《寶蓮燈》（電視?。┑脑O(shè)定是集《封神》、《西游》、99年的動畫《寶蓮燈》（下稱動畫）為一體，以動畫的主干劇情為基礎(chǔ)，整體而言比較協(xié)調(diào)兼容。

《寶前》作為續(xù)作，原則上最好不要和前作有什么沖突，所以《寶前》尊重了《寶蓮燈》確定的背景，是在《寶蓮燈》的基礎(chǔ)上增加的設(shè)定。

本文不討論人物、劇情的設(shè)計，也不研究神話歷史沿革，只尋找設(shè)定（情節(jié)）的來源。

1.二郎神楊戩

昭惠顯圣二郎真君、玉帝外甥（《西游》）；楊戩（《封神》）；天庭二郎神（動畫）。只有“在天庭為官”這一點是今人加的，前二者的形象在明朝就有融合。

《封神》的楊戩是玉泉山金霞洞玉鼎真人門下，封清源妙道真君，身世父母不詳，前期騎白馬用長槍，后來獲得一柄三尖兩刃刀，參與伐紂之戰(zhàn)。

《西游》對于道教神仙介紹很少，應(yīng)當主要取自當時的流行說法。二郎神是顯圣二郎真君，玉帝外甥，住在灌江口，受下界香火，自稱昭惠靈顯王（徽宗所封）二郎，姓楊，曾使斧劈桃山，有一柄三尖兩刃槍，聽調(diào)不聽宣，能變化，有一千二百草頭神。打完獵回家路上遇到唐僧一行，參與圍剿九頭駙馬。

民間傳說最大的特色就是經(jīng)歷時間，故事版本有許多，其中有繼承、發(fā)展，大多時候前后流行的版本有許多沖突（打一個通俗的比方就是超級英雄漫畫）。

宋朝時，灌江口二郎神是李冰次子，主要功績?yōu)?span id="s0sssss00s" class="color-default">治水，川蜀地區(qū)的神，本來是民間神，宋時皇帝給他上了戶口有了官方封號?！墩鸦蒽`顯王感應(yīng)碑記》里描述為“象帝之裔”，象帝就是天帝，“有擾山趁日之威雄，溷海擒龍之勇猛”，擾山趁日就是擔山趕日，用大山壓住多余的太陽，唯物地說是蜀人對當?shù)氐匦蔚孛驳慕忉?；很能變化?/p>

到了明朝嘉靖年間（和《西游》大約同時、比《封神》略早一點），《清源妙道顯圣真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》中的二郎神已經(jīng)姓楊了，在佛道兩家都掛了號，與關(guān)公并列。父親楊天佑（左金童臨凡），母親云花（仙女）。云花父為云母為雨，五個兄長五氣朝元，她加倆姐姐三花聚頂，和天帝并不沾親。孫行者翻身，把云花壓在山下；二郎神求助西王母，西王母給他拿寶貝開庫房，不慎放跑兩只金烏，二郎神于是擔山趕日，把金烏壓在山下。用大斧劈開昆山救出母親，母子團聚，后來還想去抓孫悟空。（其中有一句“二郎寶卷不是編的”，我大受震撼）

但在外形上，非常統(tǒng)一的穿黃袍，白馬白犬（哮天犬在民間傳說里是白狗），金弓銀彈，有時候還有鷹，整體是挺紈绔少爺的一個形象。名戩這一點大約是《封神》首創(chuàng)，但毫無疑問《封神》描述的楊戩就是當時民間流行的二郎神楊二郎。

《寶蓮燈》里，二郎神的設(shè)定有，名楊戩、玉帝外甥、三圣母兄長、抓過孫悟空、與哪吒是老朋友、麾下梅山六圣、養(yǎng)了黑狗哮天犬、使三尖兩刃刀、以前住灌江口、黑袍銀甲、是個沒人想惹的大爺、大家都不奇怪他是壞人、喜歡嫦娥。

應(yīng)該說《寶前》對二郎神的還原還是以《寶蓮燈》為主，加入了不大沖突的設(shè)定（黑字加粗），沖突嚴重的只有“聽調(diào)不聽宣”一點，從捉拿孫悟空時“聽調(diào)不聽宣”，到《寶蓮燈》里嫦娥都罵他像狗一樣，這八百多年間人物形象徹底逆轉(zhuǎn)，是需要一定劇情來解釋的。

2.哪吒

《寶蓮燈》的哪吒有乾坤圈、火尖槍、風火輪，曾打死東海三太子，并以死謝罪，這部分是基于《封神》的；在天庭為官，這是基于《西游》。

比較費解的是說“李楊兩家世代交好”這一句，一般說世代怎么也得有兩三代人，但《封神》里楊戩、李靖、哪吒是同一輩人，可能哪吒從他那邊算了兩輩吧。但是這句話，實際上是表明“司法天神楊戩”=“參與伐紂的楊戩”，哪吒也參與了伐紂。

基于此，《寶前》按《封神》擴充了哪吒的故事，拜乾元山金光洞太乙真人為師，在南天門外暴打西海龍王，死后建行宮，受夠香火即可復(fù)生，被李靖砸了行宮，蓮花身復(fù)活后追殺李靖，先被攪局，又被塔所制，叩頭認父?！秾毲啊泛喕巳宋锖蛨鼍埃赡苁歉F），但大體情節(jié)變化不大。

