展覽將呈現(xiàn)藝術(shù)家 30多年來在廣東學(xué)習(xí)、工作、生活的個(gè)人經(jīng)歷和創(chuàng)作，從電飯煲、方便面、縫紉機(jī)、家具等深入挖掘消費(fèi)社會的特定研究。

巽美術(shù)館于2021年7月24日至10月10日期間，呈現(xiàn)90年代以來，中國當(dāng)代藝術(shù)對“消費(fèi)主義”的討論最代表的藝術(shù)家之一的馮峰個(gè)展“火車、世界、保持微笑”。

展覽由策展人崔燦燦策展，在巽美術(shù)館“消費(fèi)社會”的學(xué)術(shù)定位下，以美術(shù)館所在地域順德作為特定研究對象，進(jìn)行一次深入挖掘解剖，以此為背景展覽也將展出藝術(shù)家馮峰30多年來在廣東學(xué)習(xí)、工作、生活的個(gè)人經(jīng)歷和創(chuàng)作。

順德作為中國在全球化進(jìn)程中的前沿城市，最早具有“消費(fèi)社會”的形態(tài)。它出產(chǎn)遍布世界各地的家用電器，大到空調(diào)、冰箱，小到熱水器、電飯煲。順德制造所象征的“中國制造”無所不在，如影隨形。它和家庭緊密連接，有家的地方，便有順德制造，有順德制造的地方，就希冀著家庭的幸福與快樂。有著百萬華僑的順德，在更早的歷史中便向世界輸出勞力、人群和家庭。順德人在明清時(shí)期就開始下南洋，去印度，清末、民國去往美國西部的淘金，香港、東南亞遍布著順德女工。如今，在這個(gè)消費(fèi)主義和全球化語境中，處處有順德人的身影，從武打明星、地產(chǎn)大亨，到百貨巨頭、金融大佬。順德人從地方鏈接世界，人口的遷徙、經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)、產(chǎn)品的交易源源不斷地為全球化輸入著新的光榮與夢想，欲望與生活。

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沒有比在順德討論消費(fèi)主義、全球化流動(dòng)更合適的城市了。它既是討論問題的最佳場域，又是形成問題的源頭之一。巽美術(shù)館自開館以來一直深入研究“消費(fèi)主義”與我們所處的時(shí)代、環(huán)境的密切關(guān)系，正如法國思想家鮑德里亞提出的“消費(fèi)社會”中，處處都是人被“關(guān)切”包圍的表象，究其實(shí)質(zhì)卻是人的異化，再進(jìn)一步探索緣由，則是“消費(fèi)”中心掩蓋下的“生產(chǎn)本位主義”，這一立場阻礙了生產(chǎn)的根本發(fā)展、社會進(jìn)步和人性的和諧，因而需要建構(gòu)全面正確理解生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系，符合社會進(jìn)步，有利于人的和諧發(fā)展的新型消費(fèi)理念。當(dāng)下，消費(fèi)社會與全球化包裹著所有人的生活，在物欲裹挾的時(shí)代，順德制造這一生產(chǎn)源頭于建構(gòu)新型消費(fèi)觀念便有了參與及修正的立場。

本次展覽以此作為實(shí)踐實(shí)驗(yàn)探索，美術(shù)館開創(chuàng)性地聯(lián)合當(dāng)代藝術(shù)與本土制造產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行在地藝術(shù)創(chuàng)作。通過梳理藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念，提煉出他對日常用品和家具的特殊情懷，結(jié)合創(chuàng)作的素材與本土產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性，從而促成了這次美術(shù)館、藝術(shù)家與本地家具企業(yè)的合力創(chuàng)作。藝術(shù)家巧妙地將工業(yè)化生產(chǎn)的流程吸納到藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)中，用一系列帶有藝術(shù)觀念的文化意味有機(jī)融合到日常家居用品，完成了一次在地生產(chǎn)現(xiàn)象的研究，同時(shí)又為普通的商品賦予了內(nèi)在的藝術(shù)精神、文化價(jià)值，修正了由“至上”消費(fèi)帶來的無節(jié)制生產(chǎn)的弊病，促進(jìn)生產(chǎn)系統(tǒng)的升級。美術(shù)館生產(chǎn)知識，制造業(yè)生產(chǎn)物品，兩者合力形成的研究能引導(dǎo)正確消費(fèi)觀念，進(jìn)而塑造當(dāng)代消費(fèi)的價(jià)值取向，讓人們在“消費(fèi)社會”的進(jìn)程中，受到藝術(shù)的良性啟示而獲得更內(nèi)在對生產(chǎn)、生活、生命關(guān)系的理解。巽美術(shù)館承將擔(dān)起構(gòu)建這一使命與責(zé)任。

