譯注：王治來(lái)《中亞通史》古代卷上言他本是守布哈拉城的阿拉伯戍卒，但尚不知出處

本章背景：倭馬亞王朝末年，阿拔斯家族以呼羅珊為基地意圖推翻倭馬亞王朝，其中阿布·穆斯林為該項(xiàng)事業(yè)的主要負(fù)責(zé)人，747年阿布·穆斯林在呼羅珊起義，加上此前所做的布置，得以迅速占領(lǐng)呼羅珊，同時(shí)一路西征攻入大馬士革，滅倭馬亞王朝。但是以本文主角舍里克為主的什葉派信徒不樂(lè)意了，因?yàn)榘嗡辜易逑惹靶麄鲹碜o(hù)阿里派、擁護(hù)阿里子孫，同時(shí)也是借助多方力量方才成功，結(jié)果現(xiàn)在江山打下來(lái)了卻是阿拔斯家族的人來(lái)當(dāng)哈里發(fā)，無(wú)疑是過(guò)河拆橋舉動(dòng)，無(wú)怪乎什葉派信徒不滿，甚至在阿拔斯前中期，什葉派信仰的生存環(huán)境和倭馬亞時(shí)期沒(méi)有什么兩樣，甚至更為惡劣。直到10世紀(jì)德萊木人的崛起才改變其地位

舍里克·本·謝赫·馬赫里是一個(gè)住在布哈拉城內(nèi)的阿拉伯人，膽量過(guò)人。他（暗中）信仰了什葉派，并極力煽動(dòng)人們支持“虔誠(chéng)異密（the Amir of the Faithful）”阿里[1]【愿真主對(duì)他滿意[2]】的子孫們?yōu)楣锇l(fā)。他說(shuō)：“我們雖要從麥爾旺家族[3]的暴政下解脫出來(lái)，但阿拔斯家族亦非上選，唯有穆圣子孫方能為先知的繼承者。[4]”人們聽(tīng)聞后紛紛前來(lái)加入他的隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)布哈拉的異密阿卜杜·賈巴爾·本·舒爾埃布（'Abd al-Jabbar ibn Shu'aib）[5]向他表達(dá)了自己（對(duì)阿里家族）的忠誠(chéng)；花剌子模的異密[6]阿卜杜·馬利克·本·哈爾薩馬（'Abd al-Malik ibn Hanthama）亦宣誓效忠（阿里家族），三方締結(jié)了盟約【歃血為盟.jpg】。Brzm[7]的異密穆哈拉德·本·侯賽因（Mukhallad ibn Husain）（探聽(tīng)到該消息后）也聲稱效忠，加入了他們的聯(lián)盟。他們決定將這些（阿里子孫當(dāng)為哈里發(fā)的）主張進(jìn)行傳播，并與反對(duì)者進(jìn)行斗爭(zhēng)。

這個(gè)消息傳到了并波悉林的耳中，他派齊亞德·本·薩利赫（Ziyad ibn Salih）[8]率一萬(wàn)人前往布哈拉。他叮囑道：“你到阿穆伊（Amui）[9]后暫且停軍（halt）[10]，先派斥候去收集有關(guān)這個(gè)名叫舍里克的匪首（outlaw）及當(dāng)?shù)厍闆r的情報(bào)；進(jìn)軍布哈拉路上務(wù)必小心謹(jǐn)慎?！苯又⒉ㄏち郑▌t另率一軍）出謀夫，駐扎在離阿穆伊的大路一程（stage）遠(yuǎn)的庫(kù)什米罕（Kushmihan）[11]，接著開(kāi)始四處招兵買(mǎi)馬。他傳信給齊亞德：“本帥現(xiàn)在駐扎此處，若你需要兵力支援，記得發(fā)消息來(lái)，我便派軍過(guò)去?！?/p>

齊亞德來(lái)到布哈拉城下，安營(yíng)扎寨。舍里克見(jiàn)狀，率大軍駐扎于布哈拉城門(mén)處[12]。城內(nèi)百姓大部分都加入抵抗齊亞德與并波悉林的軍隊(duì)。雙方戰(zhàn)斗三十七日，真主無(wú)時(shí)無(wú)刻不在眷顧著舍里克[13]，每天都有齊亞德的士兵被殺或被俘。

