萊斯特：也許我們應(yīng)該繼續(xù)我們昨晚的話題。你們獲得了一些深刻的領(lǐng)悟，我不知道你們是否意識到了。這可能被你們習(xí)慣性忽略，如果我現(xiàn)在說，可能的結(jié)果是它和昨天說的不一樣。那內(nèi)容很棒，你們別提醒我，那就是...哦，不要做行為者（be not the doer），誰想做一個door？（笑聲）我說不要當一個行為者。 學(xué)生：那我可以當窗戶嗎？ 萊斯特：你可以看看窗戶。（笑聲）你可以看到透過窗戶的光線。 通常來說，你會有很多疑問：不要做行為者是什么意思？我就以此開頭，通過釋放獲得所有你想要的事物。當你釋放了，你就沒有行為者的感覺（the sense of doership），所有東西都會掉到你面前，對嗎？這就是了。當你釋放了，你體驗到不做行為者的感覺。所以這和你們所有人都有關(guān)系，當你完全釋放了，事情僅僅是毫不費力地發(fā)生。所以你可以僅僅是坐著觀看事情發(fā)生，這是你要經(jīng)歷的體驗。這就是不要做行為者。 你不能停止行動，因為你的業(yè)力，你不能不作為。但是你應(yīng)該運用你的行動來成長，其中一個重要的就是“不要做行為者”。 學(xué)生：你看著它發(fā)生？ 萊斯特：在你的意識中，當你不做行為者時，你坐在劇院里面看著演出進行。對于這個觀念，還有什么疑問嗎？我認為昨晚的預(yù)演就是個很好的經(jīng)驗，說明了什么是不做“做者”。你們對我說的“去行動，但是不做行為者”有什么疑問嗎？ 學(xué)生：我想我有個問題，因為這是我昨晚去做的……我到了一個點，這讓我感到有些迷惑，連我的意愿都不要了嗎…… 萊斯特：是的。如果你不能做到“不做行為者”，那么意愿就是有用的。意愿就是努力，努力去不再努力。但你內(nèi)心有一個意愿，一種你可以頒布法令的意志力。意愿是好的，因為如果你下了決定，你可以一下子釋放掉一切。我還沒見過第一個這樣做到的人。OK，所以，你現(xiàn)在的問題是什么？ 學(xué)生：你剛剛回答我了。 萊斯特：我可以用相關(guān)的事情解釋給你們聽。他想要為事情做一些準備——為了讓一些人去做他想要他們做的事。他問我有沒有打電話給那個派對，我說沒有。在他的心里，有一二三四步需要去準備。在我的概念里，當我見到這個人時，在三十秒內(nèi)，整件事就完成了。因為我不是行為者，它就那樣發(fā)生了——如果我繼續(xù)去不做行為者。如果我是行為者，那么我就要做準備，我要說服他，我得問他，很多迂回曲折的事。當你不是行為者時，這就是一個放手并讓上帝去做的感覺。你實際上坐在那兒，看著身體的行動進行著，就像看著身體的動圖。 我認為你們都體驗過幾次：當你不是個行為者時，事情就發(fā)生了，對嗎？所以你們都體驗過，而經(jīng)驗是我們學(xué)會一件事所需的最重要的東西。你不能通過心智和頭腦學(xué)會。心智是敵人，心智是障礙，我們可以學(xué)習(xí)的唯一方式是通過體驗。你們每六個人中就有一個人體驗過“不做行為者，讓事情掉到面前來”，毫不費力地。 現(xiàn)在要做的是讓這種情況一直發(fā)生。當這發(fā)生了之后，它會很痛苦嗎？（笑聲）但每次你努力的時候，你就不快樂，你在奮斗，你在掙扎。每次你努力，你就不快樂。但在你放開對你對自己作為一具身體的認同的那一刻，事情就毫不費力了。我說的是心智、身體，一體兩面，在身體里的心智，或者心智說有一個身體在那兒。 