一項(xiàng)覆蓋超過(guò)14萬(wàn)人的全球調(diào)查表明，對(duì)巫術(shù)的信仰在世界各地都很普遍——但各地的情況差異很大。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，95 個(gè)國(guó)家/地區(qū)約有 10 億人相信巫術(shù)，研究指出，考慮到某些受訪者對(duì)討論巫術(shù)的敏感性，這一數(shù)字“肯定是低估了”。

雖然大約40%的受訪者表示他們相信巫術(shù)的存在，但具體到地區(qū)則存在較大差異。

例如，在瑞典，只有 9% 的參與者表示相信巫術(shù)，而在突尼斯，比例為 90%。

盡管巫術(shù)信仰在一些國(guó)家比在其他國(guó)家更為普遍，但它們?cè)诿總€(gè)國(guó)家仍然“跨越社會(huì)人口群體”，美國(guó)大學(xué)的研究作者和經(jīng)濟(jì)學(xué)家Boris Gershman寫(xiě)道。

顯示世界各地巫術(shù)信仰在國(guó)家層面的流行程度。 (Gershman，公共科學(xué)圖書(shū)館一號(hào)，2022 年)

早期的研究調(diào)查了世界各地的巫術(shù)信仰，但當(dāng)時(shí)研究人員無(wú)法進(jìn)行全球分析。

Gershman根據(jù)皮尤研究中心和其他專(zhuān)業(yè)調(diào)查團(tuán)隊(duì)在2008年至2017年間進(jìn)行的面對(duì)面和電話調(diào)查構(gòu)建了一個(gè)新的數(shù)據(jù)集。

調(diào)查內(nèi)容包括更廣泛的宗教信仰和巫術(shù)信仰的問(wèn)題。

Gershman指出，民意測(cè)驗(yàn)里以多種不同方式提及了魔法和巫術(shù)，每項(xiàng)調(diào)查中至少出現(xiàn)一個(gè)相關(guān)問(wèn)題。

所有問(wèn)卷都詢(xún)問(wèn)受訪者是否相信“邪惡之眼”，或者“某些人可以施咒導(dǎo)致壞事發(fā)生在某人身上”的想法。

問(wèn)題的后半部分抓住了 Gershman 想要的巫術(shù)定義，并且由于它在這些調(diào)查中的普遍存在，它“提供了一種獨(dú)特的方式來(lái)確定整個(gè)合并調(diào)查樣本中的巫術(shù)信徒?！?/p>

Gershman發(fā)現(xiàn)，全球 40% 的受訪者表示他們相信這種描述下的巫術(shù)。

他寫(xiě)道，統(tǒng)計(jì)結(jié)果適用于所代表國(guó)家的總?cè)丝?，相?dāng)于大約10億人。

新數(shù)據(jù)集還讓 Gershman 了解巫術(shù)信仰與各種個(gè)人層面和國(guó)家層面因素之間的聯(lián)系。

研究發(fā)現(xiàn)，在個(gè)人層面上，受過(guò)更多教育和有經(jīng)濟(jì)保障的人不太可能相信巫術(shù)。

巫術(shù)信仰也與宗教信仰和對(duì)神靈的信仰呈正相關(guān)，但與基督教或伊斯蘭教的聯(lián)系沒(méi)有顯著差異。

Gershman 報(bào)告說(shuō)，在國(guó)家層面，巫術(shù)信仰與薄弱的機(jī)構(gòu)、低水平的社會(huì)信任和低創(chuàng)新以及墨守成規(guī)的文化和更高水平的群體偏見(jiàn)有關(guān)。

“研究表明巫術(shù)信仰在世界范圍內(nèi)仍然普遍存在。此外，它們的流行與許多文化、制度、心理和社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征系統(tǒng)相關(guān)。”

他也承認(rèn)，仍需要更多研究才能真正了解巫術(shù)信仰的全球樣貌。 盡管范圍廣泛，但這項(xiàng)新研究有很大的局限性，例如缺乏來(lái)自中國(guó)和印度這兩個(gè)地球上人口最多的國(guó)家的數(shù)據(jù)。

了解巫術(shù)信仰對(duì)于試圖幫助當(dāng)?shù)鼐用窕蚺c當(dāng)?shù)鼐用窈献鞯恼?、研究機(jī)構(gòu)或援助團(tuán)體也至關(guān)重要。

Gershman 在他的研究中引用了已故人類(lèi)學(xué)家 Monica Hunter Wilson 的話，后者雄辯地解釋了這樣的研究的必要性：

“我將巫術(shù)信仰視為一個(gè)群體的標(biāo)準(zhǔn)化噩夢(mèng)，” Wilson說(shuō)，“而且我相信，對(duì)此類(lèi)噩夢(mèng)的比較分析不僅是一種古物研究，而且是理解社會(huì)的關(guān)鍵要素之一?！?/p>