不藏了，拿出點(diǎn)干貨，反正類似的詩文我這還有一堆，也不怕被人拿去，拿去我還有新的，以上也就是我查出相關(guān)詩文總量的不到三成，全部出自明清，書名都在下面，自己百度去就能知道誰寫的是哪朝人，就別再來跟我質(zhì)疑真實(shí)性了，都是愛如生古籍庫里的，官方古籍庫，也別來跟我質(zhì)疑出處了。事實(shí)就是很多人認(rèn)為尺八失傳的明清時(shí)期，反而有大量的尺八記錄，甚至遠(yuǎn)超唐宋時(shí)期的詩文記錄，有的還很清楚的告訴你我寫的就是簫，還要爭什么？尺八事實(shí)上從宋代起，就是個(gè)大類樂器，橫豎長短差不多的都可以叫尺八，甚至廣義上來說，現(xiàn)在吹的竹笛都可以算是宋尺八的后代，由于你這類太大，同類太多，中間傳播的時(shí)候的確也會(huì)篩選掉幾種，但你不能直接來句尺八失傳了，就比如橫笛傳到現(xiàn)在也就剩一種，我直接說笛子失傳了？更何況這個(gè)尺八東西從唐到建國，就是以六孔形制為主的，八孔制式也是最初方便和古琴校對(duì)律制搞得，我很搞不懂一幫人覺得尺八引入西方律制是傳統(tǒng)的進(jìn)步，簫為了配合古琴曲改制加倆孔方便音準(zhǔn)和轉(zhuǎn)調(diào)就是丟掉本質(zhì)全盤西化。。（而且我這還查到個(gè)更炸裂的存在，一支使用了八孔簫開孔制式的日本尺八，五十年代日本自己搞得，比現(xiàn)在的唐口簫早了幾十年，塑料制，現(xiàn)藏于京都藝術(shù)大學(xué)）雖然其中的確是有一種五孔制的尺八消失了，但問題是現(xiàn)在可以很清楚的證明日本尺八不是這個(gè)東西的原制，甚至日本尺八的祖先是否是源自這個(gè)樂器也存疑，因?yàn)槭紫戎袊鴩鴥?nèi)和朝鮮也有前五后一的五孔簫，和日本尺八完全不同，其次日本尺八的祖先一節(jié)切這個(gè)東西太短了，三十多厘米，就算按當(dāng)時(shí)的宋朝裝逼吹身高的小尺的都湊不出一尺八相近的數(shù)，反而是中國和朝鮮的那個(gè)五孔簫比較符合唐宋明民間小尺一尺八的長度。所以一節(jié)切有很大概率是日本人從以唐尺八為藍(lán)本自己改出來的，因?yàn)楣軜菲髟蕉桃粼礁?，而且日本的文獻(xiàn)都白紙黑字寫了，說當(dāng)時(shí)的日本人喜歡音高的樂器，唐樂傳入后沒多久就把調(diào)改高了，包括后期明朝洞簫一度傳入日本貴族圈里，日本自己做的洞簫也是給改高了，還加寬了吹口，要不是現(xiàn)在故宮有幾支明簫藏品可以對(duì)比，不然搞不好哪天日本人一拿出來又成糊涂賬了。包括一節(jié)切是日本人自己改制出來的這個(gè)觀點(diǎn)，都是我從日本那邊油管視頻和一些論文上翻出來的，我也是在此引用，這個(gè)在日本很多學(xué)者和尺八吹奏者都認(rèn)可的說法，倒讓一些中國人無法接受。。我也不明白這個(gè)原理。。就非要拿一些沒有文獻(xiàn)支持的口頭傳說來杠，我也不懂是誰給的勇氣。。日本尺八來源自唐尺八的確不假，但是也僅僅是“來源自”而已。就像你現(xiàn)在照樣可以用六孔簫或者竹笛的指法甚至是八孔簫的指法原理去演奏一千年前的唐尺八，但是你不能用唐尺八的指法來演奏日本尺八，我覺得這一句話就可以作為中日尺八傳承的總結(jié)了。至于你還非要扯什么有多少古曲云云，那日本人創(chuàng)作的古曲再古和中國有啥關(guān)系？想要中國的自己去扒魏氏樂譜去，工尺譜又沒失傳，正好也就是和現(xiàn)在的日本尺八出現(xiàn)差不多同時(shí)期，還是明朝的宮廷燕樂，你非要說明朝宮廷燕樂不如日本的普化宗吹禪高雅，那我的確沒話說了，啊對(duì)對(duì)對(duì)唄。