最近這段時間，商周大戰(zhàn)的《封神》故事頗為火熱，但你可知道，寫于明朝的名著《水滸》竟然也源出西周。相隔年代這么久遠(yuǎn)，到底是怎么回事呢？

現(xiàn)在來說《水滸傳》，大家都知道講的是“一百單八位好漢被逼上梁山”的故事，但是為何不叫《梁山傳》或《水泊梁山》，而叫《水滸傳》呢，“水滸”是什么意思，除了一個書名，書中都沒提到“水滸”啊。

所以，《水滸傳》很有名，但“水滸”的意思卻不好理解，以致在翻譯成外文時，都不好處理。

那么，“水滸”到底啥意思呢？這要說到中國人寫文章的一種慣用手段：“用典”，即引用古籍中的故事，或詞句，以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。

“水滸”就是用典，其最早出于《詩經(jīng)·大雅·緜》中的“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下”。

這是周的先祖周太王亶父的故事。當(dāng)時，中國正處在商朝鼎盛時期，“周”部族生存在黃土高原的西北邊陲上，那里不但土地貧瘠，而且還有很多彪悍的戎狄民族，所以周部族每天都生活在食不果腹與危險之中。

大約到了商朝武丁盛世的時候，周部族出了一位杰出的領(lǐng)袖——周太王古公亶父——他是軒轅黃帝第16世孫、周祖后稷的第12世孫，在周部族發(fā)展史上是一個上承后稷、公劉之偉業(yè)，下啟文王、武王之盛世的關(guān)鍵人物。

在亶父的率領(lǐng)下，周部族歷經(jīng)艱險，遷徙到了岐山下的周原（今陜西省寶雞市）。這里不但土地相對肥沃，而且基本擺脫了戎狄侵?jǐn)_，周部族在周原開始發(fā)展壯大，最終建立了在中國歷史上影響深遠(yuǎn)的周王朝。

《詩經(jīng)·大雅·緜》就是周人用來紀(jì)念和歌頌亶父對周部族發(fā)展貢獻(xiàn)的詩歌，詩中的“水滸”一詞指的就是后來供周部族居住發(fā)展的周原。因此，后世將“水滸”一詞引申為“出路”、“安身之地”的意思。

知道了“水滸”的這個典故，再來看《水滸傳》，是不是就有了恍然大悟的感覺？——宋江武松林沖魯智深等一眾豪杰好漢由于種種原因無法在正常的社會中生活，人生的出路被生生截斷，“八百里水泊”中的“梁山”便成了這些好漢唯一的出路與安身之地。

而當(dāng)“一百零八將”成功聚首梁山之后，接下來如何發(fā)展又成為新問題，遂又在宋江的帶領(lǐng)下尋找新的出路……

但是，在那樣的社會背景下，能夠有全新的出路嗎？這就是作者施耐庵所要探尋的。所以，小說的前半部分很好處理，就是一眾英雄好漢在正常社會沒了出路，被迫聚義梁山。就像當(dāng)年亶父帶領(lǐng)周部族遷徙到周原那樣。

但是，接下來怎么辦？最終，以農(nóng)耕為主的周部族取代了以商業(yè)為主的商部族，在華夏大地大放異彩（周的先祖后稷，就是稷神或者農(nóng)神的意思，是堯舜時期非常知名的“農(nóng)師”；而商的先祖則擅長以物換物，這種行為使得商部落迅速發(fā)展起來。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。商族人為了過上好日子，紛紛重操舊業(yè)——做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買賣的人。后來，人們簡稱商族人為“商人”，這一稱呼一直沿用至今）。