這個(gè)時(shí)代還是那個(gè)時(shí)代有幸擁有了他？還是他有幸出生在這個(gè)時(shí)代與那個(gè)時(shí)代？那個(gè)告訴人“我的父親是清風(fēng)，我的母親是明月，我是清風(fēng)明月的兒子；我的姓出自山西的別稱唐國(guó)，我的父親是太陽，我的母親是月亮，他們?cè)谌赵峦x的時(shí)候有了我，生下了我，所以我的名字叫唐國(guó)明”的他，那個(gè)告訴人“我一米七零，親切熱情/是生活里久經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，是詩情里/永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的仙僧”的他，招呼世界“同為湖湘人，呼我神仙哥；同為中華族，叫我半途客”的他，常說“麓山高百丈，我是詩歌王”的他，這個(gè)“此生不下向陽坡，摘花拾葉看榮枯；寫字換得糧油米，清淡如月照千秋”的他，眼里筆下常是“面對(duì)洶涌從天而降的黃河/一夜的大地轟轟地開滿了春天的花朵”,“長(zhǎng)江飛天入海九萬里而去/湘江披著霓裳/溫柔得如一個(gè)小姑娘在岳麓山下愛著湘楚”。而他在我們眼里卻是充天盈地的清風(fēng)明月，在這個(gè)世界上存在著，繼續(xù)著他“即使那時(shí)我已成泥土，我也會(huì)慶幸自己/為給大地增添一片文化綠色/我已滴干了身體里的最后一滴墨”。 至于他與他的文化成就，如夸言“因出生于日月同輝之時(shí)，所以我叫唐國(guó)明”的他所言，如“我從岳麓山下8平方米里升起太陽/我升起的太陽已經(jīng)把世界照亮”的他所言，如“我像長(zhǎng)風(fēng)一樣，不斷吹過；我像鵝毛一樣，不斷漂泊”、“再遠(yuǎn)的路我已走過；再高的天空，已被我踩成了腳下的路”的他所言：“承認(rèn)也好，活埋我也好/它已經(jīng)像風(fēng)一樣像江河一樣/在大地洶涌著轟轟隆隆的前行/它已如草，野火燒不盡春風(fēng)吹又生”，“他就這樣將歲月空填/承受世人一邊褒揚(yáng)一邊笑罵的飛流直下/他不甘生來死去，只為塵世留下一坨泥巴”“任什么濁流沖刷，他扛起大旗/如堅(jiān)硬的石頭經(jīng)受著如水時(shí)光的洗刮/他在洗來沖去的殘酷現(xiàn)實(shí)里/露出了自己如石藏如深處的日月光華”。他仍形單影只地寄居在向陽坡上，像鵝毛飛揚(yáng)天際。他仍然是那個(gè)嬉笑著說“喜馬拉雅山被我坐矮了/岳麓山被坐塌了”，于矛盾中不斷自問“是我坐爛了冷板凳/還是冷板凳坐爛了我的屁股”的唐國(guó)明；仍然是那個(gè)隨意說“死亡很遠(yuǎn)，生命很長(zhǎng)/看盡了人間世事/已沒有什么好玩時(shí)，再回到天上”的唐國(guó)明；仍然是那個(gè)“不學(xué)前人術(shù)，問心開筆去；墨如天上云，自然有詩句”、“一筆千金值萬錢，揮毫灑墨白云邊”提著毛筆寫鵝毛帖的唐國(guó)明。也許他一生就將這樣如同沙漠里的一棵樹，風(fēng)里長(zhǎng)著火里長(zhǎng)著，生也站著死也站著；生了一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不腐地將最后一滴血，為天下讀者在冷板凳上流盡，成為千古流傳的作品，成為照亮世界的日月，成為造福萬世的地里田頭上永不斷流的流。 ————————————————————————————————

唐國(guó)明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。 2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴(kuò)散造化中，太陽永不會(huì)熄滅。 3、1是2的半途，萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。 ———————————————————————————————— 唐國(guó)明的書法：鵝毛帖 ……………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國(guó)明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。 唐國(guó)明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。 唐國(guó)明寫《讀項(xiàng)羽》詩說： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。 唐國(guó)明說：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。 唐國(guó)明說：我說的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬世之事的堅(jiān)持。 唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無所有。 半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國(guó)明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣： 此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。 在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。 唐國(guó)明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國(guó)明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“半途主義”“詩意流”文學(xué)的長(zhǎng)篇小說《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時(shí)，《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

…………………………………………………………………… 唐國(guó)明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說—— 《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個(gè)理由不能成為作家的唐國(guó)明卻成了作家的原因。也寫了唐國(guó)明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。 《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺得永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。 《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。 《零鄉(xiāng)》是一部，是文學(xué)也是哲學(xué)、是史詩也是散文隨筆、是詩意流小說也是百科全書式自傳。 《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學(xué)、數(shù)學(xué)為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。 若說21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。更是一本開創(chuàng)了文集式、鵝毛詩式的形散神不散的詩意流半途主義小說。 《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————— 唐國(guó)明2016年出版從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回，找到《紅樓夢(mèng)》80回后曹雪芹文筆的書。唐國(guó)明說：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬年也沒有意義

—————————————————————— 作者簡(jiǎn)介： —————————————————————————————————————— 唐國(guó)明說過：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬年也沒有意義 ……………………………………………………………………………… 唐國(guó)明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢(mèng)》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————————————————————————————————————— 唐國(guó)明是誰—— 一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人； 一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人； 一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識(shí)分子； 一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子； 一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者； 一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人 一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。 一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。 ……………………………………………………………………………… 體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩作名篇《讀書人》中所說的—— 雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水 對(duì)洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范 與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下 讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心 ————————————————————————————

—————————————————————— ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國(guó)明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。 自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國(guó)內(nèi)外書報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。 自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。 2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。 2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。 2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。 自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢(mèng)事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。 2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”…… 2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。 2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。 2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。 什么是唐國(guó)明“鵝毛小說”，就如作家唐國(guó)明本人所說的—— 鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。 2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。 2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。 2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。 2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。 2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。 2023年5月寫唐國(guó)明追夢(mèng)之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢(mèng)”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要： ============================================================= 1、“1+1”： 無論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為： t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] （除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。） 2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中： 用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……