要畫出幽靈一樣永恒的肖像。

? ? 畫肖像畫似乎也是梵·高的雄心之一。1890年6月5日，也就是梵·高自殺前的一個月,他在寫給他姐姐威廉敏娜( Wilhelmina)的信里袒露自己的心境說:“我想畫肖像畫，特別是現(xiàn)代人物肖像畫，我對畫肖像畫充滿了激情，遠遠超過我對自己所做的任何其他事情的激情。你可以看見我絕對不是在說我能做到這一切，但我在朝著這個目標努力。我甚至希望我畫的肖像畫在一個世紀后讓人們看起來更像幽靈。因為，我并不想把畫畫得像照片一樣，我要讓自己的創(chuàng)作激情在肖像畫里展現(xiàn)出來?！保ù硕蝸碜浴端{圍巾男人》）

? ? 畫鮑里的那一批畫是盧西安的一個轉(zhuǎn)折點，因為在英國畫商們不看好男人體，更無法接受盧西安的風格，他還經(jīng)常和畫商發(fā)火，還有落筆就要收到錢的要求，一系列問題讓他進入無人代理的空窗期。接著他迎來了阿奎維拉。

阿奎維拉的架勢就完全不同。他有自己的私人飛機，從來不討價還價，在曼哈頓有自己的藝術(shù)空間。他家底殷實，并已經(jīng)在為畢加索和馬蒂斯的主要作品當中間人。柯克曼一直無法在紐約為盧西安找到愿意為他辦畫展的人。但是阿奎維拉卻在一九九二年大展拳腳，從資金上將盧西安推向他的輝煌時代。

諷刺的是，阿奎維拉起初并不想要盧西安做自己的客戶。他在倫敦通過博福特公爵在社交場合見過盧西安。但是當他離開了柯克曼，阿奎維拉有著各種不理睬盧西安的理由。但還是有人為他搭橋，他同盧西安共進午餐，地點在威爾頓(Wiltons)，在圣詹姆斯杰拉米街上以龍蝦和多佛平魚著稱的高級餐廳?！拔耶敃r并不真的想要和盧西安打交道，每個英國畫商都告訴我，他的畫根本賣不出去。巨幅正面的男性裸體肖像不可能有人買，而且他是一個那么難對付的人。我的妻子也一同來吃午餐，我對她說:'如果他邀請咱們?nèi)ニ漠嬍?，咱們怎么才能?yōu)雅地全身而退呢?，"然后，我們吃了一頓非常不錯的午餐，他自然邀我們回到他的地方。他拿出的第一件作品便是雷·鮑厄里的畫，我當時就想:'老天，這和我想的完全不一樣，和你過去所做的也不一樣?！诘谝环髌防?，他的腿抬起。然后是一幅雷的巨型后背畫，最后他拿出一幅雷坐在紅椅子里的畫。我看了這三幅畫，然后說:'咱們做個交易吧。""

他們握了手。"'如果這樣能成，咱們就繼續(xù)，不然咱們就停止。我這樣告訴他，他就說了一個'行’字。”于是盧西安找到了一個新畫商，他的第七個經(jīng)紀人。他一九四四年十一月第一次在勒菲弗藝術(shù)館展出，然后五十年代是在倫敦藝術(shù)館和漢諾威藝術(shù)館，一九五八年他加入馬爾博羅畫廊藝術(shù)館，安東尼·道菲和詹姆斯·柯克曼緊隨其后。這次的新交易同以往一樣。他畫完最后一筆后，盧西安就要拿到支票。他從來不關(guān)心他的畫商最終賺了還是賠了。他就是要快速拿到現(xiàn)金。（——《去你的·生活 與盧西安·弗洛伊德共進早餐》）

? ? 其實肖像畫對于盧西安來說幾乎同樣充滿激情，他認為自己畫的一切都是肖像畫，即便是靜物。這五年的素描很少，版畫也不多，主要還是以利·鮑里的肖像為主，也許這是一個儀式，可以想象你見到了一個和幾千年前的人幾乎一模一樣的人。而那些形象是從小就影響你的形象，這多么讓人激動啊。

