公元628年的夏天，西行的玄奘翻過了雪山，來到了中亞的第一個城市 碎葉

自從離開大唐以來，時間已將近一年，中亞草原的霸主西突厥人將王庭建在碎葉， 突厥可汗在自己的大帳詔見玄奘，游牧民族一般居住在簡單的氈房，令玄奘意想不到的是，可汗的大帳非常華麗，

“可汗居住在一個巨大的寶帳，寶帳裝飾著金花，燦爛奪目，”這位領(lǐng)袖在歷史上被稱為統(tǒng)葉護可汗，當(dāng)大唐在東方崛起的時候，統(tǒng)葉護可汗在西方開疆拓土，建立了西突厥帝國。為了牽制共同的對手東突厥人，西突厥和大唐的關(guān)系一直非常友好。玄奘在歡迎的宴會上看到了大唐的使節(jié)，玄奘不僅是大唐的僧人，而且是高昌的王弟，顯貴的身份，厚重的禮物， 可汗對玄奘另眼相看，態(tài)度非常熱情。 “在可汗眼里,印度酷熱難耐,那里的人膚色黝黑,赤身露體，根本不值得一看。"然而可汗對印度卻充滿了偏見。 他建議玄奘不要前往那里，盡管如此，玄奘仍然獲得了夢寐以求的支持。

可汗選派了一位曾經(jīng)到過長安，通曉各國語言的軍人，護送他們穿越廣袤的西突厥帝國。玄奘的隊伍離開了碎葉城， 對于中國人而言碎葉是一座難以忘懷的城市，在危機四伏的西行路上，玄奘在這里得到了西突厥可汗的保護，玄奘走過之后半個世紀(jì)，大唐開始在這里修筑城池設(shè)置官署，中原的僧人也不遠(yuǎn)萬里，前往碎葉弘揚佛法。 碎葉城外的這座佛教遺址，就建于女皇武則天時期，公元701年，在玄奘走過之后七十三年李白在碎葉出生?；蛟S正是這個獨一無二的城市培育了詩人匪夷所思的想象力。

“離開碎葉不久，就到了千泉，方圓二百公里，水源充足，土地肥沃， 泉水形成很多湖泊，突厥可汗每年來這里避暑”。

沿著古老的絲綢之路，玄奘在中亞的大草原上穿行，在今天哈薩克斯坦的江布爾城附近，他竟然發(fā)現(xiàn)了一個中國人的小城，從千泉往西到達(dá)小孤城，這里的300多戶人家，原來都是中國人，被突厥劫掠到此，他們占據(jù)了一個城池，團結(jié)在一起，一直生活在這里。衣著雖與突厥人相同而語言和行為規(guī)范仍保持著漢地的傳統(tǒng)。

赭石國方圓一千多里，有幾十個城池，各自有君主和酋長，但全部隸屬于突厥。赭石國位于今天烏茲別克斯坦的首都塔什干附近，在中國的史籍里，赭石國被稱為石國，漢族人很多石姓人的祖先就在這里。

進入大沙漠，風(fēng)沙彌漫，看不清道路，只能看見大山，尋找尸骨辨別方向，這樣走了500里之后，到達(dá)颯秣建國， 一路跋涉玄奘終于來到了中亞最富傳奇色彩的城市撒馬爾罕。

撒馬爾罕是世界上最古老的城市之一，公元前七世紀(jì)這里就有了城市，20世紀(jì)，前蘇聯(lián)的考古學(xué)者發(fā)掘了這座掩埋在地下的廢墟，希臘也曾在這里生根，絲綢之路開通以后，撒馬爾罕逐漸成為東，西方交匯的中心。古城的東門叫東華門，來自長安的絲綢曾經(jīng)從這里進入撒馬爾罕，最終抵達(dá)羅馬。

“異方寶貨，多聚此國”，機巧之際，特工諸國，玄奘發(fā)現(xiàn)，撒馬爾罕的手工技術(shù)在各國中最為精巧，居住在撒馬爾罕的正是聲名遠(yuǎn)揚的粟特人。他們不僅能夠制造手工藝品，而且主宰著絲綢之路的貿(mào)易，粟特人是天生的商人，他們熱衷于追逐財富，又具有冒險精神。從東方的長安，到西方的羅馬，他們往來奔波，晝夜跋涉，時隔一千多年，在今天的烏茲別克斯坦，人們?nèi)匀荒軌蚋杏X得到歷史的傳承。

所有胡人國家，都以颯秣建國為中心，效仿他的行為，聽從他的命令。武士勇猛剛烈，視死如歸，然而撒馬爾罕國王卻并不歡迎玄奘，他的兩個徒弟甚至遭到了當(dāng)?shù)厝说膰ァ?公元7世紀(jì)早期，在這個中亞最大的國家，人們信奉的不是佛教，而是拜火教，