所以你應(yīng)該知道體驗是不同于智性了解的。任何你積累的智性的東西，你都必須去扔掉它，去使你的理智、你的心智完全地靜止。任何你從生活中學(xué)會的東西，你都要扔掉。在此之后，你就是全知的。在此之后，你就接觸到了你的存在，那就是全知的。全知需要進行什么思考嗎？所有事情都被知道了，還有什么要思考的？所以通過使你的頭腦安靜，你從作為你的阻礙的頭腦，轉(zhuǎn)移到你的存在中。所有事情都毫不費力，所有事情完美地掉落到面前，而你則會在完美的幸福之中。這是你真正的天然本性。 你們知道嗎，我認為我在這里說的東西是一個非常重要的有力的點，我感覺如果我進一步地談?wù)?，就會沖淡它。所以我們就把它作為這次會面的關(guān)鍵點。你們能夠持續(xù)記錄每次會面的重點嗎？你們有最初的那四個……嗯，最初的五個重點，你們就把這個作為第六個。因為某天我們會想要再做一次。 們，一個朋友和我說那是理解，我說“不，理解會讓你遠離自由”。她看著我。那是在之前，昨天她和我說“我認為我理解了你的意思”。（笑聲）理解是一個瑪雅幻象中二元性的詞匯，“我”理解“某物”。當你在存在的領(lǐng)域中，那里沒有理解，所有需要被知道的，都會被知道。那么有什么是需要被知道的？只有一件事，只有一件事，你需要花多長時間去知道一件事？你是你的存在。這是你需要知道的全部。但你僅僅是成為你的存在，這是你的體驗，它涵蓋了所有事情。當你看到時，你說“哦，我的上帝，我一直是全知、全能、無處不在”。你現(xiàn)在已經(jīng)是了。所以展開你的翅膀，不要做行為者，僅僅是高高地飛起來。 還有問題嗎？ 學(xué)生：我嘗試去做到讓自己變得不去做行為者，但是它仍然…… 萊斯特：控制。這是在嘗試控制。不，你釋放它，這不是讓你自己“變得”怎么樣，而是放手，讓它是的感覺。再一次說明，這是體驗式的。你體驗過它。當我試著把一個體驗解釋給你們，就像嘗試去告訴你們?nèi)绾务{駛飛機，甚至開一輛車。我說僅僅是把鑰匙插進去，換到駕駛擋，踩油門，然后你就出發(fā)了。當你想往右邊開你就把方向盤轉(zhuǎn)到右邊，往左邊開就轉(zhuǎn)到左邊，你們能學(xué)會開車嗎？你知道了開車需要知道的所有的事情，你能開車嗎？不，你需要體驗。在開飛機上就更是如此了，我告訴你們怎么開飛機，你飛上去，快速地降下來。體驗，是把你投到自行車上。我可以告訴你的頭腦怎樣騎自行車，但你不會知道如何去做，直到你體驗到它。當你體驗到它時，你無法從理智上轉(zhuǎn)移一個經(jīng)驗給另一個人，他們必須自己來體驗。所以這是體驗和智性理解的明顯區(qū)別。智性理解不會給你體驗的能力，它會帶你朝向體驗的方向，但是它不會給你一個體驗。因為體驗不在頭腦中，思考不是體驗。 學(xué)生（海爾）：萊斯特，最近我看著所有我擁有的概念，包括那個靈性的概念——我不是這具身體。然后，有一件我現(xiàn)在正在做的事情，我想讓你幫我核實一下是不是在正確的方向上。我想跟著那個信念走，因為當我放走那個信念，我經(jīng)常感覺更差，關(guān)于這個概念的內(nèi)在體驗變成了“這僅僅是個概念”。 萊斯特：“我不是這具身體”是承認了一具身體，不是嗎？這是心智的詭計，心智只是欺騙你、破壞你、擠壓你，讓你持續(xù)相信你是無窮小的身體。心智的功能就是限制。所以當你放走你的心智，剩下的就是你的存在。這就是了。而且它現(xiàn)在就在這兒，沒有限制。