（這時(shí)）海揚(yáng)·納巴提（Haiyan ibn al-Nabati）的恩主蘇萊曼·古萊氏（Sulaiman Quraishi）[14]率五百人【校刀手.jpg】來(lái)到布哈拉城門(mén)前，哈姆扎·哈姆丹尼（Hamza al-Hamdani）出城迎戰(zhàn)。蘇萊曼將四百人作為伏兵，自己則率一百人[15]迎擊哈姆扎。哈姆扎欺其兵少，率軍前壓，與蘇萊曼斗在一處?！竞雎?tīng)一聲炮響.jpg】這時(shí)蘇萊曼的伏兵出擊，殺傷甚眾。余者潰逃入城。（隨后）布哈爾·胡達(dá)屈底波·本·篤薩波提（Qutaiba ibn Tughshada）率軍一萬(wàn)來(lái)到[16]，他使人樹(shù)起軍旗（原文為黑旗）[17]，加入了齊亞德這一邊。他命令布哈拉地區(qū)內(nèi)的七百座塢堡盡皆開(kāi)門(mén)迎軍；同時(shí)命塢堡內(nèi)民眾豎起（和他一樣的）軍旗（原文為黑旗）。雖然塢堡里的居民比布哈拉城的多，不過(guò)城內(nèi)布哈拉市民大都是阿拉伯人（Arab）[18]，諸塢堡內(nèi)卻一個(gè)都沒(méi)有。布哈爾·胡達(dá)命令（布哈拉城外的）村民和堡內(nèi)百姓們都要將舍里克軍拒之門(mén)外，糧草補(bǔ)給也不能提供，只能運(yùn)到齊亞德的軍營(yíng)中來(lái)。

此時(shí)舍里克的軍隊(duì)可謂是陷入困境、進(jìn)退維谷[19]。士卒們（因沒(méi)有補(bǔ)給而）饑腸轆轆，牲畜亦無(wú)草料，人困馬乏，難有氣力。因而他們計(jì)劃著出城，到離城門(mén)較近的地方看看能不能尋到些糧草，同時(shí)他們也能背對(duì)城市、面對(duì)著敵人，城內(nèi)的友軍也可以支援他們。然而由于齊亞德和布哈爾·胡達(dá)封鎖了道路，白天不能行動(dòng)。到了晚上的時(shí)候他們趁著夜色出了城，走了一帕勒桑（Parasang）[20]的路程。這時(shí)齊亞德收到了敵軍出城的消息，馬上帶兵來(lái)堵住道路（埋伏），并準(zhǔn)備展開(kāi)戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗十分嚴(yán)峻，齊亞德和布哈爾·胡達(dá)一方被舍里克軍擊敗。這時(shí)布哈爾·胡達(dá)獻(xiàn)計(jì)道：“待會(huì)我們最好是攻擊他們的后軍部隊(duì)，因?yàn)槿绻覀兦叭スゴ蛩麄兊那败?，很可能?huì)讓這伙餓狼反去襲取了我們的營(yíng)地，那我們就腹背受敵了；當(dāng)攻擊他們的后軍時(shí)，他們的前軍早已全力沖回布哈拉了[21]；如果他們的前軍（為了救援后軍）想要回軍與我們一戰(zhàn)，那正好將他們一舉殲滅?！?/p>

于是齊亞德便依計(jì)行事，在舍里克軍的一部分已經(jīng)過(guò)去時(shí)猛然進(jìn)攻其后軍，敵軍果然大潰，逃往瑙侃達(dá)村（Naukanda）[22]。布哈爾·胡達(dá)對(duì)齊亞德道：“這支軍隊(duì)已經(jīng)餓了許久，他們今年甚至連葡萄和瓜果都沒(méi)見(jiàn)著，更別說(shuō)吃上。不如讓他們逃到瑙坎達(dá)去，我們稍作等待，等他們吃飽喝足、其前鋒部隊(duì)到達(dá)城市（the city），再將其一網(wǎng)打盡?！鄙崂锟说臄≤姷搅髓Э策_(dá)后便四下尋找葡萄、甜瓜及其他水果[23]，等到其前鋒部隊(duì)回到城市（the city）時(shí)齊亞德軍正掃蕩殘軍，殺傷甚眾，殘軍潰散。

