《七律·合歡花》鳳羽絨冠別樣鮮，朝開夜合更年年。
丹心一點(diǎn)能蠲忿，碧玉滿枝可翳天。
荀令持香難解俗，鄂君鋪被不成仙。
春風(fēng)幾度自來去，總惱黃鸝鬧未眠。
????????南粵多合歡樹，其又名曰：鳳凰，蓋其葉如鳳羽而花似鳳冠。鳳凰樹喜陽，陽光照處，翠碧丹霞，濃蔭覆地，行走其間，清涼舒爽。相對(duì)于合歡兩字，老夫更喜歡稱其為鳳凰。????????由于鳳凰樹的葉片在白天自然散開，對(duì)羽而舒，到了夜間又雙葉合攏，如情侶相擁，故而以合歡名之，又以合歡之名喻為夫婦和睦，故被文人墨客用來抒發(fā)相思和恩愛之情，在詩歌的長(zhǎng)河里留下無數(shù)的經(jīng)典。《夜合歡》清代 喬茂才朝看無情暮有情,送行不合合留行。長(zhǎng)亭詩句河橋酒,一樹紅絨落馬纓。????????喬茂才這首《夜合歡》更象是朋友之間的離別相贈(zèng)，而不是夫婦之間的分離，此詩妙處有二：其一：送行不合合留行，此處的“留行”用典，有一種鳥名曰：鷓鴣，其聲如“行不得也哥哥”，通過“合留行”三字，把對(duì)朋友的留戀巧妙的溶入到合歡二字之中，當(dāng)然，這個(gè)合歡不是指男女之間的合歡；
其二：一樹紅絨落馬纓，此處的合歡花，又名“紅絨花”，還叫“馬纓花”，而馬纓又是實(shí)指馬的毛，作者此處借馬纓展開聯(lián)想，想到友人策馬離去時(shí)，馬纓在風(fēng)中飄拂的形態(tài)，讓人相思無奈，欲罷不能。《合歡》明 李東陽夜合枝頭別有春，坐含風(fēng)露入清晨。任他明月能相照，斂盡芳心不向人。? ? ? ? 詩不在長(zhǎng)，入味為尊，李東陽這首小詩，讀來讓人回味無窮，真是好詩，然老夫以為“任他明月能相照”的“能”字改成“來”字，此詩或許更加生動(dòng)，改一字，此詩中的明月便活了，合歡也有了生氣，只是李東陽該不會(huì)從棺材里爬出來，找我理論呢？? ?

《蕭駙馬宅花燭》

唐 王昌齡青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。
可憐今夜千門里，銀漢星回一道通。

? ? ? ? 王昌齡寫蕭附馬洞房花燭與新昌公主顛鸞倒鳳的情景真是唯妙唯肖，王昌齡用了一個(gè)飛字表達(dá)了蕭衡興奮快樂以及迫不及待的猴急之樣，而描寫新昌公主出場(chǎng)則用了一個(gè)銜字，新昌公主嘴里叼著一枝牡丹出場(chǎng)，體現(xiàn)了新昌公主這個(gè)十足的騷貨，這種詩也只有王昌齡這種詩家天子才能寫得出來，呵呵，后兩句不用解釋。

菱花霍霍繞帷光，美人對(duì)鏡著衣裳。庭中并種相思樹，夜夜還棲雙鳳凰。

????????王建這首《春詞》用種相思樹和棲雙鳳凰寫出對(duì)美人的思念，雖無新意，卻也工整。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭。????????這四句詩摘自杜甫的《佳人》，此處的合昏就是合歡樹。杜甫寫此詩可能想到自己在外面花天酒地，珠圍翠繞對(duì)不起在家里帶著幾個(gè)娃艱難度日的黃臉婆吧。年輕時(shí)候的杜甫和李白在本質(zhì)上幾乎沒有差別，只是李白的詩才更高，更受女人喜歡，能夠不斷的變換門庭做上門女婿，而杜甫在長(zhǎng)相和才氣上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，只能說做為李白小迷弟的杜甫，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都在模仿著李白。青田松上一黃鶴。相思樹下兩鴛鴦。無事交渠更相失。不及從來莫作雙。

????????這是南北朝的庾信寫的一首《代人傷往事》的詩，所謂代人傷往事就是不是自己的傷而是別人的傷寫不出來讓他來寫，這在古代很平常，比如還有代人寄遠(yuǎn)，代人唁悼等詩流傳，李白和杜甫就常常代人寄情。這首詩的高妙之處在于以無知寫有知，把相思寫到刻骨之痛，這首詩中的“不及從來莫作雙”與“早知潮有信，嫁與弄潮兒”有異曲同工之妙。