“國王及百姓不信佛法都是拜火教徒。寺院有兩所但沒有僧人?！?/span>

在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，仍然保留著拜火教留下的痕跡，在拜火教徒看來，佛教是異端，必須打壓，當(dāng)玄奘的兩個徒弟去廢棄的佛寺禮拜時，當(dāng)?shù)氐陌莼鸾掏介_始圍攻，玄奘在高昌剃度了4個徒弟，兩個凍死在雪山，其余兩個跟隨師父以來走到了沙馬爾罕。

“我的兩個徒弟被拜火教徒用火把驅(qū)趕，差點丟失性命”。

《三藏法師轉(zhuǎn)記載》， 玄奘對信奉拜火教的撒馬爾罕國王講解佛法，對于一個高僧來說，弘揚佛法是他的使命，國王最終被打動了，他放棄了拜火教，開始按照佛教的禮儀生活。

“國王聽聞佛法，大為高興，也不再怠慢我們，玄奘用了一個晚上的時間，就改變了撒馬爾罕國王的信仰?！备淖兞藨B(tài)度的國王下令，逮捕騷亂的教徒，驅(qū)逐他們出境，從此之后，這個國家不再攻擊僧人，寺院又燃起了香火，僧侶開始入住。

宗教之間的偏見消除了，佛教在撒馬爾罕重新興起。在撒馬爾罕的歷史上這應(yīng)該是一次重要的文化事件。撒馬爾罕被譽為中亞的皇冠這個城市其實和中國人有著非常深厚的淵源。在古代中國，撒馬爾罕被稱為康國，今天很多康姓的中國人其祖先就來自于這里。

考古學(xué)者在撒馬爾罕的宮廷遺址上發(fā)現(xiàn)了珍貴的大型壁畫，盛裝的大唐使節(jié)，頭戴官帽，腰佩長刀，手中托著絲綢唐裝的貴族婦女在音樂的伴奏下泛舟湖上?？脊艑W(xué)者證實，這些壁畫繪制于公元七世紀(jì)，正是玄奘生活的時代，沒有人想到， 在遙遠(yuǎn)的撒馬爾罕宮廷竟然彌漫著如此濃烈的大唐之風(fēng)。玄奘能夠在一夜之間說服撒馬爾罕國王依靠的正是華夏文化獨特的魅力。 撒馬爾罕的宮廷里，侃侃而談的玄奘更像一個文化使者，深厚的文化素養(yǎng)，非凡的人格魅力，再加上不可思議的語言天賦，玄奘在異國的土地上留下了中國人美麗的背影。

撒馬爾罕是中亞的十字路口，地理位置非常重要，但他也因此歷經(jīng)劫難，希臘人，波斯人，蒙古人，尤其是赫赫有名的帖木兒大帝，都在這里留下了自己的烙印。公元8世紀(jì)以后，伊斯蘭教開始進入中亞，13世紀(jì)，成吉思汗的軍隊征服了撒馬爾罕，也徹底毀滅了這座歷史城。14世紀(jì)，帖木兒大帝以撒馬爾罕為中心，在中亞建立又一個游牧民族的大帝國，巨大的經(jīng)學(xué)院，高聳入云的清真寺，帖木兒神圣不可侵犯的陵墓，今天的撒馬爾罕，到處是帖木兒帝國的痕跡。公元7世紀(jì)的撒馬爾罕，玄奘曾經(jīng)目睹的撒馬爾罕，已消失的無影無蹤。

在古代中亞的歷史上 ，一個個短命的王朝如龍卷風(fēng)一般急速而來，又以同樣的速度很快消亡，今天，我們只能在博物館，通過這些凝聚著無數(shù)滄桑的文物去想像玄奘匆匆的腳步。

離開撒馬爾罕之后，玄奘來到了一個叫結(jié)霜那的小國。結(jié)霜那位于今天烏茲別克斯坦的沙赫里夏布茲。這里是帖木兒大帝的故鄉(xiāng)，威名顯赫的帖木兒就出生在這里，廢棄的城池暴露在夕陽下，只剩下輪廓不清的一個土堆，在中國的史籍中，結(jié)霜那被稱為史國，漢人當(dāng)中，很多史姓人的祖籍就在這里。透過這些文物，中國人的影子似乎若隱若現(xiàn)，很難想象，當(dāng)年的中國人竟然行走的那么遙遠(yuǎn)，玄奘一行肯定在這里休整，補充飲水和干糧。

“又西南二百里入山，山路深險，才通人步，復(fù)無水草”。離開結(jié)霜那之后，玄奘來到了中亞最為著名的關(guān)口，鐵門關(guān)，“在山中行走了300多里后進入鐵門，山峰陡峭而多鐵礦，大門依山而設(shè)，門上鑲鐵，鑄鐵為鈴，多懸于上?！辫F門關(guān)是中亞通往南亞的咽喉要道，自古以來就是兵家必爭之地，亞歷山大大帝東征的時候，就是通過鐵門進入中亞的，在烏茲別克斯坦，至少有兩個山口都叫鐵門關(guān)，當(dāng)年的大鐵門，蹤跡已經(jīng)找不到了，沒有人精確的知道，玄奘記載的鐵門關(guān)究竟在哪里。公元628年的時候，這個軍事要塞控制在突厥人手里，作為可汗的朋友，又有突厥軍官專職護送，玄奘輕松地通過了鐵門關(guān)，悠揚的鐵鈴聲回蕩在山谷，玄奘一路南行。