在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，這支軍隊(duì)的首領(lǐng)舍里克不慎摔落馬下，被殺。齊亞德率軍至運(yùn)河岸邊的莫日門(mén)（the gate of Makh，如今喚作馬加克清真寺[the mosque of Maghak]）處下馬。（由于城中還有殘軍駐守）他下令火燒布哈拉，大火燒了三天三夜。（眼見(jiàn)攻不下，）他向城內(nèi)發(fā)布告示，宣布若是出城投降者一律既往不咎，還讓軍隊(duì)撤到離城很遠(yuǎn)的地方，以示誠(chéng)意。接著舍里克的一個(gè)兒子和一位將領(lǐng)趁著夜色出城，結(jié)果被擒獲，并帶到齊亞德面前，齊亞德下令將其絞死。城內(nèi)的人對(duì)齊亞德軍仍然懷有敵意，沒(méi)有人因?yàn)檫@個(gè)告示而出城。三天后齊亞德來(lái)到了城門(mén)下，這幾天他住在了布哈爾·胡達(dá)的塢堡內(nèi)，那里正位于里吉斯坦（Rigistan）廣場(chǎng)的要塞的出入口處[24]。隨著他一聲令下，齊亞德軍開(kāi)始攻城、展開(kāi)戰(zhàn)斗。他們高喊著安拉胡·阿克巴“（Allahu Akbar）”進(jìn)行沖鋒，其聲勢(shì)大地亦為之震動(dòng)；戰(zhàn)斗十分膠著，一些驍勇之士（prominent people）甚至沖出城[25]，在“香料商人（the spice sellers）”的門(mén)口和齊亞德軍戰(zhàn)在一處。城內(nèi)的許多百姓都被殺死，齊亞德吩咐在城里抓住的俘虜全部吊死在城門(mén)上；最終這座城市被占領(lǐng)了。齊亞德處理完布哈拉的事情就去了撒馬爾罕。他在那里又打了一仗，然后回到了呼羅珊。[26]【只有主知道】

[1] B、D本添加了阿里的父名ibn abi Talib

[2] 原文為may God be pleased with him

[3] 譯注：即684-750年的倭馬亞王朝，穆阿維葉一世之孫穆阿維葉二世死后，穆阿維葉一世的堂弟麥爾旺繼承大統(tǒng)（684），并且其后的哈里發(fā)都是麥爾旺的子孫，故而一些學(xué)者將倭馬亞王朝分成穆阿維葉系（阿布·蘇富揚(yáng)系）和麥爾旺系

[4] 原文為We are now free from the affliction of the Marwanids. The plague of the house of Abbas is not necessary for us. The children of the Prophet must be the successors of the Prophet

[5] 尾注226——關(guān)于阿卜杜·賈巴爾·本·舒爾埃布：他是艾茲德（Azd）部落里的一名首領(lǐng)，參與了回歷一二六年（743/744）爆發(fā)于呼羅珊的部落戰(zhàn)爭(zhēng)。見(jiàn)塔巴里史卷二p1861-1862。他和后面尾注239提到的阿卜杜·賈巴爾·艾茲迪（'Abd al-Jabbar al-Azdi）不是同一人

[6] 尾注227——關(guān)于Amir of Khwarazm（B、D、E、F本作Hazima）：花剌子模人歷來(lái)常懷反阿拔斯的情緒，因而穆?tīng)柼R賴派在這里十分流行。見(jiàn)雅庫(kù)特《學(xué)者傳略》卷六，p154；與《伊本·法德蘭游記（Ibn Fadlan's Reisebericht）》托根（A.Zeki Validi Togan）德譯本，頁(yè)xxii。關(guān)于這方面也可看鄙人發(fā)表在《印度-波斯期刊（Indo-Iranica）》，卷5（1952）p134的《阿拔斯陰謀與現(xiàn)代革命學(xué)說(shuō)（The 'Abbasid Conspiracy and Modern Revolutionary Theory）》

[7] 尾注228：很遺憾，我校正不了、也認(rèn)不出來(lái)這個(gè)brzm是哪里

[8] 尾注230——關(guān)于齊亞德·本·薩利赫：他是胡扎阿（Khnza'a）部落的首領(lǐng)（所以也有胡扎儀[Khuza’i]之族名），見(jiàn)塔巴里史卷二p1988；據(jù)卷三p18說(shuō)，回歷一三二年（749）時(shí)他身處庫(kù)法，之后他便前往呼羅珊為并波悉林效力?；貧v一三五年（752）他舉兵反叛并波悉林，而那位奉阿拔斯哈里發(fā)賽法哈之命前來(lái)勸唆齊亞德殺并波悉林的錫拔·本·努曼·艾茲迪（Siba' ibn Nu'man al-Azdi）卻在烏滸水邊的阿穆里（Amul）被并波悉林擒獲。這下他有意背叛并波悉林的事情暴露了，齊亞德手下的將領(lǐng)背叛了他，齊亞德被殺，其頭顱被帶到并波悉林處。

譯注：此人即怛羅斯之戰(zhàn)中阿拉伯一方的實(shí)際主帥

[9] 尾注231：阿穆伊，即阿穆里（Amul），位于烏滸水邊，薩珊時(shí)期是一座重鎮(zhèn)。據(jù)J.德·摩根（J. de Morgan）《東方錢(qián)幣手冊(cè)（Manuel de Numismatique Orientale）》（1936，巴黎）p298注17，該城還是薩珊時(shí)期的一座鑄幣城鎮(zhèn)。關(guān)于該城的名字來(lái)源，見(jiàn)馬夸特《伊蘭省府名錄（A Caulogue of the Provincial Capitals of Eranshahr）》（1931，羅馬）p110