3.三圣母楊嬋

《寶前》除新起了名字外，全盤沿用了《寶蓮燈》的設(shè)定，盡可能回答了一些問題。如“二郎神家在灌江口，他妹妹為什么住華山”，“寶蓮燈是她從哪兒弄到的”。

4.瑤姬

大約因為云花云華的諧音導(dǎo)致混淆，而且瑤姬這個名字確實好聽些，所以《寶前》將楊戩之母定名為瑤姬。

瑤姬是先秦時期就有的傳說，其形象經(jīng)歷時間也是有融合的，原型應(yīng)該是炎帝女姚姬（瑤姬），和助大禹治水的巫山神女云華仙子。到李白的時代，巫山神女已經(jīng)名為瑤姬了。不過其實“瑤姬”這個名字遠不如“巫山神女”有辨識度，可以只當成重名來看。

《寶前》對該角色的設(shè)定只延續(xù)《寶蓮燈》，設(shè)定為玉帝妹妹。

5.小玉父母

《寶蓮燈》中小玉的父母是在孫悟空孤身保護唐僧時，想要吃唐僧肉的一對兒狐貍精，家傳一套很強很強的劈天神掌，孫悟空借三圣母的幫助除掉了他們，全為《寶蓮燈》原創(chuàng)。

6.天蓬、卷簾、孫悟空

由于上面已經(jīng)確定了，故事的時間跨度至少也是從周朝之前到取經(jīng)之后，所以《寶前》也描述了唐僧師徒四人的部分經(jīng)歷。據(jù)《西游》增加了天蓬調(diào)戲嫦娥被貶、卷簾打碎玉琉璃（玻璃）盞被貶、石猴出世、菩提老祖、大鬧天宮、五行山倒、群毆九頭駙馬、鳳仙郡不下雨等情節(jié)。

挺遺憾《寶前》沒寫寫西海三太子（白龍馬），不然這一行就齊了。

7.太陽和月亮

《寶蓮燈》里，盤古死后，一只眼化成了太陽，另一只眼化成了月亮，眼睛上的睫毛化成了玉樹。

《寶前》里，先確認了嫦娥的故事版本。流行的情節(jié)前半段都是后羿射日拯救蒼生，神仙賜藥，后續(xù)有兩種，一個是“逢蒙趁后羿不在想搶藥，嫦娥沒辦法所以給吃了”，另一個是“兩粒仙藥，吃一粒長生，吃兩粒成仙，嫦娥偷偷把兩枚都吃了”。

其中“后羿射日”這一點，細說是堯時，天上有十個太陽，后羿射落九個。

二郎擔山趕日的傳說里，天上有不止一只金烏，二郎擔著山追趕，一一鎮(zhèn)壓在山下，只留下一個。

減少太陽的事在中原的羿射九日和川蜀的擔山趕日中都有涉及，有學(xué)者認為這與史前地球的異常高溫有關(guān)。

玉帝兒子是金烏，是《寶前》和《寶蓮燈》的沖突設(shè)定之一。

但還是有解釋的余地，比如盤古一只眼為生，化作第一只金烏，另一只為死，化作亙古不變的月亮。第一只金烏生出十個蛋；十個里后羿射死九個，剩一個又下了十個蛋，在玉帝的約束下十只鳥輪班。

8.三尖兩刃刀

《封神》里，楊戩的三尖兩刃刀有一點來歷。故事大概是“有個使叉的妖精從水里跳出來，要吃楊戩，楊戩追殺妖精進洞穴，運起三昧火眼，不見妖精，只見死路盡頭有一口三尖兩刃刀，上面拴著一個裝著黃袍的包袱”。

《寶前》的三尖兩刃刀是妖怪變的，或許受了這段的啟發(fā)。

9.弱水

《西游》寫流沙河弱水，鵝毛飄不起，蘆花定底沉，只有九個取經(jīng)人的骷髏能浮。《寶前》的天河弱水沒浮力應(yīng)是由此而來。不過《西游》里的弱水是凡間水，有活物（沙和尚）居住。

10.七仙女

七仙女因為董永“賣身葬父，孝感動天”而嫁給他。這個關(guān)鍵詞最早可能出自劉向的《孝子傳》（原書已散佚我也沒看過）。

董永故事里歷來有“仙女織布助他償債”一個要素，因此仙女的身份并不定，也有叫織女的（不是牛郎那個，織女不止一個）。

搜神記里董永娶的就是織女，天帝派她來嫁給董永給他織布還債的，織了十天布，織完主家要的一百匹縑就飛了。

《二十四孝》里，也是天帝派的，要織三百匹縑，織了一個月（效率居然沒變），但也是織完就飛了。

七仙女私自下凡婚配，最后有情人被天帝拆散是建國后的黃梅戲版本了。提倡自由戀愛，反帝反封建。

整體而言，《寶前》的設(shè)定是以《寶蓮燈》為基石，擴充、完善了《寶蓮燈》中已存在的引用，尤以《西游》《封神》為主，加上涉及二郎神的民間故事（有些錯漏）。但《寶蓮燈》的有些設(shè)定并沒照顧到，比如嫦娥和四公主在《寶前》三圣母思凡前話都沒說過，《寶蓮燈》中卻是“上千年的朋友了”。