有這樣一個(gè)場(chǎng)景，看到的一瞬間便感到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)。但是在哪里呢？夢(mèng)里？潛意識(shí)？很少有人能清晰地給出一個(gè)答案。四維空間世界觀認(rèn)為，世界的過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)都已經(jīng)存在，每一個(gè)三維個(gè)體只是按照時(shí)間軸的推移體驗(yàn)一遍。也就是說(shuō)，未來(lái)會(huì)經(jīng)歷的所有事情，實(shí)際上在四維視角上已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，而到了某一個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)三維個(gè)體再經(jīng)歷一次。那么，人到底是三維生物還是四維生物呢？這一點(diǎn)在三維空間世界的局限性下很難判斷，沒有可以超越維度的工具。我的猜測(cè)是三維和四維的復(fù)合體——Homo sapiens?下的高等動(dòng)物為三維部分，而深層的意識(shí)，self reality 則為四維部分。當(dāng)然，這只是一個(gè)猜測(cè)，以三維空間的技術(shù)沒法去證明。

過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，哪一個(gè)才是最真實(shí)的"我"？

? ??如果從三維角度上看，每一個(gè)人的“現(xiàn)在”才是他自己?！斑^(guò)去的他"都已經(jīng)消逝，“未來(lái)的他”還沒到來(lái)。但是，如何定義“現(xiàn)在”呢？如果現(xiàn)在指的是“moment”，那么可以是一分鐘，可以是一秒鐘。時(shí)間是不是量子化的沒法證明。在這里假設(shè)時(shí)間是量子化的，也就是存在一個(gè)最小的不可分單元。那么"moment"最短也就是一個(gè)這樣的不可分單元。在這樣的一個(gè)不可分單元里，每一個(gè)人都是以三維的形式存在。在這一個(gè)不可分單元的時(shí)間段里，人體可能發(fā)生了非常微小的變化，比如，某一個(gè)水解酶的催化絲氨酸的羥基的孤電子對(duì)在這一段時(shí)間里向它的底物移動(dòng)了0.1埃米，細(xì)胞膜外的一個(gè)水分子從細(xì)胞膜的磷脂雙分子層的磷酸基團(tuán)移動(dòng)到了酰基的第一個(gè)碳原子。這是非常微小的變化，從宏觀的角度來(lái)看，可以認(rèn)為沒有發(fā)生明顯的改變。一個(gè)是變化維度之小——如果水解酶的催化絲氨酸的羥基的孤電子對(duì)不進(jìn)入底物羰基碳的LUMO軌道，那么這個(gè)催化完全沒有開始進(jìn)行；第二個(gè)是變化的平衡——往細(xì)胞膜內(nèi)滲透的那個(gè)水分子在向?；牡诙€(gè)碳移動(dòng)的同時(shí)，可能另外一個(gè)水分子從另一個(gè)磷脂分子的?；牡诙€(gè)碳向磷酸基團(tuán)移動(dòng)。最終這一平衡導(dǎo)致宏觀上沒有發(fā)生變化。但是，如果對(duì)一個(gè)水分子用氧18進(jìn)行標(biāo)記，那么這一個(gè)水分子的變化就可以觀察到了。水解酶的羥基也實(shí)實(shí)在在地移動(dòng)了0.1埃米。這一個(gè)時(shí)間段里人體發(fā)生了變化，后一個(gè)時(shí)間段和前一個(gè)時(shí)間段存在區(qū)別——not exactly the same。所以，這個(gè)moment下，所有原子堆疊形成的這個(gè)三維結(jié)構(gòu)，不是完整的“我”，而只是非常小的一部分。

記憶構(gòu)成人的自我真實(shí)的很大一部分

? ??當(dāng)你用右手觸碰你的左手時(shí)，你能真實(shí)地感覺到自己左手的存在。但是，也只是這一瞬間。當(dāng)你把左手移動(dòng)一個(gè)位置，比如用左手靠背，這個(gè)時(shí)候你再嘗試用右手去觸碰左手原來(lái)存在的位置，這個(gè)時(shí)候你便感覺不到你左手的存在了。但是你知道你的左手是存在的，因?yàn)槟阍?jīng)觸碰到它——just a moment before! 但是它在現(xiàn)在這一個(gè)moment，不存在了，因?yàn)槲恢帽灰苿?dòng)了。也就是說(shuō)，人的記憶構(gòu)成了遠(yuǎn)比“顯示”多的部分。如果不存在記憶，那么人很難感受到“reality”?！拔摇敝允恰拔摇保@件事上我認(rèn)為很大程度歸功于記憶。因?yàn)橛洃洿嬖?，所以我知道我是一名研究生，我知道我在做的是分子生物學(xué)的研究，我知道今天要把這篇微信推文完成。所有的具體的思考、信息處理甚至新的idea的誕生，可以說(shuō)基本上都是基于已經(jīng)存在的記憶實(shí)現(xiàn)的——如果沒有記憶基礎(chǔ)，什么思考活動(dòng)可以說(shuō)都是一件很困難的事。

不該存在于世的“記憶”

