注明：這是我的一個(gè)朋友寫(xiě)的，由于隱私原因，不透露其個(gè)人信息。原版文件中是有我寫(xiě)的序的，但是由于序里涉及了個(gè)人隱私，也不發(fā)布了，直接從正文開(kāi)始。

夏禹，名叫文命。禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親 是黃帝。可見(jiàn)禹也是名門(mén)之后，不過(guò)這里有個(gè)疑點(diǎn)，舜是黃帝的第八代孫，禹是黃帝的第四代，這兩人的輩分差的實(shí)在太遠(yuǎn)了。

當(dāng)堯帝在位的時(shí)候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，人民都為此非常 憂(yōu)愁。堯?qū)ふ夷苤卫砗樗娜?，四岳群臣都說(shuō)鯀可以。堯說(shuō)：“鯀這個(gè)人違背天命，毀敗同 族，用不得。”四岳都說(shuō)：“比較起來(lái)，眾大臣還沒(méi)有誰(shuí)比他更強(qiáng)，希望您讓他試試。”于是 堯聽(tīng)從了四岳的建議，任用鯀治理洪水。九年時(shí)間過(guò)去，洪水仍然泛濫不息，治水沒(méi)有取得 成效。這時(shí)堯帝尋找繼承帝位的人，又得到了舜。舜被舉用，代行天子的政務(wù)，到四方巡視。 舜在巡視途中，看到鯀治理洪水干得不成樣子，就把他流放到羽山，結(jié)果鯀就死在那里。天 下人都認(rèn)為舜對(duì)鯀的懲罰是正確的。

舜又舉用了鯀的兒子禹，讓他來(lái)繼續(xù)他父親鯀治水的事業(yè)。堯逝世以后，舜帝問(wèn)四岳說(shuō)：“有誰(shuí)能光大堯帝的事業(yè)，讓他擔(dān)任官職呢？”大家都說(shuō)： “伯禹當(dāng)司空，可以光大堯帝的事業(yè)?！彼凑f(shuō)：“嗯，好！”然后命令禹說(shuō)：“你去平治水土， 要努力辦好??！”禹叩頭拜謝，謙讓給契、后稷、皋陶。舜說(shuō)：“你還是快去辦理你的公事吧！”

《史記》沒(méi)說(shuō)鯀治水的方式，但今人都認(rèn)為是使用了堵的方式。另外，舜殺了鯀，還能用他 的兒子，他不懼怕嗎？而鯀的兒子禹并沒(méi)有怨恨嗎？只能姑且認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人都很賢德了。 禹為人聰敏機(jī)智，能吃苦耐勞，他遵守道德，仁愛(ài)可親，言語(yǔ)可信。他的聲音就是標(biāo)準(zhǔn) 的音律，他的身軀就是標(biāo)準(zhǔn)的尺度，憑著他的聲音和軀體就可以校正音律的高低和尺度的長(zhǎng) 短。他勤勤懇懇，莊重嚴(yán)肅，堪稱(chēng)是百官的典范?？梢?jiàn)，禹當(dāng)時(shí)就是男神一枚，不僅有功業(yè)， 而且外形也很靚。 禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發(fā)動(dòng)那些被罰服勞役的罪人 分治九州土地。他一路上穿山越嶺，樹(shù)立木樁作為標(biāo)志，測(cè)定高山大川的狀貌。禹為父親鯀 因治水無(wú)功而受罰感到難過(guò)，就不顧勞累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，幾次從家門(mén) 前路過(guò)都沒(méi)敢進(jìn)去。耳熟能詳?shù)摹叭^(guò)家門(mén)而不入”。他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡(jiǎn)陋， 把資財(cái)用于治理河川。他在地上行走乘車(chē)，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山 路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。他左手拿著準(zhǔn)和繩，右手拿著規(guī)和矩，還裝載著測(cè)四時(shí)定 方向的儀器，開(kāi)發(fā)九州土地，疏導(dǎo)九條河道，修治九個(gè)大湖，測(cè)量九座大山。古代的“九” 一般是個(gè)虛數(shù)，但這里卻是個(gè)實(shí)數(shù)，后面會(huì)有具體介紹，不知道是不是太史公太老人家硬匹配上的，如果是，那他應(yīng)該是個(gè)處女座。

他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土 地上。又讓后稷賑濟(jì)吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時(shí)，就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟(jì)給缺糧地區(qū)， 以便使各諸侯國(guó)都能有糧食吃。禹一邊行進(jìn)，一邊考察各地的物產(chǎn)情況，規(guī)定了應(yīng)該向天子 交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時(shí)交通是否方便。大禹同志是實(shí) 施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和稅賦經(jīng)濟(jì)的第一人。 大禹治水的過(guò)程中，規(guī)定了九州的范圍，又明確了九州的土地等級(jí)以及進(jìn)貢的物品，甚 至明確了進(jìn)貢所走的路線。開(kāi)通了九條山脈的道路，疏導(dǎo)了九條大河。所有的山川河流都治 理好了，從此九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)都可以居住了，九條山脈開(kāi)出了道路，九條大河疏通了水 源，九個(gè)大湖筑起了堤防，四海之內(nèi)的諸侯都可以來(lái)京城會(huì)盟和朝覲了。

