世界衛(wèi)生組織（WHO）歐洲區(qū)域辦事處主任漢斯?克魯格2月23日表示，新冠大流行將于2022年初結束。雖然這只是一個預測，因為沒有人能確切地說出情況會如何發(fā)展，但還是給全球帶來了新的希望。

數(shù)據(jù)截至2021年12月24日新冠病毒肆虐兩年多，給全世界造成了前所未有的沖擊，在科技如此發(fā)達的時代，誰也沒有想到新冠疫情竟如此難以遏制，那么在醫(yī)療水平相對落后的古代，人們是如何對付瘟疫的呢？瘟疫在古代并不罕見，甚至可以說經常發(fā)生。根據(jù)中國中醫(yī)研究院最新編輯出版的《中國疫病史鑒》， 從西漢到清末，中國至少發(fā)生過321次大型瘟疫，平均七年左右就發(fā)生一次大型瘟疫，而影響相對較小的疫情如軍營內疫情，區(qū)域性疫情等則更加不可勝數(shù)了。

甲骨文中已經有了“蟲”“蠱”“瘧疾”這些文字的記載，特別是“癘”在中國古代文字學中間是指“瘟疫”的意思。這個字在《尚書》《山海經》《左傳》都出現(xiàn)并且使用了，這是中國最早的有關瘟疫的文字記載。《周禮·天官·冢宰》記載：“疾醫(yī)掌養(yǎng)萬民之疾病，四時皆有癘疾?！薄吨芏Y》中也記載了流行性疾病和季節(jié)的關系?！秴问洗呵铩ぜ敬杭o》記載：“季春行夏令，則民多疾疫。”自秦朝開始，就開始有關于瘟疫的詳細記錄了，如《史記》卷六《秦始皇本紀》記載：”（秦王政四年）天下疫。“漢景帝元年（公元前143年），“民大疫死，棺貴，至秋止。”漢建始元年（公元前32年），“疾疫死者以萬數(shù)，人至相食?！钡鹊取?figure contenteditable="false" class="img-box">

《大明劫》劇照，明末瘟疫大肆流行，死者數(shù)百萬“瘟疫”這個詞最早出現(xiàn)于晉代，葛洪《抱樸子·微旨》中有：“入山則使猛獸不犯，涉水則令蛟龍不害，經瘟疫則不畏，遇急難則隱形。”瘟疫如洪水猛獸，令人談之生畏，避之不及，那么中國古代有哪些對付疫情的方法呢？第一，隔離?！稘h書》中記載了最早的隔離方法：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥?！痹谖烈吡餍械牡貐^(qū)空出一些住宅，作為患者的隔離病房，集中治療，以防擴散，切斷傳染源。晉朝時規(guī)定：“朝臣家有時疾染易三人以上者，身雖無疾，百日不得入宮?！睗h代還出現(xiàn)了一些隔離機構，如“癘人坊”等。北宋時期，越州“春大疫，為病坊募僧二人，視醫(yī)藥飲食?！睘榱烁綦x染疫之人，地方官府招募僧人來照顧病人。

武漢的方艙醫(yī)院第二，控制源頭。宋神宗年間虔州發(fā)生瘟疫，原因是上游的水源被污染，流水無孔不入，瘟疫蔓延速度極快，疫情越來越嚴重。新任知州劉彝果斷采取措施，以“雨污分離”的思路建成了著名的“福壽溝”，確保污水不再流經生活區(qū)，從源頭控制了瘟疫的蔓延。