走出了鐵門之后，玄奘來到了怛蜜國，“這里北距鐵門，南接大雪山，東靠蔥嶺，西連波斯，一條大河橫貫中央”鐵門以南是烏茲別克斯坦和阿富汗交界的地方，蜿蜒流淌的大河正是阿姆河，中亞最大的內(nèi)陸河，在阿姆河的右岸，坐落著烏茲別克斯坦最南部的一座城市，鐵爾梅茲，今天的鐵爾梅茲就是玄奘記載的怛蜜國。

“怛蜜國，南北四百里，東西六百余里，都城方圓二十余里，東西長而南北窄，寺院有十幾座，僧人一千多人”，在這樣一個規(guī)模很小的國家，竟然有那沒多的寺院和僧人，這是一個名叫***的寺院，整個寺院呈長方形。由僧房，佛堂和廚房三部分組成，廚房中至今仍然保留著灶臺的痕跡，除了滿足寺院的僧人，廚房還要為香客和過往的旅人準(zhǔn)備齊飯。1930年，考古人員在法士特也配發(fā)現(xiàn)了一尊著名的佛陀雕像，月光般柔美的微笑，安詳靜謐的表情，我們有理由相信，玄奘曾經(jīng)在她的面前虔誠的膜拜。

印度越來越近，佛陀的聲音在召喚。距離法耶茲特配不遠(yuǎn)，有一座規(guī)模更大的佛寺遺址，名叫卡拉特配，卡拉特配僧院依山而建，俯視阿姆河，由于處在阿富汗和烏茲別克斯坦斯坦邊境，至今仍然被鐵絲網(wǎng)包圍，屬于軍事禁區(qū)。在中亞地區(qū)這是保存最為完好的一座佛寺遺址，行走在巨大的廢墟中，往日的輝煌鋪滿而來。在中國古代的典籍在紅，鐵爾梅茲一代被稱為大夏，公元前128年，在玄奘到達(dá)這里之前，張騫是第一個到達(dá)這里的中國人，一個叫月氏的中國民族本來居住在河西走廊，迫于匈奴的壓力，不得不遷移到遙遠(yuǎn)的大夏，漢武帝時，為了聯(lián)合月氏人一起抗擊匈奴，張騫開始了悲壯的西行之旅，在被匈奴關(guān)押了10年之后，張騫逃了出來，在阿姆河邊上，他終于找到了月氏人，沿著張騫的足跡，一條貫穿東西方的大道從此開始形成，這就是絲綢之路的緣起。

當(dāng)玄奘在阿姆河邊的這座寺院漫步的時候，他看到的不僅僅是佛陀的光輝，肯定還有張騫孤獨而倔強的背影。月氏人不愿意東返，也沒有心思與大漢帝國一起夾擊匈奴，他們已經(jīng)找到了新的家園，在漢人與匈奴人在東方征戰(zhàn)的時候，月氏人建立了長達(dá)三個世界的貴霜帝國。貴霜帝國尊崇佛法，在阿姆河流域大力推行佛教，在該寺院的僧房里，當(dāng)年擺放蠟燭的地方清晰可見，借著蠟燭微弱的燈光，年輕的僧人正在孜孜不倦的閱讀，寬大的講經(jīng)店，香煙繚繞，高僧說法，善男信女濟濟一堂。

“這里的佛塔和佛像很靈驗，經(jīng)常顯露神光，”在絲綢之路上，寺院往往就是客棧，他不僅提供心靈的慰藉，也是人生旅途的驛站，在鐵爾梅茲，玄奘和他的隊伍很有可能居住在這座寺院。

由于西突厥可汗的保護，玄奘很快就穿越了中亞的大草原，根據(jù)史料推算，玄奘應(yīng)在盛夏時節(jié)行走在沙馬爾罕到鐵爾梅茲一線的，在玄奘的記載中，這一段路程比較平靜，但是路途的艱辛，仍然非親歷者難以想象。在鐵爾梅茲的狂野，夏天的溫度，能夠達(dá)到攝氏40度以上，旅行的人非常容易中暑，玄奘在怛蜜國沒有過多停留，在補充了飲水和干糧之后，就迅速上路了，在鐵爾梅茲古城附近的農(nóng)田里，矗立著一座廢棄的佛塔，佛塔名為祖爾馬勒，據(jù)說用120萬塊土坯筑成，塔身風(fēng)化很嚴(yán)重，但能夠清楚地看見里邊的土磚，一千多年前，他肯定高聳入云，直指藍(lán)天。

公元628年的盛夏，當(dāng)玄奘離開鐵爾梅茲的時候，他一定會回頭眺望，藍(lán)天下高大的佛塔，目送著這個來自中國的僧人，前往印度，追尋自己的理想。離開怛蜜國之后，玄奘來到了活國，像怛蜜國一樣，活國也在西突厥帝國的控制之下，玄奘并沒有想到，他將在這里遭遇一場謀殺。