金、木、水、火、 土、谷六庫(kù)的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評(píng)定出等級(jí)，能按照規(guī)定認(rèn)真進(jìn)貢納 稅，賦稅的等級(jí)都是根據(jù)三種不同的土壤等級(jí)來(lái)確定。還在華夏境內(nèi)九州之中分封諸侯，賜 給土地，賜給姓氏，并說(shuō)：“要恭敬地把德行放在第一位，不要違背我天子的各種措施。” 同時(shí)，大禹還規(guī)定了五服。 這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化達(dá)到了四方荒遠(yuǎn)的邊陲。 于是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下 從此太平安定。

?接下來(lái)是舜帝、大禹、皋陶之間的一次對(duì)話： 皋陶申述他的意見(jiàn)說(shuō)：“遵循道德確定不移，就能做到謀略高明，臣下團(tuán)結(jié)。”禹說(shuō)：“很對(duì)， 但應(yīng)該怎樣做呢？”皋陶說(shuō)：“哦，要謹(jǐn)慎對(duì)待自身修養(yǎng)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，使上至高祖下至玄 孫的同族人親厚穩(wěn)定，這樣，眾多有見(jiàn)識(shí)的人就都會(huì)努力輔佐你，由近處可以推及到遠(yuǎn)處， 一定要從自身做起。”禹拜謝皋陶的善言，說(shuō)：“對(duì)?！备尢照f(shuō)：“哦，還有成就德業(yè)就在于能 夠了解人，能夠安撫民眾?！庇碚f(shuō)：“呵！都象這樣，即使是堯帝恐怕也會(huì)感到困難的。能了 解人就是明智，就能恰當(dāng)?shù)亟o人安排官職；能安撫民眾就是仁惠，黎民百姓都會(huì)愛(ài)戴你。如 果既能了解人，又能仁惠，還憂(yōu)慮什么驩兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧語(yǔ)偽善諂媚的 小人呢？”皋陶說(shuō)：“對(duì)，是這樣。檢查一個(gè)人的行為要根據(jù)九種品德，檢查一個(gè)人的言論， 也要看他是否有好的品德?！彼又f(shuō)道：“開(kāi)始先從辦事來(lái)檢驗(yàn)，寬厚而又威嚴(yán)，溫和而又 堅(jiān)定，誠(chéng)實(shí)而又恭敬，有才能而又小心謹(jǐn)慎，善良而又剛毅，正直而又和氣，平易而又有棱 角，果斷而又講求實(shí)效，強(qiáng)有力而又講道理，要重用那些具有九德的善士呀！能每日宣明三 種品德，早晚謹(jǐn)行努力，卿大夫就能保有他的采邑。每日嚴(yán)肅地恭敬實(shí)行六種品德，認(rèn)真輔 佐王事，諸候就可以保有他的封國(guó)。能全部具備這九種品德并普遍施行，就可以使有才德的 人都居官任職，使所有的官吏都嚴(yán)肅認(rèn)真辦理自己的政務(wù)。不要叫人們胡作非為，胡思亂想。 如果讓不適當(dāng)?shù)娜司佑诠傥?，就叫做擾亂上天所命的大事。上天懲罰有罪的人，用五種刑罰 處治犯有五種罪行的罪人。我講的大抵可以行得通吧？”禹說(shuō)：“如果按你的話行事，一定會(huì) 做出成績(jī)的?！备尢照f(shuō)：“我才智淺薄，只是希望有助于推行治天下之道?！彼吹蹖?duì)禹說(shuō)：“你 也說(shuō)說(shuō)你的好意見(jiàn)吧。”禹謙恭地行了拜禮，說(shuō)：“哦，我說(shuō)什么呢？我只想每天勤懇努力地 辦事?！备尢兆穯?wèn)道：“怎樣才叫勤懇努力？”禹說(shuō)：“洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫 上了丘陵，下民都遭受著洪水的威脅。我在陸地上行走乘車(chē)，在水中行走乘船，在泥沼中行 走乘木橇，在山路上行走就穿上帶鐵齒的鞋，翻山越嶺，樹(shù)立木樁，在山上作了標(biāo)志。我和 益一塊，給黎民百姓稻糧和新鮮的肉食。疏導(dǎo)九條河道引入大海，又疏浚田間溝渠引入河道。 和稷一起賑濟(jì)吃糧困難的民眾。糧食匱乏時(shí)，從糧食較多的地區(qū)調(diào)濟(jì)給糧食欠缺的地區(qū)，或 者叫百姓遷到有糧食的地區(qū)居住。民眾安定下來(lái)了，各諸侯國(guó)也都治理好了?！备尢照f(shuō)：“是 啊，這些是你的巨大業(yè)績(jī)?！庇碚f(shuō)：“啊，帝王！謹(jǐn)慎對(duì)待您的在位之臣，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)處理您的 政務(wù)。輔佐的大臣有德行，天下人都會(huì)響應(yīng)擁護(hù)您。您用清靜之心奉行上帝的命令，上天會(huì) 經(jīng)常把美好的符瑞降臨給您。”舜帝說(shuō)：“啊，大臣呀，大臣呀！大臣是我的臂膀和耳目。我 想幫助天下民眾，你們要輔助我。我想要效法古人衣服上的圖象，按照日月星辰的天象制作 錦繡服裝，你們要明確各種服裝的等級(jí)。我想通過(guò)各地音樂(lè)的雅正與淫邪等來(lái)考察那里考察 那里政教的情況，以便取舍各方的意見(jiàn)，你們要仔細(xì)地辨聽(tīng)。我的言行如有不正當(dāng)?shù)牡胤剑?你們要糾正我。你們不要當(dāng)面奉承，回去之后卻又指責(zé)我。我敬重前后左右輔佐大臣。至于 那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他們就會(huì)被清除了?！庇碚f(shuō)：“對(duì)。您如果 不這樣，好人壞人混而不分，那就不會(huì)成就大事?！彼吹壅f(shuō)：“你們不要學(xué)丹朱那樣桀傲驕橫， 只喜歡怠惰放蕩，在無(wú)水的陸地上行船，聚眾在家里干淫亂之事，以致不能繼承帝位。對(duì)這 種人我決不聽(tīng)之任之?！庇碚f(shuō)：“我娶涂山氏的女兒時(shí)，新婚四天就離家赴職，生下啟我也未 曾撫育過(guò)，因此才能使平治水土的工作取得成功。我?guī)椭弁踉O(shè)置了五服，范圍達(dá)到五千里， 每州用了三萬(wàn)勞力，一直開(kāi)辟到四方荒遠(yuǎn)的邊境，在每五個(gè)諸侯國(guó)中設(shè)立一個(gè)首領(lǐng)，他們各 盡職守，都有功績(jī)，只有三苗兇頑，沒(méi)有功績(jī)，希望帝王您記著這件事。”舜帝說(shuō)：“用我的 德教來(lái)開(kāi)導(dǎo)，那么憑你的工作就會(huì)使他們歸順的！”

