本篇要講的是愛情的不可能就是共產(chǎn)主義的不可能。這種一切完善的幻象永遠無法到達。但我們不就是為了做不可能的事而來此的嗎？就像這愛，一對真正的愛人彼此不是互相以匱乏示之嗎？但愛人不是互相作為彼此的結(jié)束，他們不應該用對彼此的幻象來營造似乎脫離世界的小世界，他們應該拿出更多的東西去做那件全人類的事，只有這樣他們的愛才能延續(xù)。 作為空無的主體，作為無產(chǎn)者，我們在象征秩序中沒有位置，我們是這世界的匱乏亦是剩余，我們懷抱著那死去的表白，我們懷抱著那失敗的事業(yè)，以抹不去的幽靈的形式重新將共產(chǎn)主義事業(yè)與愛提上日程。他還活著是因為他忘記他已經(jīng)死去。在這里可以說“殺不死的石家莊人”的論述是正確的，他們因錯誤的原因卻說出了正確的話。作為幽靈的石家莊人，作為幽靈的無產(chǎn)階級，作為幽靈的共產(chǎn)主義者。 愛情不僅僅是給出自己的匱乏，更重要的是接受對方的匱乏。愛情不僅僅是說出“我愛你”，更重要的是聽到“我也愛你”。愛情不僅僅是犧牲自己，更重要的是與對方共同創(chuàng)造新生。死亡時的表白可能只是一種逃避責任或者尋求安慰的方式，并不能真正實現(xiàn)愛情。一般的愛情要想成立并維持下去，兩方必須處在近乎一致的幻象中，幻象是我們基本的思維方式，它用來縫補我們視界中現(xiàn)實的分裂與對抗，以達到完滿和諧的表象為目的。然而，現(xiàn)實的分裂無法終止，幻象結(jié)構無法穩(wěn)定，創(chuàng)傷必將來臨，我們將嘗到幻象的失敗，借此我們必須尋找新的答案。然后我們或許又拿新的幻象進行生活的維持，而失敗會繼續(xù)重復，直到我們穿越幻象，看到一切幻象后的絕對空無的實在界，但這空無已無法嚇倒我們，我們已然來臨，帶著不被一切動搖的決心，我們背靠著最堅硬的實在界，沒有比空無本身更堅硬的東西，我們來到被無數(shù)意識形態(tài)建構的現(xiàn)實，但我們不再被他們遮蔽，我們帶著破壞而來，我們拽著非理性的過度，帶著死亡驅(qū)力的重復，一次又一次投入到對過去的救贖，這也就是革命。 然而我們?nèi)绾文苋绱藞猿?，在下定決心拯救失敗的事業(yè)時，我們作為空無的主體，我們?nèi)绾文芤蝗缂韧膱猿窒氯?，如何從空無中獲取力量？如何在看清空無后擁有支撐著我們在現(xiàn)實繼續(xù)革命的勇氣？我們需要一個錨點，從這一個點位，我們獲得了一切力量，這個點位是愛情的所在，亦是共產(chǎn)主義的所在，然共產(chǎn)主義在我們的路上，我們必須先要有這個愛情的點位維持，但這不能是一般的愛情，而必須是真正的愛情，即兩個穿越了幻象后的人才能擁有的愛情。一般的愛情可能會陷入狹小世界而不再尋求革命道路（然現(xiàn)實不會讓他們?nèi)缫猓?，而這個真正的愛情是為了革命道路繼續(xù)前進才存在的。 沒有不可穿越的禁令，《窄門》中，上帝留給通往天堂的路是個窄門，只可一人通行，然我們要知道的是，沒有窄門，沒有上帝，甚至沒有天堂。面對你只可至此，不可越過的禁令，我們要知道我們既然至此，便只是為了越過，但更要知道意義并不在越過后，門后面同樣是無意義，但我們依然選擇越過，我們依然選擇堅持不可能的共產(chǎn)主義。這就是我們在此的原因。 最后我們來講一下，失敗的事業(yè)與離去的愛人我們?nèi)绾文艹惺堋Ｎ覀凂R上就要成功了，勝利就在眼前了，結(jié)果一瞬間所有東西一切努力都被破壞了，都被取消了，愛情與共產(chǎn)主義事業(yè)全都成為了泡影，面對著這樣的事實，我們?nèi)绻摾^續(xù)活著？我們必須活著，就算我們已經(jīng)死去，我們必須拼盡一切努力，重新救贖過去，前進與重復是一致的，我們繼續(xù)前進，我們繼續(xù)重復，為了我們的愛情為了我們的革命，一切失敗的過去，要在現(xiàn)在進行的未來重新復活。