古代的大智慧者，常常與無(wú)形的存在一同誕生。通過(guò)回顧過(guò)去，驗(yàn)證未來(lái)；通過(guò)回顧歷史，了解現(xiàn)在；通過(guò)了解他人，認(rèn)識(shí)自己。動(dòng)靜虛實(shí)的道理，如果不能符合現(xiàn)代，我們就回到過(guò)去尋找。事情經(jīng)常是需要反復(fù)思考的，這是圣人的意思，值得我們深入理解。

有人說(shuō)，那他就是動(dòng)的；我說(shuō)，那他就是靜的。根據(jù)他的言論，我們可以了解他的動(dòng)機(jī)。如果他的言論不符合事實(shí)，我們?cè)倩厝ふ?，總?huì)得到答案。言論有形象，事情有比較。如果有形象和比較，我們就可以看出其中的深意。形象就是事物的形象，比較就是比較其中的差異。用無(wú)形的言論去尋求有形的事物，那些談話(huà)符合事實(shí)，我們就得到真實(shí)的答案。這就像張開(kāi)網(wǎng)捕獸一樣，多張開(kāi)幾張網(wǎng)等待獵物上鉤。方法符合事實(shí)，獵物自然就會(huì)被捕獲，這就是捕獸的網(wǎng)。我們經(jīng)常拿著這個(gè)網(wǎng)驅(qū)使獵物，如果他們的言論沒(méi)有符合事實(shí)的，我們就需要改變方法，用形象去驅(qū)使，以了解他們的內(nèi)心，看到他們的真實(shí)想法，然后像放牧一樣跟隨著他們。他們回顧過(guò)去，我們驗(yàn)證未來(lái)，言論有形象和比較，這樣就可以得出一個(gè)確定的基礎(chǔ)。這樣反復(fù)思考，反復(fù)驗(yàn)證，任何事情都不會(huì)失去真實(shí)的一面，圣人用這種方法來(lái)引導(dǎo)愚蠢和聰明的人，事情都不會(huì)有疑慮。

古代善于從對(duì)方的角度思考問(wèn)題的人，能夠變化無(wú)窮以得到真實(shí)的情況。他們的變化恰當(dāng)，飼養(yǎng)對(duì)方的方式也審慎。如果飼養(yǎng)的方式不審慎，得到的情況就不明確；得到的情況不明確，就決定了基礎(chǔ)不堅(jiān)實(shí)。變化形象和比較，必然會(huì)有反常的言論，用來(lái)還歸給對(duì)方聽(tīng)。他想聽(tīng)到自己的聲音，反而沉默；他想張開(kāi)，反而收斂；他想高飛，反而下降；他想獲取，反而給予。他想開(kāi)拓情懷，就象形象和比較，以便掌握他的言辭，聲氣相同就相互呼應(yīng)，真實(shí)和虛偽的言辭就會(huì)一同顯露?；蛞虼?，或因彼，或用來(lái)侍奉君主，或用來(lái)管理下屬，這是辨識(shí)真?zhèn)?、了解異同，以得到?duì)方的真實(shí)情況或偽裝。對(duì)方的一舉一動(dòng)、一言一語(yǔ)，都和這些一樣，都有先定的法則。用相反的方向求得反復(fù)，觀(guān)察對(duì)方所寄托的內(nèi)容。所以使用這種方法，自己先要平靜，以便聽(tīng)取對(duì)方的言辭，考察對(duì)方所做的事，討論萬(wàn)物，分別雄雌。雖然不是對(duì)方所講的事，但從細(xì)微的破綻中能夠了解大致的內(nèi)容。好比探測(cè)對(duì)方又住在里面，估計(jì)對(duì)方的能力，射箭要射中他的心意。符驗(yàn)相應(yīng)，一點(diǎn)也不失去，像騰蛇所指的那樣，如后羿射箭。

所以了解的開(kāi)始是在自己，然后才了解別人。彼此的了解，就如同比目魚(yú)相隨一樣。等待對(duì)方言辭的變化，就如同聲音與回響相應(yīng)一樣；看見(jiàn)對(duì)方言行的形象，就如同光和影一樣；辨識(shí)對(duì)方的言語(yǔ)，就如同磁石取針、舌齒取烤骨一樣。對(duì)方與人相應(yīng)細(xì)微，觀(guān)察對(duì)方情懷疾速。就如陰與陽(yáng)，如陽(yáng)與陰；如圓與方，如方與圓。沒(méi)看見(jiàn)形象來(lái)圓形的方法指導(dǎo)，已看見(jiàn)形象來(lái)方形的方法辦事。進(jìn)退左右，可以用這種方法來(lái)掌管。自己不先確定標(biāo)準(zhǔn)，治理別人不準(zhǔn)確，做事不巧妙，這叫做“忘情失道”；自己謹(jǐn)慎確定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)管理別人，施行方法不露痕跡，不要讓對(duì)方察覺(jué)門(mén)道，這叫做“天神”。

【深度解讀】歷史是我們的寶庫(kù)，人文關(guān)懷是我們的精神之根。通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)經(jīng)典的解讀，我們能夠獲得智慧的指引，理解人性的復(fù)雜與多變，把握當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)情況。借鑒古代智者的思考方法，我們能夠處理事情不失真實(shí)，引導(dǎo)愚蠢和聰明的人走上正確的道路，消除疑慮。古代智者善于從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，變化無(wú)窮以獲取真實(shí)情況。他們的變化恰當(dāng)，飼養(yǎng)對(duì)方的方式也審慎。只有當(dāng)我們善于觀(guān)察、辨識(shí)他人的思想和言行時(shí)，才能更好地了解他們的真實(shí)想法和情感。通過(guò)細(xì)致觀(guān)察、比對(duì)異同，我們可以洞察人心，從而建立起信任和良好的人際關(guān)系。