Reminiscence——記君名又二

暮色之鏡，黃昏之時(shí)

“在這瞬間，生與死仿佛都停歇了”「この瞬間、生も死も止まったような」

是雪國(guó)之于川端康成

“夢(mèng)里相逢人不見(jiàn)，若知是夢(mèng)何須醒。縱然夢(mèng)里常幽會(huì)，怎比真如見(jiàn)一回”「思ひつつ寢ればや人の見(jiàn)えつらむ夢(mèng)と知りせば覚めざらましを」

卻是糸守町之于新海誠(chéng) 此夢(mèng)真真乎猶若華胥之夢(mèng)、一夢(mèng)不過(guò)羈絆。所謂夢(mèng)是瀧和三葉的羈絆，而所謂羈絆又不過(guò)所謂之引靈。引靈不僅僅是身體的交換而更是、精神的交互 精神的交互恰恰是新海誠(chéng)所想要表達(dá)的——精神的交互就是人類(lèi)精神和意志的釋放。個(gè)體的精神往往是孤立的，打破這種邊界感的根本途徑在于建立聯(lián)系，也就是“引靈”。人類(lèi)意志是可以突破時(shí)空障礙的——私以為——這是我們生而為人本應(yīng)有的主觀的能動(dòng) 君名中新海誠(chéng)所闡明的災(zāi)難觀一以貫之于鈴芽。

“大自然是絕對(duì)冷漠的，人類(lèi)對(duì)她來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重，”他如是，“櫻花沒(méi)有因?yàn)闉?zāi)難而停止綻放，滿不在乎地像往年一樣盛開(kāi)?！睙o(wú)法通過(guò)我們的意志來(lái)改變?yōu)碾y——災(zāi)難是既定的；但新海誠(chéng)卻用人文主義的關(guān)懷為彗星墜落下死去的人們創(chuàng)造的未來(lái)

——從物是人非到物是人在，我們的意志可以帶給我們這樣的寬慰，縱使糸守既沒(méi)，宮水不再 君名本質(zhì)是

非當(dāng)事人如何處理自己與某個(gè)事件的關(guān)系、不在場(chǎng)者如何處理自己與某個(gè)空間的問(wèn)題

，無(wú)論是之于瀧亦或三葉，在追尋神體和追逐流星的過(guò)程中，在若隱若現(xiàn)的命運(yùn)的牽連中，在心與心的雙向奔赴中，將問(wèn)題統(tǒng)一化于你我的共同經(jīng)歷中。而這段共同經(jīng)歷本不存在，卻實(shí)是他們的羈絆的產(chǎn)物——時(shí)間與空間、邊界感模糊著、若隱若現(xiàn)的你和我，在同一時(shí)刻產(chǎn)生了共鳴。 在彗星墜落的時(shí)空的跳躍中，追逐流星，追逐你我；在流星與地平線相交的那一刻，在最本真的你我相遇的那一刻，在你的手心上寫(xiě)下

「好きだ」

其實(shí)要記住的

不是

你的名字，

而是你

—— 但 會(huì)相遇嗎？ 電車(chē)上的擦肩而過(guò)、天橋上的擦肩而過(guò)、長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯上的擦肩而—— 相遇。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”

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