公元386年，北魏道武帝拓跋珪趁前秦統(tǒng)治土崩瓦解之時(shí)，會(huì)集拓跋部眾重建代國(guó)稱王，同年改國(guó)號(hào)為魏，稱魏王，日后再度統(tǒng)一北方，拉開(kāi)南北朝并立的北魏帝國(guó)就此誕生。北魏的興起與滅亡與北方胡人各族與漢民族的交流融合有著密不可分的關(guān)系。其中北魏孝文帝與其主導(dǎo)的改革，尤其值得認(rèn)識(shí)。 ?公元439年（北魏太延五年），太武帝拓跋燾統(tǒng)一中國(guó)北方，就此開(kāi)啟北朝。軍事上，北魏進(jìn)行了徹底的北方統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管北魏統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重打擊，但不可忽視統(tǒng)一的造就為日后相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境做出的決定性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，告別分裂戰(zhàn)亂也是得民心，安天下之舉。政治上，北魏呈現(xiàn)曲折但不斷推進(jìn)的封建化改革，原先游牧民族的部落體系，宗親血緣關(guān)系，貴族制度逐步向中原文明的封建體系，地域關(guān)系，官僚制度轉(zhuǎn)化。政治的統(tǒng)一環(huán)境與改革的進(jìn)行，也推進(jìn)著文化的發(fā)展，鮮卑族人日益漢化，接受認(rèn)同漢民族的文化思想，乃至唐時(shí)，竟有一將領(lǐng)名賀蘭破胡，賀蘭原為知名的胡人性氏，今日卻是以破胡為名，深刻見(jiàn)得長(zhǎng)期以來(lái)各民族交流之深刻與漢文化之海納百川?？傊蔽旱臍v史，是一部統(tǒng)一與分裂的歷史，文治與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，改革與反改革斗爭(zhēng)的歷史，漢化與反漢化的歷史。 ?孝文帝繼位伊始，北魏正處于愈發(fā)嚴(yán)峻的統(tǒng)治危機(jī)中，繼位當(dāng)年，青州高陽(yáng)有封辯率農(nóng)民起義，朔方有曹平原于石樓堡起義，齊州平陵有司馬小君率農(nóng)民起義。次年，光州孫晏率農(nóng)民起義。三年，齊州又有劉舉起義，此起彼伏的動(dòng)蕩迫使著以鮮卑族貴族為主，漢族世家大族相聯(lián)合的北魏統(tǒng)治集團(tuán)做出反應(yīng)，不少鮮卑大臣以為，越是統(tǒng)治動(dòng)蕩越要鞏固鮮卑傳統(tǒng)，越要打壓漢族和北方各族，他們甚至認(rèn)為改革會(huì)讓鮮卑人失去尚武善戰(zhàn)的氣質(zhì)，難以維持統(tǒng)治。 ?但孝文帝拓跋宏顯然比抱殘守缺的保守大臣們更有眼界，自幼受儒學(xué)浸染的他，經(jīng)歷見(jiàn)證北魏統(tǒng)治危機(jī)的他，身為最高統(tǒng)治者的他，以高瞻遠(yuǎn)矚和雄心壯志，勢(shì)要展開(kāi)一場(chǎng)驚天動(dòng)地的改革！ ?孝文帝繼位時(shí)年僅五歲，起初由太后馮氏攝政，正是馮太后銳意改革，為年幼的孝文帝給予了不可磨滅對(duì)鼓勵(lì)支持。太和十四年，孝文帝親政，進(jìn)一步推進(jìn)改革。太和十八年，一場(chǎng)改變北魏歷史命運(yùn)的變革在孝文帝荷改革派大臣的籌備下開(kāi)啟----遷都洛陽(yáng)！ ?