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這個(gè)展覽也由此應(yīng)運(yùn)而生。馮峰的作品在這座城市，獲得了一個(gè)新的舞臺，一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋尘?，一場別具意味的觀看。此時(shí)此地，“火車、世界、保持微笑”既是馮峰作品的名字，1995年以來個(gè)人實(shí)踐的線索，又像是關(guān)于順德的一段歷史和往事的寫照，這座城市正在上演的現(xiàn)實(shí)傳記。

和順德一樣，這個(gè)展覽從一個(gè)電飯煲開始。馮峰為電飯煲、方便面、縫紉機(jī)、打毛衣，手繪了新的說明書，它們寓意著在90年代對新生活的理解和向往，人們進(jìn)入電器化的現(xiàn)代家庭時(shí)代。日常用品的變化，重新定義了家庭的含義。流動(dòng)和遷徙，成了現(xiàn)代社會對于家庭的巨大改變。向往更好的生活，逐水草而居的游牧精神，使得哪里有經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，哪里就有幸福的生活，成了對全球化進(jìn)程最好的寫照。

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全球化加速了地方和世界的聯(lián)系，無論是在中國本土，還是世界的流動(dòng)。全球經(jīng)濟(jì)和文化交流也帶來了不同文化形式和風(fēng)格的加速混合。人們生活在一個(gè)混搭的時(shí)代，蘋果手機(jī)上的APP來自于全世界幾十個(gè)國家的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。人們在清晨分享著日本的吐司，美國的可樂，南美的香蕉，非洲的咖啡豆。在那些號稱“地中海風(fēng)情”和“香榭麗舍大道”的別墅中，新大陸風(fēng)格、新中式和北歐極簡，英倫風(fēng)情的家具正在加速變異的融合。一天里總幾百種不同國家的產(chǎn)品、技術(shù)和價(jià)值充斥著我們的生活。

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馮峰為此次展覽創(chuàng)作的全新作品《火車》即是這段現(xiàn)實(shí)的隱喻。這個(gè)由混雜風(fēng)格的家具連成的火車，在這座最大的家具貿(mào)易之城，既象征著人群遷徙的工具，也象征了社會速度的飛升。同時(shí)，《火車》的生產(chǎn)制作也是與本土家具企業(yè)的跨界合作，是一次結(jié)合藝術(shù)與工藝的“中國制造”，一次藝術(shù)家、美術(shù)館與社會生產(chǎn)之間的在地實(shí)驗(yàn)。

《世界》在順德再次獲得新生，像是一個(gè)個(gè)家庭合影，記錄著一個(gè)多世紀(jì)以來，中國最大的一次族群遷徙和流動(dòng)。馮峰收集到許多清末、民初的廣東民間舊式桌椅，并在桌面上涂上幾十個(gè)國家的國旗（這些國家擁有華人移民5000人以上）。三折的桌子和三色的國旗有了一次巧合般的相遇。承載著中國家庭信念的溫暖飯桌，無疑是聚攏家庭、宗族的紐帶，它亦是決策空間，家人共同的記憶。在一個(gè)民以食為天的社會里，中國人在一年四季的飯桌上度過中秋、春節(jié)的團(tuán)聚。如今，這些飯桌早已荒廢，落滿灰塵，等待著離家的人，給它全新的身份，異國他鄉(xiāng)的色彩，順德人和那些品牌一起走向世界。

流動(dòng)，不總在遙遠(yuǎn)的地方發(fā)生。作為廣州美術(shù)學(xué)院教授的馮峰每年都要經(jīng)歷，《保持微笑》記錄了他歷屆學(xué)生3分鐘的微笑。這些年輕人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到廣州讀書，又在四年后離開，再次踏上人生的旅程。于是，流動(dòng)也是生命的成長，是一段生活的開始。亦如里爾克詩中，年少的人去往異鄉(xiāng)，有些人再也沒回過故鄉(xiāng)。

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如今，新的一波疫情仍在繼續(xù)，馮峰以“火車、世界、保持微笑”的方式，呈現(xiàn)了個(gè)人、家庭與消費(fèi)主義的歷程。我們看到一段更遙遠(yuǎn)的時(shí)空，作品《火車》和《世界》之間的距離，那些百年前的舊式桌椅和如今全新的混搭家具之間的時(shí)空，發(fā)生了什么？又給我們留下什么樣的故事和經(jīng)驗(yàn)？

