人永遠(yuǎn)是隨著自己的本心的，不管什么樣的外在因素，也不過是放在內(nèi)心的天平上，作為處事條件來衡量。

或許人沒有直觀認(rèn)識到自己的本心，那又如何呢，一舉一動，人的思考，哪些不是受到本心完全的支配呢？除了所謂幻想中的“精神干涉”和現(xiàn)實(shí)中“物理干涉”人的肢體，外界，哪里能直接作用到人的行動和思考呢，一切的一切，是被思考的，而不是支配思考的。

人常常權(quán)衡利弊，去思考什么行動能帶來更多好處。

委屈是為了求全，共贏也是一種策略。

而舍己為人，或許是為了圖名望與回報(bào)，也或許是自我滿足，或許單純是看著別人幸福，能給自己更大的快樂。

舍生取義，不也是覺得大義比生命重要嗎？

人，自然就是追求更重視的東西啊，人的本心，自然就會做出權(quán)衡。

看上去違背了表面的意愿，也只是表面違背罷了，外界條件不順，選擇了犧牲一部分而追求更大一部分，這難道能算違背本心嗎。

沒有什么是違背本心的，人所有的行動，一切的行動，都是自然的權(quán)衡與思考的結(jié)果。

一切一切，沒有例外，也無所謂支持或反抗。

我就是我，無論如何都是我，即使改一百個名字，一百個身份，一百個樣子，我也是我。

同樣，人的行動就是由本心支配，這并非什么對錯好壞支持不支持承認(rèn)不承認(rèn)的問題，根本上就如此，概念上就如此，就像我是我，世界是世界，本心是本心，本心就是那樣，無論情況條件怎么變，根本的道理和概念是不變的。

人的本心自然如此，不論人如何去想。

但人的想法，呈現(xiàn)出來的想法，卻往往矛盾。

明明不想軟弱，明明不想張狂，明明想表現(xiàn)善意，明明想“追求自我”，可最后，往往在自相矛盾中過去。

這結(jié)果，無疑是本心的抉擇，是本心自然的結(jié)果。

但思維上，卻呈現(xiàn)出復(fù)雜的，深刻的矛盾。

明明從所謂的理性上，認(rèn)為應(yīng)該那樣做，從所謂的感性上，也“想要”那樣做，可為什么卻不是那樣的結(jié)果呢？

人心是過于復(fù)雜的東西，而我們又只能以我們本身去研究我們本身，有太多無奈和未知。但，此處，或許是有名為習(xí)慣的東西，被加在了心里的天平上。

本心的權(quán)衡，權(quán)衡外物的“利弊”，權(quán)衡內(nèi)心的“感情”，或許判斷上不一定足夠“智慧”，可能“事與愿違”，但至少執(zhí)行的過程上，應(yīng)該是“忠于”兩者的。

利弊就像天平上的砝碼，感情就像天平的校正——撥片支點(diǎn)或者類似的東西。

而習(xí)慣，就像是天平本身的傾斜，或者桌面的傾斜。

人心，不是永恒的，而是從時間中誕生的。

人心的誕生，會被塑造，是怎么被外界影響，或者受到什么影響，過于復(fù)雜，暫且不提。但塑造，會帶來天平自身的性質(zhì)。

天平左邊重一點(diǎn)，中間歪一點(diǎn)，底座傾斜一點(diǎn)，或者哪怕不偏不倚，都是天平本身的性質(zhì)。

而人生的過程中，就像天平的使用中，也會影響天平本身的性質(zhì)。這里變形一點(diǎn)，那里下陷一點(diǎn)，這些都是，砝碼和撥片以外的，天平權(quán)衡的因素。

或許正是天平的自身（變形），產(chǎn)生了矛盾。

這種塑造帶來的，經(jīng)年累月的人生帶來的，是天平的變形，也就是人的，習(xí)慣，心理習(xí)慣。

舉個例子，人，往往喜歡異性，而往往對同種膚色，同種語言或者同種風(fēng)俗感到自然，這是因?yàn)槿伺c人是“不同的人”嗎？這是不同人所形成的“習(xí)慣”不同罷了。美國長期生活的中國人或許覺得美國親近，中國長期生活的美國人或許覺得中國親近，而狼養(yǎng)大的孩子甚至覺得狼比人親近，這都是一種“習(xí)慣”的體現(xiàn)。

當(dāng)人們的“思維”與“習(xí)慣”產(chǎn)生差異時，矛盾也隨之而來，畢竟習(xí)慣就像天平的形狀，相對更固有一些，和“思維”并非實(shí)時同步。

“思維”與“習(xí)慣”的不同步，就是人內(nèi)心的矛盾。

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另外，是否要刻意扭轉(zhuǎn)“習(xí)慣“的影響而遵從”思維”，或是淡化“思維”的存在而順著“習(xí)慣”？

生活中，如果我們細(xì)看，細(xì)想，就會發(fā)現(xiàn)很多因?yàn)樾闹械募m結(jié)與矛盾，因?yàn)樗^自己的“別扭”而產(chǎn)生的“負(fù)面影響”乃至悲劇。

甚至有的當(dāng)事人明知可能的“悲劇結(jié)果”，明明“不想那樣”的，卻最后還是那樣走了。

這樣的事情很多，很普遍，也很“重要”。

但或許很難給出一個結(jié)果。

“思維”、“習(xí)慣”，都屬于自己，在判斷中，也已經(jīng)更多不是“判斷的條件”而是“判斷的標(biāo)準(zhǔn)”了。

拿“標(biāo)準(zhǔn)”本身去判斷“標(biāo)準(zhǔn)”，以自身的內(nèi)心去審視或改變自身的內(nèi)心，能夠做到嗎？

并非決意或能力的問題，而是從概念上，從根本上，或許就做不到。

就好像我永遠(yuǎn)是我，哪怕改無數(shù)名字也是，哪怕“我”這個詞改成“你”，那也是“你永遠(yuǎn)是你”，根本是不變的，這是自然的道理，不是人為的行動或選擇。

有時，悲劇就是悲劇，人們明知悲傷，還要去看，而悲劇本身，明知是悲劇，也還會發(fā)生。

可能這并非任何一個的缺乏智慧或內(nèi)心弱小，只是本心自然，事道自然。

若是想要以“現(xiàn)在的思維“去戰(zhàn)勝”固有的習(xí)慣“，那么就去做吧，或許人永遠(yuǎn)不能改變自己，但那是因?yàn)槿俗匀坏谋拘?，而絕非是任何刻意的限制。

人是有限制的，但不是被限制的。

或者這話本身也有點(diǎn)矛盾了。