第一章：魔性之馬（上）

1981年3月13日生。牡。鹿毛。象征牧場(門別)産。

父帕索隆、母Sweet luna(母父速度象征)。野平祐二廄舎(美浦)。

通算成績16戦13勝。1984年、1985年JRA年度代表馬。彰顯馬。

主勝鞍：1985年有馬記念(Gl)、1985年日本杯(Gl)、1985年天皇賞・春(Gl)、1984年有馬記念(Gl)、1984年菊花賞(Gl)、1984年日本ダービー(Gl)、1984年皐月賞(Gl)、1985年日経賞(Gll)、1984年セントライト記念(Glll)、1984年彌生賞(Glll)。

'絶世の美女が一人しかいなくて、彼女の隣に二人の男がいたようなものでした。雙方に、眠れぬ夜があったはずです…'

“就像睡在絕世美女邊的兩個(gè)男人一樣。對雙方而言都是不眠之夜……”

“史上最強(qiáng)馬”

1932年4月24日，在如今已不復(fù)存在的東京目黑賽馬場，舉行了一場載入日本賽馬史冊的大型比賽——'東京優(yōu)駿大競走'。這場比賽是在眾多賽馬相關(guān)人士的努力下創(chuàng)立的，目的是為了“在日本打造像英國的德比一樣，2400米的世代最強(qiáng)爭奪戰(zhàn)” 。第一人氣的ワカタカ不負(fù)眾望贏下比賽。盡管在票房上取得了巨大成功，但第二年以后比賽能否繼續(xù)辦下去仍是個(gè)未知數(shù)，因此這場比賽最初并沒有被稱為“第一屆”，然而不久后，它就被定位在日本經(jīng)典戰(zhàn)線的中心位置，隨后發(fā)展成了“東京優(yōu)駿”，即“日本德比”。這就是以英國賽馬為模范，以經(jīng)典賽三冠為賽馬體系中心的日本賽馬的黎明。

從'東京優(yōu)駿大競走'的舉辦算起，日本賽馬已擁有約80年的歷史。在此期間涌現(xiàn)出的許多強(qiáng)馬，更多的無名馬和極少數(shù)名馬在賽場上來來往往。最終他們的戰(zhàn)斗積累成為歷史，匯聚成為日本賽馬的大潮，至今仍在賽馬界綿延不絕。

在這樣的歷史中，有一個(gè)始終牽動(dòng)著賽馬迷們內(nèi)心的問題，那就是“日本賽馬界史上最強(qiáng)的馬是哪匹？“

自日本開始賽馬以來，任何時(shí)代都有各自時(shí)代的最強(qiáng)馬。 其中，由于頂級(jí)馬的實(shí)力不相上下，也有不清楚哪匹馬是最強(qiáng)馬的時(shí)代。如果翻開80多年的日本賽馬歷史，“時(shí)代最強(qiáng)馬”至少也有數(shù)十匹吧。但是，如果要從這些馬中選出一匹最強(qiáng)的馬，那難度就大得驚人。

如果說同一時(shí)代馬的強(qiáng)弱，可以從直接對決的結(jié)果，或者說即使沒有直接對決，通過將和這兩匹馬對決的馬的成績，各自的名次用時(shí)和與身后馬的拉開的距離等進(jìn)行比較，也能在一定程度上判斷出來。 那么要比較生活在完全不同時(shí)代的名馬，這種比較只能建立在太多的假設(shè)基礎(chǔ)上。 如此一來，最終只能是每個(gè)粉絲各自憑想象力得出結(jié)論。 說得直白一點(diǎn)，比較從未對決過的不同時(shí)代的馬，想得出“誰更強(qiáng)”的答案是不可能的，也是毫無意義的。

盡管如此，這個(gè)問題卻超越了時(shí)代，讓我們頭疼不已。直到今天，眾多賽馬迷之間的最強(qiáng)馬之爭還在繼續(xù)展開。這是因?yàn)椋诳焖俣謿埧岬难h(huán)中不斷追求新的最強(qiáng)馬的賽馬界，這個(gè)提問是賽馬最根本的目標(biāo)和本質(zhì)，也是賽馬本身的魅力所在。正因?yàn)槿绱?，人們才?huì)在明知是毫無意義的情況下，繼續(xù)尋求永遠(yuǎn)沒有盡頭的問題的答案。

不過，不管是多么無稽之談的問題，在經(jīng)過賽馬迷們長期的爭論后，且不說“最強(qiáng)馬”，關(guān)于“最強(qiáng)馬候選”，很多粉絲都達(dá)成了一定程度的共識(shí)。 雖然“時(shí)代最強(qiáng)馬”很多，但能稱得上“史上最強(qiáng)馬候補(bǔ)”的名馬并不多。 被老一輩馬迷提名“史上最強(qiáng)馬候補(bǔ)”的有神贊、Kaburaya O(1975年的二冠馬，有著“狂気の逃げ馬”之稱，也是日本最初變異白毛牝馬之父)、十點(diǎn)、東商男孩等。在平成初期的賽馬熱中對賽馬產(chǎn)生興趣的人，也會(huì)舉出小栗帽和目白麥昆等的名字吧。 在比較年輕的賽馬迷中，成田白仁和好歌劇等的名字肯定會(huì)出現(xiàn)。雖然根據(jù)個(gè)人的想法和世代的不同會(huì)有一些偏差，但如果僅僅是“時(shí)代最強(qiáng)馬”，是不足以獲得被提名的資格的。