蝙蝠經常攜帶冠狀病毒，曾被懷疑攜帶新型冠狀病毒導致疫情流行明代李時珍發(fā)現(xiàn)了瘟疫的傳播，同野生動物有關，野生動物也會成為瘟疫傳播的載體。李時珍在《本草綱目》中，提出了吃野味會傳播疾病的說法，他說：“諸鳥有毒，凡鳥自死目不閉，自死足不伸，皆不可食，食之殺人。”而在李時珍劃分的四類野生動物中，李時珍認為食用“鱗、獸、鳥、蟲”，極有可能會傳播疾病。對于瘟疫的防治，李時珍還提出了蒸汽消毒法，冰塊外敷法等方式，至今這些方式仍然被應用。第三，做好公共和個人衛(wèi)生。據(jù)《漢書·五行志》記載：“商君之法,棄灰于道者,黥?！笨梢娗爻瘯r，對亂扔垃圾，就有嚴重的處罰。古人特別重視水源和居住環(huán)境的衛(wèi)生，孫思邈就在《千金要方》中記載了相關的消毒防疫方法。地方官員們也對百姓的用水衛(wèi)生重視起來，南宋醫(yī)家陳言在《三因方》中稱：“疫之所興，或溝渠不泄，蓄其穢惡，熏蒸而成者?！惫俑扇〉霓k法，除了“差淘渠人通渠”外，還“疏浚河道，勿使積污，廣鑿井泉，勿使飲濁”，后期甚至采用了“驅蠅祛疫”的方法。在個人衛(wèi)生上，古人認為“疾病，內外皆掃，徹褻衣服，加新衣”“褻衣”即是內衣，藏污納垢，。容易滋生細菌。同時提倡“衣被宜潔凈，飲食宜淡泊，臥房宜開闊，窗戶宜開爽，疫氣自然消?！?figure contenteditable="false" class="img-box">

古人也在重視公共衛(wèi)生及個人衛(wèi)生第四，藥物治療法。葛洪《肘后方》中記載了辟瘟疫藥干散、老君神明白散、度瘴散、辟溫病散等治療、預防瘟疫的方劑。其中“天行發(fā)斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。東漢著名醫(yī)學家張仲景所著《金匱要略》中記載了一劑名叫澤瀉湯的藥，具有利水除飲，健脾制水之功效。主治飲停心下，頭目眩暈，胸中痞滿，咳逆水腫，也對瘟疫有抑制的作用。清代余師愚撰寫的《疫診一得》中，記載過一劑名叫“清瘟敗毒散”的方藥，直到現(xiàn)在依然在使用。古人還用焚燒蒼術、木香、降香等芳香藥物，以達到避穢、健脾化濕的功效。

《金匱要略》的注書第五，免疫法。早在兩千多年前，《黃帝內經》中就明確提出“治未病”的思想，這就是免疫思想的萌芽。葛洪《肘后備急方》載“療狂犬咬人方，乃殺所咬犬，取腦敷之，后不復發(fā)。”唐代孫思邈在《千金要方》、崔之悌在《纂要方》、王燾在《外臺秘要》里都有類似記載，可見這種方法在古代可以有效治療狂犬病，并長期流傳。人們發(fā)現(xiàn)通過主動感染的方式，可以避免某些疾病的發(fā)生，這個原理后來成功應用在天花的防疫上。在中國早期古籍中把天花稱為“虜瘡”，相傳它是由戰(zhàn)俘傳入中國的，又被稱為“豆瘡”或“痘瘡”，這是因為天花發(fā)病時會產生皰疹、膿皰，痊愈后會留下瘢痕。天花不斷發(fā)威，一直到明清時代仍然是致死率極高的流行性疫病。明代醫(yī)學著作《痘疹世醫(yī)心法》記載：“嘉靖甲午年（1534年）春，痘毒流行，病死者十之八九?！贬槍μ旎?，人們逐漸探索出了接種“人痘”來阻止其傳染的手段。所謂“人痘”，就是用人所感染的天花病毒為材料，主動地讓未感染的人接觸這種毒素，以達到產生天花病毒抗原體的目的。清代醫(yī)學著作《牛痘新書》認為：“自唐開元間，江南趙氏，始傳鼻苗種痘之法?！痹趯O思邈《千金要方》中也有“取患瘡人瘡中汁黃膿敷之“這樣的治療方法記載。

“旱苗法”，將天花結的痂取下，研成細末，用一個彎曲的管子吹入被接種者的鼻孔古人在對抗瘟疫的過程中總結了大量實用的方法，即使其原理并不清晰，或依賴的是玄而又玄的五行八卦思想，但其中一些方法我們仍在使用。在新冠肺炎的治療實踐中，中醫(yī)藥也發(fā)揮了很大的作用，特別是在改善、消除臨床癥狀方面。新冠疫情還在蔓延，但隨著醫(yī)學的發(fā)展，更多的疫苗及特效藥被研制出來，結合古人的實踐，相信2022年新冠病毒大規(guī)模傳播一定可以被遏制。