天地萬物無不在能量轉(zhuǎn)換中變化發(fā)展，在一進一出間完成自身，世界上找不到只出不進的事物，沒有吸收能量何以轉(zhuǎn)化放出能量，就算本身具有能量也總有消耗殆盡的時候，這是自然界永遠不變的法則，萬物皆如此。

宇宙變化有決定其變化的門道，每一個存在層次都有與之對應(yīng)的變化之道，銀河系有銀河系的變化之道，太陽系有太陽系的變化之道，地球生態(tài)系統(tǒng)也是如此。

一種生物想要維持長久，一定有維持的條件，植物生長要有足夠的水分、肥沃的土壤、充足的陽光等等條件，沙漠地區(qū)有充足的陽光，但是沒有水，土壤也不夠肥沃，因此，絕大多數(shù)植物都無法在沙漠地區(qū)生長。

動物生長要有食物、水、空氣等等條件，缺少其中任意一個方面都無法生長，人作為高級動物，同樣也要飲食，要喝水，要呼吸，都要從大自然中吸收能量。

民以食為天，一餐不吃餓得慌，人的行住坐臥思勞等一切活動所需要的能量都是從食物中獲得，所以隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人類獲取食物的能力越來越強，方法也越來越多，比如提高農(nóng)作物種植面積，增加農(nóng)牧業(yè)的養(yǎng)殖規(guī)模，但是應(yīng)該清楚地認識到，食物所增加的量并不是憑空產(chǎn)生的，它是聚集了自然界各種形式的能量才有的。

古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為水是萬物之源，現(xiàn)在看來雖然是不正確的，可是在那樣一個經(jīng)濟落后科技不發(fā)達的時代，有一定的合理性，任何動物的成長都與水有關(guān)，嚴格來說，沒有水就不可能有人類，可見水對于人類社會的生產(chǎn)生活有著不可替代的作用。

從人類社會發(fā)展史上看，任何形式的社會文明發(fā)展都與水密切相聯(lián)，水以自身獨特的能量形式滋養(yǎng)著萬物生靈，為人類的文明發(fā)展注入了能量劑，古巴比倫文明發(fā)源于美索不達米亞高原上的兩河流域，這兩條河流分別是幼發(fā)拉底河與底格里斯河，古埃及文明是依托尼羅河流域而發(fā)展起來的，古印度文明發(fā)源于印度河和恒河流域，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，黃河流域和長江流域是中華文明的發(fā)祥地，因此，水對于人類文明發(fā)展的作用是不可替代的。

佛教認為宇宙萬物都是由四大假合而成，四大假合指的是地、水、火、風(fēng)這四個物質(zhì)。其中的“風(fēng)”就是大家呼吸的空氣，植物要光合二氧化碳排出氧氣才能生長，人類從出生起，就開始永不停歇的吸收氧氣排出二氧化碳來完成身體的正常運行，直至死亡斷氣的那一垓才停下來。

人作為四大假合的存在是缺一不可的，沒有土地就沒有食物，沒有食物提供給身體足夠的能量，人就會餓死，沒有水，人就會渴死，人的身體只有在合適的溫度下才能生存，沒有空氣，人就會缺氧而亡。

從社會層面來看，勞動的能量也是巨大的，人類的物質(zhì)財富和精神財富都是人類勞動的結(jié)果，通過體力勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富，通過腦力勞動創(chuàng)造精神財富。

任何一種形式的運動發(fā)展背后都伴隨著與之相應(yīng)的一種能量形式，世界就是一個巨大的能量場，一種能量形式造就一種存在。