皋陶此時(shí)敬重禹的功德，命令天下都學(xué) 習(xí)禹的榜樣。對(duì)于不聽(tīng)從命令的，就施以刑法。因此，舜的德教得到了大發(fā)揚(yáng)。 這段對(duì)話其實(shí)大禹說(shuō)的就是要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)完成對(duì)國(guó)家的治理，相對(duì)而言，皋陶就有些紙上 談兵了。當(dāng)然，大禹這么說(shuō)是有底氣的，因?yàn)榇_實(shí)做出了業(yè)績(jī)。當(dāng)然，也不難看出，大禹這 么說(shuō)也是在給舜帝聽(tīng)，這個(gè)時(shí)候的大禹，也許有一些功高震主之嫌了。

?這時(shí)，夔擔(dān)任樂(lè)師，譜定樂(lè)曲，祖先亡靈降臨欣賞，各諸侯國(guó)君相互禮讓?zhuān)B(niǎo)獸在宮殿 周?chē)w翔、起舞，《簫韶》奏完九通，鳳凰被召來(lái)了。群獸都舞起來(lái)，百官忠誠(chéng)合諧。舜帝 于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，順應(yīng)天時(shí)，謹(jǐn)微慎行?！庇殖溃骸肮呻糯蟪枷脖M忠啊， 天子治國(guó)要有功啊，百官事業(yè)也興盛?。　备尢展虬?，先低頭至手，又叩頭至地，然后高聲 說(shuō)道：“您可記住啊，要帶頭努力盡職，謹(jǐn)慎對(duì)待您的法度，認(rèn)真辦好各種事務(wù)！”于是也接 著唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都賢良啊，天下萬(wàn)事都興旺??！”又唱道：“天子胸中 無(wú)大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下萬(wàn)事都敗壞?。　彼吹郯荽鹫f(shuō)：“對(duì)！以后我們都要努力 辦好各自的事務(wù)！”這時(shí)候天下都推崇禹精于尺度和音樂(lè)，尊奉他為山川的神主，意思就是 能代山川之神施行號(hào)令的帝王。

禹立為天子后，這就是禹在建立夏朝之前的所做所為，禹舉用皋陶為帝位繼承人，把他 推薦給上天，并把國(guó)政授給他，但是皋陶沒(méi)有繼任就死了。禹把皋陶的后代封在英、六兩地， 有的封在許地。后來(lái)又舉用了益，把國(guó)政授給他。過(guò)了十年，禹到東方視察，到達(dá)會(huì)稽，在 那里逝世，把天下傳給了益。