閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作：

????生活中，我們常用一些“心靈雞湯”來鼓勵、寬慰自己。如假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨！〞生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上還出現(xiàn)了一些抵抗“心靈雞湯“的“反雞湯〞，如“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，反正明天也一樣。生活不只是眼前的茍且，還有讀不懂的詩和到不了的遠方。

?????對于“雞湯〞與“反雞湯〞，你怎么看？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

???????????雞湯好喝莫貪杯，理性淬劍自在行 ???? ?當今似乎是一個“雞湯“與“反雞湯〞相較量的網(wǎng)絡(luò)時代。面對心靈雞湯文章，面對網(wǎng)絡(luò)上的種種言論，我們常常覺得無所適從。但仔細想想，其實我們何須猶豫到底該聽誰的，我們應(yīng)該有自己的理性判斷。正所謂：雞湯好喝莫貪杯，理性淬劍自在行， ???? “雞湯“也好，“反雞湯“也罷，都有其存在的理由。

前者對人們進行心理按摩，是心靈的補品；后者給人以當頭棒喝，讓人認清現(xiàn)實。但“雞湯"最多只能起滋補作用，沒必要夸贊它多么好，也無需將它視為圣言；“反雞湯”作為后來社會的產(chǎn)物，幫助很多人認清了現(xiàn)實，也無需對它嗤之以鼻。

只要我們內(nèi)心足夠強大，始終秉持正確的價值觀，有自己的判斷，那么“雞湯”在與不在又何妨？“雞湯“反與不反又何妨？ ????? 2018年，即將步入北大校園的學子王心儀所寫的一篇文章《感謝貧窮》引發(fā)了強烈的社會反響。很多人認為這篇文章很勵志，很正能量，讓人看到了直面人生苦難的態(tài)度，看到了一個人為掙脫苦難所付出的不懈奮斗與努力。但也有很多人對此表示難以理解，畢竟誰也不會真正喜愛貧窮。貧窮、疾病等人生苦難磨鈍了多少敏感的心靈，毀滅了多少沸騰的靈魂，制造了多少人間悲劇，“感謝苦難”這樣的贊美不過是麻痹人們的“雞湯〞?！胺措u湯黨〞認為苦難不值得歌頌，大肆宣揚苦難對人的意義，并把它認定為人生成功的基礎(chǔ)和前提，會促使人們忽略對苦難產(chǎn)生的根源的探求。作為新時代青年我們應(yīng)該學會在 雞湯〞與“反雞湯“言論中轉(zhuǎn)換視角，打開格局，提升境界，充分調(diào)動自己的大腦進行辯證思考，形成自己的認識，樹立正確的三觀。 ??? ?

尼爾?波茲曼說得好：“娛樂至死的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們?nèi)諠u失去對社會事務(wù)進行嚴肅思考和理智判斷的能力，在于被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成了既無知且無畏的理性文育而不自知。

”雞湯“與“反雞湯“利弊共存，重要的是在冷靜理智的爭辯中找到可取的地方，要細細甄別，合理采納，于自己有所得才最重要。就像對待“小鎮(zhèn)做題家“一詞，其 雞湯"言論認為“奮斗改變命運〞，“反雞湯〞則認為“小鎮(zhèn)做題家”的焦慮與迷茫體現(xiàn)了橫亙 于城鄉(xiāng)之間的教育差昇，也對教育公平進行了深入的叩問。不論輿情如何，我們須有一雙發(fā)現(xiàn)光芒的慧眼，從人與事中汲取解決問題、催人奮進的力量 ???? 網(wǎng)絡(luò)時代，當“亂花漸欲迷人眼"之時，不妨以理性淬劍，走進成長深處。面對各種口味的“雞湯〞與“反雞湯〞，我們該做的是修煉出可以容納百川、明辨是非的內(nèi)心！