我家有庭樹。秋葉正離離。上舞雙棲烏，中秀合歡枝。勞思復(fù)勞望，相見不相知。伺當(dāng)共攀折，歌笑北堂垂。????????如果不作注解，幾乎所有的讀者都會(huì)把這首詩當(dāng)成是丈夫想念妻子的情詩，特別是最后兩句就是李義山的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的翻版。然而這首《望宅中樹有所思》卻是盧照鄰想念他兄弟的詩，看來這種烏龍鬧得不小呢。其實(shí)，古人在抒發(fā)感情時(shí)，是沒有什么夫妻兄弟之分的，比如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不就要讓人誤會(huì)千載嘛。

《寄遠(yuǎn)詞》
宋 羅與之陽關(guān)一別歸無期，翠煙幾度秋螢飛。當(dāng)時(shí)手種合歡樹，今已蒼蒼云雨垂。????????從合歡本身所代表的夫妻之間的歡樂引申到夫妻之間的思念，再到兄弟之間的想念再擴(kuò)展到朋友之間的掛念，可謂步步生蓮。羅與之最后兩句與歸有光的《項(xiàng)脊軒志》最后兩句所表達(dá)的情感幾乎如出一轍：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植矣，今已亭亭如蓋也”。讀之令人黯然神傷?！渡樽印枫皭澆试骑w，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。????????納蘭詞多悼亡之作，這首詞亦不例外，作為納蘭的妻子，有如此深情的丈夫，死亦猶生。

《悼?jī)?nèi)》

薄宧無能愧有家，霜風(fēng)驚悴合歡花。海圖猶念縫雛褐，鄉(xiāng)路空期挽鹿車。心緒每勞愁客計(jì)，鬢絲曾不待年華。漸生知識(shí)兒曹劇，誰共寒燈笑語夸。????????如果說納蘭詞《生查子》只是委婉的表達(dá)懷念逝去的妻子，那張?zhí)┻@首《悼?jī)?nèi)》就是地道的悼亡詞。以合歡花來悼念亡妻的，張?zhí)┻@首應(yīng)該排得上號(hào)，可以說能與元稹的悼亡詩相提并論。讀張?zhí)┻@首詩，淚珠會(huì)止不住在眼眶里打轉(zhuǎn)。

一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

?????????因愛生恨，借合歡桃核來寫對(duì)愛情的執(zhí)著，溫庭筠這兩首楊柳枝詞確實(shí)非同凡響，雖然第二首與合歡花無甚關(guān)系，但其中的“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”卻是讓人產(chǎn)生深深的痛感而欲罷不能。

????????由此，合歡花從消除誤會(huì)，增長(zhǎng)歡樂到彼此思念到最后因背叛而產(chǎn)生怨恨，可謂走完了文學(xué)意象的全過程。但合歡還是株合歡，只是人變了，人的情感也變了。

????????每當(dāng)我徜徉于合歡樹下，聽黃鳥啁啾，看光影斑駁，看風(fēng)來時(shí)葉子翩翩起舞，便覺得此時(shí)此刻所擁有或欣賞的一切便已然足夠了。所謂愛與哀愁，只消一個(gè)頓悟。

???????幾乎同所有有名的花卉一樣，合歡花也受到眾多詩詞大家的喜愛并有諸多贊美的詩流傳至今。比如白居易的《庾順之以紫霞綺遠(yuǎn)贈(zèng)，以詩答之》：

千里故人心鄭重，一端香綺紫氛氳。開緘日映晚霞色，滿幅風(fēng)生秋水紋。為褥欲裁憐葉破，制裘將翦惜花分。不如縫作合歡被，寤寐相思如對(duì)君。

????????又如宋錢惟演的《無題》：

誤語成疑意已傷，春山低斂翠眉長(zhǎng)。
鄂君繡被朝猶掩，荀令熏爐冷自香。有恨豈因燕鳳去，無言寧為息侯亡？合歡不驗(yàn)丁香結(jié)，只得凄涼對(duì)燭房。????????再如元代王士熙的《寄上都分省僚友》：畫省薰風(fēng)松樹陰，合歡花下日沈沈。腐儒無補(bǔ)漫獨(dú)坐，故人不來勞寸心。紫極三臺(tái)光景接，洪鈞萬象歲年深。灤江回首九天上，誰傍香爐聽舜琴。

????????因篇幅所限，老夫也就不一一例出，然而，不管是消除誤會(huì)，還是是承歡被里，亦或寄思于友，或悼亡妻室，最鮮艷的合歡花真的承受不起這么沉重的文化寄托，還是讓合歡花回歸到它自然艷麗的生物屬性上來吧。

PS：寫合歡花的詩很多，其中如溫庭筠，喬茂才，王昌齡等均以上乘的水平將其寫得活色生香，讓遠(yuǎn)在千年之后的我們讀來仍然覺得嘴角余香，中國(guó)詩詞的文化瑰寶還需要我們花費(fèi)更多的精力去挖掘。讓更多的人愛上詩詞，是我開這個(gè)公眾號(hào)的目的。
寫了這么多，突然發(fā)現(xiàn)漏了李商隱的這首《相思》，做個(gè)補(bǔ)錄吧：相思樹上合歡枝，紫鳳青鸞共羽儀。
腸斷秦臺(tái)吹管客，日西春盡到來遲。