主義主義1-2-2-4

偶像崇拜最后一種

三種要素：圣體承接精神性，拼合partialism，人造物fetish物神，長久存在時間的（事態(tài)變化不生效，節(jié)慶的時間點和永恒性（僵死）會生效）

泥塑偶像都有精神性，人死后的實體也具有靈魂性，有傳回到圣體層面去了。

Aionism（古希臘兩個神和時間有關chrons俄爾甫斯第二代神王世俗的經(jīng)驗性時間→chrone代表一段時間一會兒和Aion代表永恒時間無邊時間包裹黃道十二星座的時間）

代表人物：俄爾甫斯orpheus（寫了很多小詩教人怎么獲得afterlife，和妻子eurydice（代表普遍的生命歷程，生老病死）倒錯故事）

orpheus死了1.是因為satyr（**）追上 2.被aristeus（完美）→被蛇咬了

古希臘小故事：迪奧尼索斯崇拜（人類起源說，他被放到一個鏡子里邊，然后一堆泰坦怪獸去玩兒，泰坦就把他撕碎吃掉了，然后宙斯就把這些泰坦燒掉了，變成灰燼，后迪奧尼索斯就代表著精神性，灰燼融合就變成了人 死后會有來世afterlife）→最后被阿波羅復活。創(chuàng)造人類共同體。酒神崇拜把orpheus撕碎。

時間體驗一直向前一直往前看，不往回看，就不會害怕死亡（日子過的書以后而不是從前）

chrons（把后代全部吃到肚子里了）是一種封閉囚禁世間萬事萬物的時間，卡在點上的自我循環(huán)的，aion（當成迪奧尼索斯）代表轉動的永恒離婚的時間。

認為orpheus崇拜就是時間（神）崇拜

場域論-1：Aion永恒時間活的時間。1月6日（慶祝6天）epihany?？死锼固氐纳?。（循環(huán)的世代）

本體論-2:腐朽的時間chrons vs aion神圣性時間

認識論-2：生老病死（生命歷程）vs 節(jié)慶性的神秘主義體驗（所以偶像崇拜者喜歡過節(jié)）

節(jié)慶性是偶像一個要素，立法敘事學（又過了一年）有神秘主義體驗會有“又遇見神圣性時刻”的體驗。不是時態(tài)劃分而是超自然秩序降臨和顯現(xiàn)。實際是主體性，學了辯證法的主體性隨時可以收縮到?jīng)Q定性當下都被敞開去把握。

例如：過生日。/對于陶泥偶像，剛去世的老人尸體會感到超出有限性的崇高。是因為我感受到了自己的死亡。并沒有體驗到無限崇高 都是符號學擬制的有限瞬間?！巧K結的時間也體驗不到，其實是體驗每一個抉擇性的當下。（都是具有斷裂的）因為久遠體驗不到的，主體性只能存在于當下。

所以主體性隨時都可以體驗到抉擇性的當下。

（彈幕：今天是我們在一起的111天！hhh）

目的論-4：rule of faith（延續(xù)） vs myth of image （分裂）由fetish物神化（增長）來調(diào)整，這三者都不可能，時間不服從任何一種樣態(tài)，時間可以說是包含自己 可以說是自己本身，可以說是相加，本身是超越這三種樣態(tài)的。→依然也是意識形態(tài)

現(xiàn)實：只要過節(jié)就是代表神圣循環(huán)在繼續(xù)延續(xù)，神圣時間是存在的。代表所有靈性共同體都是被時間所包含的。

四點加成一塊就構成了完整的偶像崇拜。