劉備占據(jù)益州后，開始大規(guī)模地重用人才，比如在益州廣受好評(píng)的董和。順便一說(shuō)，他的兒子就是“志慮忠純”（諸葛亮評(píng)價(jià)）的董允。

初，董和在郡，清儉公直，為民夷所愛信，蜀中推為循吏，故備舉而用之。

——《資治通鑒》

先主定蜀，徵和為掌軍中郎將，與軍師將軍諸葛亮并署左將軍大司馬府事，獻(xiàn)可替否，共為歡交。自和居官食祿，外牧殊域，內(nèi)干機(jī)衡，二十馀年，死之日家無(wú)儋石之財(cái)。

——《三國(guó)志·董和傳》

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

——諸葛亮《出師表》

另一個(gè)被劉備重用的人是劉巴，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)拒絕過(guò)劉備的征召，劉備不念舊惡，提拔了劉巴，很像劉備先祖漢高祖給仇人雍齒封侯，最終，在劉巴的幫助下，劉備解決了益州的財(cái)政危機(jī)。

備之自新野奔江南也，荊楚群士從之如云，而劉巴獨(dú)北詣魏公操。操辟為掾，遣招納長(zhǎng)沙、零陵，桂陽(yáng)。會(huì)備略有三郡，巴事不成，欲由交州道還京師。時(shí)諸葛亮在臨蒸，以書招之，巴不從，備深以為恨。巴遂自交趾入蜀依劉璋。及璋迎備，巴諫曰：“備，雄人也，入必為害。”既入，巴復(fù)諫曰：“若使備討張魯，是放虎于山林也?！辫安宦?，巴閉門稱疾。備攻成都，令軍中曰：“有害巴者，誅及三族?！?strong>及得巴，甚喜。

——《資治通鑒》

初攻劉璋，備與士眾約：“若事定，府庫(kù)百物，孤無(wú)預(yù)焉。”及拔成都，士眾皆舍干戈，赴諸藏競(jìng)?cè)毼铩?strong>軍用不足，備甚憂之。巴曰：“易耳，但當(dāng)鑄直百錢，平諸物賈，令吏為官市?！眰鋸闹?，數(shù)月之間，府庫(kù)充實(shí)。

——《零陵先賢傳》

上乃憂曰：“為之柰何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰(shuí)最甚者？”上曰：“雍齒與我故，數(shù)嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍?！绷艉钤唬骸?strong>今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅(jiān)矣?！膘妒巧夏酥镁?，封雍齒為什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣。”

——《史記·留侯世家》

第三位黃權(quán)，曾經(jīng)勸劉璋不要迎接劉備，劉璋依舊不聽。之后會(huì)受到劉備的重用。

于是董和、黃權(quán)、李嚴(yán)等，本璋之所授用也；吳懿、費(fèi)觀等，璋之婚親也；彭羕，璋之所擯棄也；劉巴，宿昔之所忌恨也；備皆處之顯任，盡其器能，有志之士，無(wú)不競(jìng)勸，益州之民，是以大和。

——《資治通鑒》

少為郡吏，州牧劉璋召為主簿。時(shí)別駕張松建議，宜迎先主，使伐張魯。權(quán)諫曰：“左將軍有驍名，今請(qǐng)到，欲以部曲遇之，則不滿其心，欲以賓客禮待，則一國(guó)不容二君。若客有泰山之安，則主有累卵之危?？傻]境，以待河清?！辫安宦?/strong>，竟遣使迎先主，出權(quán)為廣漢長(zhǎng)。

——《三國(guó)志·黃權(quán)傳》

最后說(shuō)說(shuō)許靖吧，這人曾想投降卻被發(fā)現(xiàn)，之后劉備在法正的勸諫下，重用許靖。

初，劉璋以許靖為蜀郡太守。成都將潰，靖謀逾城降備，備以此薄靖，不用也。法正曰：“天下有獲虛譽(yù)而無(wú)其實(shí)者，許靖是也。然今主公始創(chuàng)大業(yè)，天下之人，不可戶說(shuō)，宜加敬重，以慰遠(yuǎn)近之望?！?strong>備乃禮而用之。

——《資治通鑒》

他的堂哥許劭是著名的品評(píng)家，曹操那句評(píng)語(yǔ)是他給的，袁紹深怕他會(huì)非議，劉繇因此不重用太史慈。

少與從弟劭俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。

——《三國(guó)志·許靖?jìng)鳌?/span>

曹操微時(shí)，常卑辭厚禮，求為己目。劭鄙其人而不肯對(duì)，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄?！辈俅髳偠ァ?/span>

——《后漢書·許劭傳》

嘗問(wèn)許子將：“我何如人？”子將不答。固問(wèn)之，子將曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！碧娲笮?。

——《異同雜語(yǔ)》

同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽(yáng)令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見?！彼煲詥诬嚉w家。

——《后漢書·許劭傳》

或勸繇可以慈為大將軍，繇曰：“我若用子義，許子將不當(dāng)笑我邪？”但使慈偵視輕重。

——《三國(guó)志·太史慈傳》