北魏都城原為平城（今山西大同），靠近鮮卑族源地漠北邊疆，這是鮮卑政權(quán)受游牧部族舊制舊歷影響的結(jié)果，中央朝廷駐地也直接影響著北魏的國(guó)家走向和領(lǐng)導(dǎo)人立場(chǎng)，欲要徹底改革，勢(shì)必以漢文化中心區(qū)洛陽(yáng)為都，這才能讓改革行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這即是處于現(xiàn)實(shí)的考量，也是孝文帝的一封改革宣言。但從客觀上講，遷都洛陽(yáng)還有眾多因素共同導(dǎo)致。 ?封建王朝的都城絕無(wú)避免的要承載皇室貴族，中央諸多官員，大批商業(yè)，文教人員，而平城一帶完全無(wú)法承擔(dān)如此巨額的消耗，京畿一帶不是荒年，糧食尚且緊張，一遇災(zāi)害，只得將民眾遷往山東應(yīng)付。魏書(shū)曾載，孝文帝時(shí)期允許京畿百姓前往豐收地區(qū)就食時(shí)，“行者十五六”，南遷實(shí)在是大勢(shì)所趨。確定南遷之后，孝文帝等人在新都位置上也進(jìn)行了考量，我們自初中教科書(shū)就知道孝文帝遷都洛陽(yáng)之事，殊不知還有另一遷都的“熱門(mén)選擇”---鄴城（今河北邯鄲一帶），北魏元明帝時(shí)代，就曾考慮遷都鄴城應(yīng)對(duì)平城的困頓局面，但可惜終未實(shí)現(xiàn)。最終孝文帝選擇了洛陽(yáng)而非鄴城，想必與凸顯銳意改革的代表意義和強(qiáng)化漢文化地位的文化意義不可分離。隨著以南征統(tǒng)一天下為名的大軍開(kāi)拔，在百年戰(zhàn)火中幾經(jīng)摧殘的洛陽(yáng)城，即將重新成為帝國(guó)的心臟。 ?從孝文帝494年遷都洛陽(yáng)到499年孝文帝崩殂，只有短短四五年時(shí)間，孝文帝末年重病之際還親征南朝。事實(shí)上，命運(yùn)沒(méi)有給他多少時(shí)間，但他卻在短短數(shù)年里做了很多事，做了很多改變歷史的事，當(dāng)我第一次知道如此海量的改革是在如此短的時(shí)間施行并取得成效之時(shí)，實(shí)在是感到驚訝：遷都、禁鮮卑語(yǔ)推廣漢語(yǔ)、該鮮卑姓氏為漢姓、禁胡服興漢服、改定郊祀宗廟禮、改革官制、鼓勵(lì)鮮卑族與漢族通婚聯(lián)姻。這一系列看是細(xì)枝末節(jié)的改革實(shí)際上具有劃時(shí)代的意義：它讓北方長(zhǎng)期以來(lái)的民族矛盾得到了治本的緩解，北方諸少數(shù)民族政權(quán)也曾有不少富與眼界著識(shí)的統(tǒng)治者積極向漢文化靠攏，但從程度而言，遠(yuǎn)不可與孝文帝改革的力度、深度、廣度相媲美。 ?孝文帝拓跋宏以拓跋姓由土而來(lái)，土者作為黃中之色，萬(wàn)物之元，變改自己與皇室姓氏為元氏，日后北魏與東西魏皇帝也幾乎堅(jiān)持了新的姓氏。從拓跋到元，亦是從過(guò)往走向未來(lái)，往后的歲月，北魏衰落分崩，東西魏先后為高歡宇文泰把持，日后兩魏讓位于北齊北周，紛紛攘攘……倒是孝文帝改革之“元”，在歷史中深深鐫刻。 ?皇興元年（467年），孝文帝拓跋宏生于平城，延興元年（471年），拓跋宏繼位，19年后親政，太和十八年（494年）遷都洛陽(yáng)，太和二十三年，孝文帝元宏倒在了與南齊逐鹿征戰(zhàn)的行宮之中。 ?孝文帝絕對(duì)不是完美的人，他仍然會(huì)如暴君般動(dòng)不動(dòng)殘殺大臣，他仍然會(huì)拉攏豪強(qiáng)而輕視平民，他仍然局限在一位專制帝王的身份之中，人無(wú)完人，就讓這躊躇滿志，英年早逝，毀譽(yù)參半，勤政治國(guó)的拓跋宏、元宏，接受后人的評(píng)判吧！ ??