? ??小說(shuō)是一種非常流行的文學(xué)作品。閱讀不同小說(shuō)家的作品，便能體驗(yàn)到不一樣的“人生”。盡管許多小說(shuō)是基于作者本人的經(jīng)歷創(chuàng)作的，另外一部分相當(dāng)多的小說(shuō)往往是架空的世界觀。當(dāng)然，在信息爆炸的時(shí)代，基于別人的靈感而創(chuàng)作的文章不占少數(shù)。比如，日本的輕小說(shuō)一個(gè)非常常見的題材便是異世界。這些小說(shuō)基本上都囊括了中世紀(jì)、魔法、騎士等元素。當(dāng)然，最開始的作者可能是把西歐中世紀(jì)歷史，神話等知識(shí)進(jìn)行整合、加工，形成這一世界觀。但是，在這些架空世界里的許多細(xì)節(jié)，比如，一個(gè)史萊姆可以統(tǒng)治一個(gè)由哥布林、狼等生物組成的部落，一朵雪山之巔的藍(lán)薔薇可以化作一把長(zhǎng)劍，這把長(zhǎng)劍還可以產(chǎn)生大量的寒冰，等，在每一個(gè)故事里都有不同的細(xì)節(jié)——這些細(xì)節(jié)取決于每一個(gè)作者個(gè)人。這些細(xì)節(jié)來(lái)源于靈感。靈感的產(chǎn)生，一種可能是大腦無(wú)規(guī)則處理信息。而另一種可能，則是產(chǎn)生靈感的人，其意識(shí)曾經(jīng)在另一個(gè)世界或者另一個(gè)時(shí)間，經(jīng)歷過(guò)更多超出目前這個(gè)世界的規(guī)則的事情。許多科學(xué)知識(shí)也高度依賴于這些“不該存在于世的記憶”，比如，凱庫(kù)勒做夢(mèng)想到苯環(huán)的結(jié)構(gòu)式。在沒有原子力顯微鏡的年代，觀察分子結(jié)構(gòu)是一件不可能的事情，但凱庫(kù)勒卻通過(guò)其“記憶”還原了這一結(jié)構(gòu)。愛因斯坦的相對(duì)論也是一個(gè)“不該存在于世的記憶”。很簡(jiǎn)單，三維空間里的工具沒法證明四維空間模型。

肉眼看不到的世界

? ? 很多鳥類往往在早上四五點(diǎn)鐘就開始鳴叫了，因?yàn)樽钤绲竭_(dá)地表的紫外光叫醒了它們。鳥類看到的世界大概會(huì)比人類絢麗多彩得多。人類有三種視錐細(xì)胞——紅色、藍(lán)色和綠色，波長(zhǎng)范圍大約在400 nm~800 nm。這是一個(gè)很窄的范圍，這個(gè)范圍里的光被定義為可見光。而更低的波長(zhǎng)則被定義為紫外光，更高的波長(zhǎng)被定義為紅外光。而對(duì)于鳥類來(lái)說(shuō)，它們的可見光可能是250 nm ~800 nm，因?yàn)樗鼈冇械谒姆N視錐細(xì)胞。如果一只鳥類動(dòng)物到化學(xué)實(shí)驗(yàn)室去做實(shí)驗(yàn)，那么它的眼里的化學(xué)反應(yīng)可能更絢麗多彩。平常人眼里看到的無(wú)色的層析柱，在鳥兒眼里可能有一個(gè)黃色的餾分洗脫到了一半的位置。這個(gè)紫外光的世界是真實(shí)存在的，只是人類感知不到。同樣的，三維以上的更高維度的世界，人類也是感知不到的，因?yàn)槿祟悰]有超出三維空間的工具可以觀察四維甚至五維空間。比如，當(dāng)你正在準(zhǔn)備雅思考試時(shí)，一個(gè)四維空間的觀察者可能看到了你查分是看到屏幕上7.0的時(shí)候的喜悅，同時(shí)看到了你五年前在高中不努力學(xué)英語(yǔ)，又同時(shí)看到了你五年后用英語(yǔ)在一個(gè)研討會(huì)上指點(diǎn)江山，同時(shí)還自言自語(yǔ)：愚かな人間だな~。不過(guò)這樣的觀察者大概不存在。這就像三維空間里的我們沒法觀察二維空間一樣。二維空間對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)厚度無(wú)限小的平面，當(dāng)厚度小到極限時(shí)，即使這個(gè)空間里存在一些東西，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)也是沒法監(jiān)測(cè)到的。同理，四維空間的生物看我們的世界大概是另一番景色，可能也就是這個(gè)世界的“全貌”——在四個(gè)維度下更完整的樣子，但是很難監(jiān)測(cè)到很短的時(shí)間段。但是看不到不代表不存在。按照四維空間世界觀，過(guò)去的時(shí)間和未來(lái)的時(shí)間都是存在的，只不過(guò)三維生物的眼中時(shí)間的流逝是單向的。所以，如果人的意識(shí)是四維的，那么人的意識(shí)可以同時(shí)體驗(yàn)到過(guò)去的時(shí)間和未來(lái)的時(shí)間，所以可能會(huì)產(chǎn)生一些實(shí)際沒有經(jīng)歷過(guò)的記憶。同理，如果意識(shí)是四維的，那么很有可能超越單個(gè)三維生物——也就是說(shuō)，一個(gè)意識(shí)可能體驗(yàn)過(guò)多個(gè)三維生物——或者非生物的經(jīng)歷，這或許就是那些“不該存在于世的記憶”的源頭？

? ? 總體而言，我認(rèn)為“自我”不是簡(jiǎn)單的一個(gè)大量原子堆疊的三維結(jié)構(gòu)，而是由基于經(jīng)歷的記憶，“不該存在于世的記憶”，靈感和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)所賦予的思考力的一個(gè)復(fù)合體。但不管是對(duì)空間結(jié)構(gòu)的研究，還是對(duì)人的記憶結(jié)構(gòu)的研究，目前都只是冰山一角。可能多數(shù)決定人的self reality 的因素更多地隱藏在三維空間的工具所無(wú)法觀察的地方，也有可能只是更為復(fù)雜的記憶機(jī)制。有其他想法，或者有想分享的自己的“不該存在于世的記憶”，歡迎留言評(píng)論。