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1991年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系，并留校任教，從事藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)教育至今，現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，2010年任實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任，2018年任跨媒體藝術(shù)學(xué)院院長；中國美術(shù)家協(xié)會實(shí)驗(yàn)藝術(shù)藝委會委員；曾擔(dān)任2020年第十屆廣州國際燈光藝術(shù)節(jié)藝術(shù)總監(jiān)。

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馮峰歷年的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)盡管涉及繪畫、攝影、雕塑、裝置、影像、公共藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，以及小說等多種范疇，作品主題一直向著不同領(lǐng)域流轉(zhuǎn)，然而，內(nèi)在于其作品脈絡(luò)，則始終貫穿著一種對于常識和權(quán)力的懷疑與拆解?！皩χR的興趣一直是馮峰藝術(shù)貫穿始終的主題，但這種興趣與其說來源于掌握知識的愿望，不如說來源于對所有確然性知識的懷疑，來源于某種‘?dāng)嚲帧臎_動(dòng)，這種沖動(dòng)從語言與圖像關(guān)系的課題開始，很快就延伸到對科學(xué)分類、知識機(jī)制甚至藝術(shù)生存的專業(yè)邊界的懷疑，他也因此不斷轉(zhuǎn)換著自己的身份：畫家、作家、醫(yī)學(xué)愛好者、雕塑家、設(shè)計(jì)師，以適應(yīng)這種攪局者的角色?！?/p>

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馮峰絕不是一位沒有爭議的藝術(shù)家，他常常使用流行符號造成似是而非的戲謔效果，以觸及商業(yè)傳播、法律版權(quán)、倫理政治與個(gè)人創(chuàng)作權(quán)力等方面的模糊地帶，從而挑戰(zhàn)人們對某一規(guī)范觀念的認(rèn)知，并形成公共討論事件，這也是他一貫延續(xù)的關(guān)于矛盾性和模糊性的創(chuàng)作研究。

小組由三位成員組成，他們是方迪、嵇昊和金浩釩。三位年輕藝術(shù)家都是生長于深圳這個(gè)移民城市的新一代深圳人，深圳對于他們而言不再是父輩眼中“掙錢的地方”，他們圍繞著“深圳”這個(gè)他們自己的城市用年輕的視角重新審視和發(fā)聲。

獨(dú)立策展?，寫作者。策展的主要展覽和活動(dòng)從2012年開始近百場，群展包括夜走?橋、鄉(xiāng)村洗剪吹、FUCKOFF II、不在圖像中?動(dòng)、六環(huán)比五環(huán)多?環(huán)、?夜、萬丈?樓平地起、2015-2019過年特別項(xiàng)?系列、策展課、九層塔、新?代的?作?法等。

曾策劃的個(gè)展包括艾未未、包曉偉、陳丹青、陳彧凡、陳彧君、馮琳、韓東、何云昌、黃??、姜波、厲檳源、劉韡、劉港順、劉建華、李青、李季、李占洋、牧?、?軻、?焰、琴嘎、秦琦、隋建國、?節(jié)?美術(shù)館、史?淞、沈少?、譚平、王慶松、謝南星、夏?萬、夏星、蕭昱、許仲敏、徐?國、宗寧、政純辦、張玥、趙趙等。

作為廣東當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中的后起之秀，巽美術(shù)館用藝術(shù)表達(dá)來探討與實(shí)踐社會的關(guān)系，通過策展、公共教育等創(chuàng)新的場景體驗(yàn)建立人與藝術(shù)的交流，讓藝術(shù)館成為一個(gè)包容卻不失見解和批判力的文化空間。同時(shí)與大灣區(qū)其他城市共同發(fā)展，營造當(dāng)代藝術(shù)的新現(xiàn)象。美術(shù)館將努力成為地區(qū)性的當(dāng)代文化藝術(shù)標(biāo)桿，成為中國具有引領(lǐng)性和影響力的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)。

展期：2021年7月24日 - 10月10日

時(shí)間：每周二到周日11:00 - 20:00

地點(diǎn)：巽美術(shù)館 Duende Art Museum

廣東省佛山市順德區(qū)華僑城歡樂海岸Plus 1棟105號

媒體垂詢：麥凱奇

聯(lián)系方式：13246614685

電子郵件：info@duendeart.cn

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