有些人體肖像沒放，可以移步公眾號，或者無所謂。

永恒的面孔到永恒的肖像

? ? 這個時候應(yīng)該每個模特都知道自己如果被盧西安畫入作品中就會成為永恒，很多模特當然是盧西安喜歡的，在一些特定的時機會成為他的情人和模特，正在看《藍圍巾男人》馬丁雖然是后面幾年才參與盧西安的創(chuàng)作中，但馬丁小時候就開始關(guān)注盧西安了，這本寫的很好，是三本里面寫的最好的一本，本身馬丁也是作家和藝術(shù)評論家，無論從文筆到歷史信息，藝術(shù)分析，情感都很真摯，《去你的，生活》里面很多爆料，復雜的關(guān)系讓人頭疼又笑出聲來。后面我們再詳細評價這三本書，因為這個時期盧西安畫了三幅《埃及歷史》這本書，同一頁，兩個石膏面孔雕像，這對盧西安意義重大，那是他爺爺西格蒙德弗洛伊德送給他的書，一直影響著他，這里就談到肖像的各種問題，我們?yōu)槭裁磳πは裼信d趣，肖像代表具體的人嗎？是記憶嗎？還是代表一個時代的人，不是具體的人，不是我們了解的人，只是單純的人，一個真實的，活生生的人，這些人對觀看者有什么意義？

? ?盧西安一直追求的真實。從這樣的角度再看盧西安畫的每一張面孔，甚至每一筆都能感受他對真實的追求。

1939年，弗洛伊德只有16 歲，有人送給他一本書，書名是《埃及歷史》(Geschichte Aegyptens)。從那以后，他經(jīng)常會看那本書，特別是有兩張石膏頭像照片的雙跨頁。石膏頭像出土于中東埃及阿瑪納的雕塑家圖特摩斯的工作室遺址。在 20 世紀 90 年代初期，弗洛伊德畫了兩幅油畫和一幅版畫，都是關(guān)于這本書的。油畫《靜物和書》中，那本書正好打開在印有石膏頭像照片的跨頁上，石膏頭像展示的是生活在公元前14世紀的古人。那些古老的人像對弗洛伊德來說意義重大?？梢哉f它們純粹是代表那個時代的人，盡管事實上它們代表的是古埃及人，原型的身份無從考證，但是，這并不影響這些頭像對3000年后的人們所產(chǎn)生的吸引力。它們在述說著過去的時代。

這里我們有了一個更進一步的有關(guān)肖像的問題。有時我們對肖像畫感興趣是因為它們所描繪的是我們知道的人--我們的祖父，或亨利八世之類的人物。然而很多時候，我們并不知道也不關(guān)心某一幅肖像畫畫的是誰。蒙娜麗莎很可能是佛羅倫薩的一個名為麗莎格·拉蒂尼的女子，我們對她知之甚少，但這對我們對蒙娜麗莎這幅畫的反應(yīng)影響甚微。畫的吸引力完全在于畫面看上去怎樣(或者不怎樣，不知你會不會同意弗洛伊德的觀點，他認為“應(yīng)該有人寫一本關(guān)于達·芬奇是一個多么糟糕的畫家的書”)。

想想看，這是一個多么驚人的事實:我們的情感可以被早已死去的人們的肖像所觸動。關(guān)于他們的名字和生命，我們一點都不知道。原因也許是我們在畫像里看到與自己有關(guān)的人--朋友、家人或與熟人相像的地方。奧古斯特·瑪麗特(Auguste Mariette)是專門研究埃及早期古物的學者，為她工作的挖掘工人，曾經(jīng)挖掘出一個埃及第五王朝的木質(zhì)雕像(比弗洛伊德那本埃及歷史書上的頭像早一千多年)，挖掘工人將木質(zhì)雕像命名為“Sheikh el- Beled”，在阿拉伯語里是老村長的意思，因為雕像看起來非常像他們自己生活所在地的社區(qū)領(lǐng)袖(第47頁)。同樣的雕像，一個21世紀的觀眾可能會覺得它看上去很像李·包法利(Lee Bowery)，他是弗洛伊德在20世紀90年代初最喜愛的模特。（——《藍圍巾男人》）

還有一幅植物的版畫：

盧西安弗洛伊德1990年——1995年的作品能找到的基本都發(fā)了。還是非常的欽佩，只能用牛逼形容！