[10] B、D本halt作exert yourself（句意變?yōu)椋耗愕帽M力趕到阿穆伊然后派斥候去打探消息）

[11] 尾注232——關(guān)于庫(kù)什米罕（A、D本作Kshmiz，讀作Kushmihan）：這是一座位于阿穆里附近的著名城鎮(zhèn)，見(jiàn)托根譯《伊本·法德蘭游記》p6

[12] B、D本made camp at the gate of Bukhara為made camp around（取靠近之義） the gate of Bukhara。句意變?yōu)椋荷崂锟藝情T(mén)駐扎。

譯注：阿拉伯人征服中亞時(shí)大多數(shù)時(shí)候是把原來(lái)城市的居民趕出城，阿拉伯人住進(jìn)原先居民的屋子，布哈拉也是如此，原住民讓了城內(nèi)一半的房子給阿拉伯人，然后在城外建起了新住區(qū)，將原城包圍了起來(lái)，舍里克的阿拉伯人起義所據(jù)守的地方應(yīng)該就是這里

[13] 原文為there was no day that victory was not on the side of Shaikh

[14] 尾注233：蘇萊曼·古萊氏（B本作Frsi）與海揚(yáng)·納巴提的關(guān)系尚不明確，見(jiàn)尾注180；因?yàn)樘K萊曼此人沒(méi)有什么資料可以參考

[15] D本作500人

[16] 尾注234：關(guān)于屈底波·本·篤薩波提支援的事情：見(jiàn)吉布《阿拉伯人的征服》p95

[17] 尾注235：關(guān)于旗幟黑色，以及這些政治派系分別使用什么顏色，請(qǐng)看凡·弗洛登（Van Vloten）《阿拉伯統(tǒng)治研究》p64和《撒馬爾罕迪書(shū)（Kitab Samarqandi，Kitab aghrad al-siyasa fi 'ilm al-riyasa）》MS, Aya Sofya.2844, foil.

譯注：可能是因?yàn)榘嗡雇醭泻冢淦鞄镁鶠楹谏脑?/span>

[18] 原文為but in the city there were (Arabs) among the townspeople，Arab一詞只有D、F本有，A、B、C、E本沒(méi)有

[19] 在他的軍隊(duì)與城市中間夾著阿拔斯的軍隊(duì)。

[20] 譯注：古波斯長(zhǎng)度單位，1帕勒桑約等于3.5英里（3.6公里），似乎與法爾散（farsang）有所聯(lián)系

[21] 原文為When we attack their rearguard their advance guard will rush towards the city。B本此句作：我們的軍隊(duì)就能迎擊他們那支想要前往城市的前鋒[our army will fall on their advance guard toward the city]

[22] 譯注：亦作Nukende，據(jù)說(shuō)該地盛產(chǎn)水果

[23] B本加了一句：and were busy。句意變?yōu)椋荷崂锟说臄≤姷搅髓Э策_(dá)后便四下尋找葡萄、甜瓜及其他水果，無(wú)暇警戒

[24] 原文為After three days Ziyad approached the gate of the city. He stayed in the castle of Bukhar Khudah, which was by the gate of the fortress in the Rigistan

[25] B本加了句“尋求赦免（and sought amnesty）”

[26] 尾注236：因?yàn)楫?dāng)時(shí)河中爆發(fā)了數(shù)場(chǎng)反對(duì)并波悉林的叛亂。回歷一三二年（749-750），并波悉林手下的大將阿布·達(dá)烏德·哈立德·本·易卜拉欣（Abu Daud Khalid ibn Ibrahim）突襲渴石（Kish/Kass）得手，得到了漂亮的金漆中國(guó)陶器、中國(guó)馬鞍和衣服作為戰(zhàn)利品，運(yùn)往當(dāng)時(shí)正在撒馬爾罕的并波悉林。這件事見(jiàn)塔巴里史卷三，p79；伊本·阿西爾則在《全史》卷五p347中說(shuō)這件事發(fā)生在回歷一三四年（751/752）。據(jù)記載，在粟特（Sughd）和布哈拉兩地的人民遭受屠殺之后，并波悉林回到了謀夫。他下令修建撒馬爾罕的城墻。他派齊亞德管理粟特地區(qū)和布哈拉的民眾，阿布·達(dá)烏德則回軍巴里黑。