然而，即使匯聚了歷史上的名馬，也只有三匹馬壟斷了一個(gè)稱號(hào)，讓其他馬不得以此自稱，那就是“無敗三冠”，其中首匹取得它的就是——魯鐸象征。注：因?yàn)槲恼聦懹诖笳鸷城?，所以做出了一些刪減和改動(dòng)。

魯鐸象征是1984年剛剛引進(jìn)等級(jí)制時(shí)，以不敗的戰(zhàn)績奪得經(jīng)典三冠王的名馬中的名馬。但提到魯鐸象征的榮耀，即使是輝煌的“無敗三冠”，也只是傳說的一部分。在經(jīng)典戰(zhàn)線上摧毀了同時(shí)代的馬之后，繼續(xù)擊敗了上一代的選手，驅(qū)退了下一代的挑戰(zhàn)。決心與當(dāng)時(shí)所有馬一決高下的魯鐸象征證明了自己壓倒性的能力，壟斷了名馬的榮耀。

關(guān)于魯鐸象征的強(qiáng)大，管理這匹馬的野平祐二曾經(jīng)評(píng)價(jià)道

“競馬沒有絕對，但是在魯鐸象征身上有。”

與魯鐸象征的成績相比，這一評(píng)價(jià)并不夸張。在魯鐸象征參加的比賽中，其他馬匹幾乎都是從一開始就不抱勝利的希望，只想完成比賽，但沒有人因此責(zé)備它們。對此不屑一顧正面挑戰(zhàn)魯鐸象征的馬們，大多以決定性的失敗收場。在絕大多數(shù)比賽中，它都能在密不透風(fēng)的馬群中理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣业胶梦恢?，并且在沖線的瞬間理所應(yīng)當(dāng)?shù)匚挥谧钋胺?，見證這一切的馬迷們不得不問自己一個(gè)嚴(yán)肅的問題："對這匹馬來說，有'失敗'這種說法嗎？ 并稱它為 "絕對皇帝"，對這匹偉大的馬的敬畏多于尊重。

在魯鐸象征出現(xiàn)之前，被日本賽馬界稱為最強(qiáng)馬的是五冠馬神贊?！俺缴褓潯笔且援a(chǎn)出和培育最強(qiáng)馬為目標(biāo)的日本馴馬師們的口號(hào)。但是，隨著魯鐸象征的出現(xiàn)，這個(gè)口號(hào)變成了“超越魯鐸”。在魯鐸象征之后，賽馬界雖然出現(xiàn)了很多名馬，但能稱得上這一點(diǎn)的馬仍然極少。

被稱為“絕對皇帝”的魯鐸象征并不是在某一天因神的恩惠而突然出現(xiàn)的。在名馬誕生的過程中，不可否認(rèn)有運(yùn)氣的因素，但魯鐸象征的強(qiáng)大，不僅源于它自身的才能，也是它周圍人們苦心努力的結(jié)果。因此以其正統(tǒng)的賽馬方式而被稱為“偉大的常識(shí)”的魯鐸象征的誕生，也是歷史的必然。

“象征牧場的結(jié)晶”

1981年3月13日，在北海道門別的象征牧場，魯鐸象征降生了。擁有悠久歷史的象征牧場是日本首屈一指的名門牧場。當(dāng)時(shí)象征牧場的總帥和田共弘，不僅憑借其從父親那里繼承下來的的經(jīng)營手腕將象征牧場發(fā)展壯大，還憑借對馬獨(dú)特的生產(chǎn)理論和調(diào)教風(fēng)格，成為賽馬界的尊敬、羨慕，有時(shí)甚至嫉妒和敬畏的存在。

此外，和田共弘是當(dāng)時(shí)日本賽馬界少有的具有國際視野的馬主。在國家之間的距離比現(xiàn)在遙遠(yuǎn)得多的時(shí)代，他就曾讓自己的馬在海外出道，還帶著日本馬去海外遠(yuǎn)征。和田共弘的這種做法對日本賽馬的國際化起到了很大的作用。

魯鐸象征的父親是帕索隆，母親是 Sweet luna(スイートルナ)，帕索隆是和田共弘作為種馬引進(jìn)日本的，對于象征牧場的馬，公馬冠名為“シンボリ”(Symboli)，母馬冠名為“スイート”(Sweet)，正如冠名所示， Sweet luna是象征牧場的自產(chǎn)馬。 它只贏了一場比賽就退役了(生涯4戰(zhàn)1勝)，但它的父親，也就是魯鐸象征的母父，是被稱為象征牧場在魯鐸象征之前最高杰作的名馬——速度象征。

綜上所述，作為象征牧場，并且也應(yīng)該說是和田共弘的產(chǎn)馬的頂點(diǎn)，想深入理解魯鐸象征，就需要對它的血脈有一定的了解。

（未完）

轉(zhuǎn)自NGA：oscar4231《皇帝的時(shí)代：魯鐸象征本紀(jì)》

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