“你們有幸遇見(jiàn)這樣的時(shí)代，但時(shí)代更有幸遇見(jiàn)這樣的你們”，何冰極富深情的演講，似乎很能點(diǎn)燃青年們心中的熱情，給“后浪”們打了一針強(qiáng)力的雞血。

? 雞湯之所以是雞湯，無(wú)非因?yàn)槿獗粨聘蓛袅恕?/p>

? 向后輩講述時(shí)代，使我想到茨威格《昨日的世界：一個(gè)歐洲人的回憶》。茨威格經(jīng)歷過(guò)歐洲最震蕩的時(shí)期，他在序言中自述：對(duì)于我們這代人而言，我們每個(gè)人都是時(shí)代巨大轉(zhuǎn)變的見(jiàn)證人。我似乎覺(jué)得，為我們所經(jīng)過(guò)的那種緊張而富有喜劇性地令人驚詫的生活作見(jiàn)證，是我應(yīng)盡的一種義務(wù)。

? 在茨威格自我毀滅之前，他完成了這本回憶錄，為歐洲和“后浪”們留下了分崩離析的昨日世界，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影和殘酷的命運(yùn)是如何籠罩著那個(gè)時(shí)代，以及歐洲大陸每一個(gè)無(wú)足輕重的人。

?南方觀察這樣寫(xiě):“同樣是講述時(shí)代，《后浪》這則青年宣言與茨威格《昨日的世界》，在價(jià)值觀層面?zhèn)鬟f的信息卻非常不同?！蹲蛉盏氖澜纭缝轫?yè)上說(shuō)，“我們命該遇到這樣的時(shí)代。”茨威格通過(guò)歐洲昔日的繁榮與快速的陷落，懷著絕望的心情回憶過(guò)去，處處都秉持著人道主義與和平主義的立場(chǎng)。而《后浪》在價(jià)值立場(chǎng)上，卻陷入了虛無(wú)?！?/p>

? 后浪 本來(lái)就是B站的廣告，從其本質(zhì)出發(fā)去衡量，形成了病毒式傳播的效果，可謂軟廣告界的典型案例。然而在微博朋友圈瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的卻是有了“后浪”的前浪們，他們大多都對(duì)自己埋入墳?zāi)沟那啻簯n(yōu)怨的緬懷，但卻被所謂“演講”中“后浪”可以在這個(gè)時(shí)代擁有肆意妄為的“權(quán)利”而歡欣鼓舞。

? 他們真的認(rèn)為這個(gè)世界如片中所說(shuō)是他們馳騁的舞臺(tái)嗎？“后浪”們?cè)谶@個(gè)放假的五四青年節(jié)不需準(zhǔn)確高考、網(wǎng)發(fā)簡(jiǎn)歷、加班工作嗎？剛剛從全球避難而歸的優(yōu)質(zhì)“后浪”若沒(méi)有了父母前浪的助推，他們到底能掀起多大的浪？ 廣告總是挑好聽(tīng)的講，這無(wú)可厚非。但當(dāng)它成為疫情期間大眾的致幻劑，那可就不好說(shuō)了。

? 看了微博上一個(gè)高贊評(píng)論:搬完今天工地上的最后一塊磚，用黢黑的手按一按褲袋里的票子，我想：到底能一次買(mǎi)多少個(gè)饅頭的時(shí)候，我可以開(kāi)始準(zhǔn)備我的詩(shī)與遠(yuǎn)方？

? 在后浪里對(duì)后浪們說(shuō)“不要在意前浪們的看法”，而后浪其實(shí)就是為前浪而生?；蛘哒f(shuō)……

? “獨(dú)立之精神，自由之思想”沒(méi)有自我獨(dú)立價(jià)值觀的青年，在任何時(shí)代，前途都是暗淡的。

? 用成功論去紀(jì)念五四，《后浪》或許意味著傳統(tǒng)的五四精神、啟蒙主義話語(yǔ)已經(jīng)陷入絕境。

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