很多人都聽過詐尸、起尸之類的事情，但是很多人并不能區(qū)分其中的區(qū)別。民間常見的尸體恢復(fù)行動能力的事情，很多都屬于起尸，科學(xué)的解釋為生物電磁場影響，使人體神經(jīng)元出現(xiàn)了特殊反應(yīng)，但是就西藏“行尸”和各地的“還魂”事件來說，這種說法明顯缺少說服力。這里僅討論起尸，暫時不講還魂事件。

通過對民間留下的各種獵奇?zhèn)髀労驼鎸嵃l(fā)生的起尸事件分析，這種現(xiàn)象又分為兩種情況，一種是尸體完全無意識的行為，另一種是被其它靈體操控。

前者活動范圍小，影響范圍也小，很多是由于環(huán)境和人綜合作用疊加導(dǎo)致，比如抽搐、抖動、坐起，這種并不能算嚴(yán)格意義上的起尸。舉個例子，靈車突然剎車導(dǎo)致尸體坐起，有活人經(jīng)過時死者的手會突然握緊或抓住某樣?xùn)|西，這都在科學(xué)的解釋范疇里。

后者則沒有明確的特征和對象，往往需要專業(yè)人士才能處理。比如路過的靈體借尸還魂，精怪附體討要東西，因為這兩種比較常見，可供參考的事件比較多，所以今天主要以這兩種為主。

陜西渭南某地在早些時候發(fā)生過一起真實的起尸事件，死者是一位老太太，去世的時候大約60多歲，膝下有三個兒子，家族興盛、鄰里和睦。按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，確認(rèn)死者死亡后，尸體要單獨放在一間屋子里，四周點起蠟燭香燭，于西北角掛一盞油燈，每隔兩個時辰，家屬輪流上香叩拜，最重要的檢查燈油，防止熄滅。

民間說法，油燈是長明燈，為亡魂在黃泉路上引路照明用，如果不慎熄滅了，那死者很可能會變成孤魂野鬼，還有另請懂得走陰的師傅，將亡者引渡到陰司。

古時候，這種儀式最少都要辦7天。因為亡魂每天都要接受陰司的審問，十殿閻羅一共審問10天，到第五殿閻羅王也就是包拯當(dāng)值的地方，還會允許亡者回魂申冤，到第七殿泰山王當(dāng)值，還有望鄉(xiāng)臺可供亡魂追憶緬懷。過了第七殿就與現(xiàn)世完全切斷了關(guān)系，按照審判結(jié)果，決定輪回的方式和時間。

巧就巧在，這位亡故的老太在第五天詐尸了。那天輪到一個小孫子上香，由老太的兒媳領(lǐng)著，小孫子磕完頭，就說了句奶奶為什么睜著眼，兒媳一聽嚇壞了，瘋了似得拉著兒子跑出了靈堂。給在場的鄉(xiāng)人解釋，沒人信，然后由大兒子出頭帶領(lǐng)5個沒結(jié)過婚的精壯小伙子，開門去看看情況。

按理說，哪有兒子怕娘，這大兒子還沒進(jìn)屋，就把門縫瞅了一眼，嚇得腿就軟了。5個男人也互相攙扶著踉蹌回到院里。原來，這老太太已經(jīng)從靈床上站起來了，面色發(fā)黑，直勾勾地盯著門口。一群人正人心惶惶間，聽得靈堂的門框處傳來當(dāng)~當(dāng)~當(dāng)~的聲音，有膽子大的人不信邪，走近看到老太腿腳僵直，拿頭一下一下磕著門板。

每個地方幾乎都有掌事先生，還分紅白喜事，多是附近的見過世面或德高望重的長輩擔(dān)任，負(fù)責(zé)紅白喜事的全部流程。這群人慌忙請了掌事先生，掌事先生也是膽子大，拿了繩子和套索，先對老太太作揖說得罪，吩咐膽子大的人從偏門走進(jìn)靈堂，從老太身后勾住脖子，往后拉倒在地，再有麻繩困住腿腳，放回了靈床。別以為真有不怕死的，幫忙套索的人全部都有份子錢拿，那時候窮，一般2塊錢也就封頂了。

本以為這下平安了，再等兩天過了頭七，直接入棺下葬。沒想到這老太半夜掙開了繩索，又開始撞門。這下基本都慌了，掌事先生也沒轍，尋思這才五天，可能是老太太有冤屈，于是急急忙忙請了鄉(xiāng)里另一位通靈先生，通靈先生剛剛?cè)朐?，只看了一眼就跟眾人說辦不了。

為啥呢？通靈先生發(fā)現(xiàn)這尸體已經(jīng)長尸斑了，而且老太太眼睛是純白色，完全看不到瞳孔。簡單說就是老太太早就已經(jīng)被陰差接走了，現(xiàn)在尸體里這位不是善類，如果是靈體，其他的孤魂野鬼，燒些紙錢、送些香火，多半也能解決問題，但是精怪附體不同于靈體，很難通過平和溝通解決問題，需要行些非常手段。

不過干這行人脈廣，又幫忙從山上請了位道士。這道士不光是有本事，而且分文不取。進(jìn)門先把拂塵給了旁人，翻起衣袖來，上去就給尸體面門一掌。之前也說過，5個小伙子一起用力，才把尸體給抬上了靈床，這道士一個人也不知是用了什么巧勁，一招就把尸體放倒，趁將倒未倒之際，道士一個箭步，兩肩一扛，一瞬間就把尸體放回了床上。

尸體還在僵直抖動，以一種奇怪的姿勢想要起身。道士也不避諱眾人，從嘴里噴出一口帶血的吐沫，全部噴在了尸體臉上，只過了2秒左右，這尸體就直直倒下，再不動彈。稍后，道士拿了拂塵，關(guān)上門窗，聽起來像是自言自語了一刻鐘，句句都像質(zhì)問，諸如：為何此番作弄、你有冤說冤、不得等等。

處理結(jié)束后，道士打開靈堂的門，重新點上油燈，又吩咐擇日如何下葬。之后談笑自若，與鄉(xiāng)里親人互相飲酒聊天，飽餐一頓后離去。席間，道士有問必答，清晰解釋了附身的精怪、起尸前后種種緣由，重點是，拂塵后來始終被道士藏在袖子里，再沒有拿出示人。

這里面有2個事情值得深思，第一是活人的血是至陽之物，影視作品中也有從舌尖、指尖取血鎮(zhèn)邪的橋段；第二是那把拂塵，可能是收納附身精怪的容器，具體道士與附身之物聊了什么，我們不得而知，總之按照道家習(xí)慣，極大概率是會幫助其解決問題后，然后放歸山林。

起尸的現(xiàn)象很多，其中西藏的行尸也非常具有地域特色，傳聞能行走如飛，身形僵直無法彎腰，但這種更多是傳說，不具備考證和分析的意義。