宋六十家名詞

詞，也叫做詩余、樂府、倚聲，或長短句。歐陽修的老師晏殊就被稱為“北宋倚聲家初祖”。

因?yàn)樵~要跟樂曲相配合，因之比詩的格律更嚴(yán)格，不止字?jǐn)?shù)有限制，連每一個(gè)字的聲調(diào)都有固定，所以作詞叫做填詞。但這也分人，蘇軾填詞怎么舒服怎么來，所以李清照批他不懂音律。

??唐朝是詩的時(shí)代，又是歌的國度，許多詩人的名作被譜入歌章爭相傳唱，有人用百兩黃金找一首好詩用來作曲。

唐朝時(shí)詩和歌離得很近：

詩人們或根據(jù)舊有的古代曲調(diào)填寫新詞（比如：李白《關(guān)山月》）；或根據(jù)時(shí)下流行的曲調(diào)填寫歌詞（比如：王之渙《涼州詞》）；還有的是寫了詩以后，民間藝人自發(fā)的譜曲歌唱逐漸完成了新曲調(diào)（比如：王維《送元二使安西》）。

??詩人們寫了詩是希望被廣泛傳唱的，并以此為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

詞本管弦冶蕩之音，流傳于都市歌姬之口，所以一開始格調(diào)不是很高，因此很多詩人不屑于作詞。后來張志和仿漁歌作《漁歌子》，劉禹錫仿巴渝民歌作《竹枝詞》，各路大神這才慢慢的進(jìn)入作詞的領(lǐng)域。

唐代十道圖

〔如夢(mèng)令〕

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單調(diào)，三十三字，七句、五仄韻、一疊韻，上去通押。蘇軾詞注稱此牌原為五代后唐莊宗李存勖所制，名“憶仙姿”，后來嫌其名不雅，改為“如夢(mèng)令”。蓋因此詞中有“如夢(mèng)如夢(mèng)”疊句也。

〔浣溪沙〕

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《畫麗珠萃秀》中的西施畫像

本為唐代教坊曲名，取自西施在若耶溪浣紗故事?！矓偲其较场臣词菍ⅰ蹭较场辰Y(jié)束句各添三字，把七字句攤破為7+3字句?！蹭较场尺@個(gè)牌子讀起來怪怪的，像是沒有“半”的三句半，又像是八句詩里少了兩句，比如歐九老師的這首：堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前。

〔蘇幕遮〕

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戴搭耳蕃帽的唐代婦女

（新疆吐魯番阿斯塔那唐張禮臣墓出土屏風(fēng)絹畫）

長安人喜戎裝胡戲，時(shí)有高昌女子所戴油帽風(fēng)靡一時(shí)，此帽就叫“蘇幕遮”。后來教坊排了出戲，也叫《蘇幕遮》，因?yàn)閼蚶镆詽娝疄闃罚饔兔笨煞浪?。蘇幕遮的代表有范仲淹的“碧云天，黃葉地”。

〔卜算子〕

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駱賓王作詩喜用數(shù)字命名，人稱“卜算子”，詞牌遂以之名，又稱〔百尺樓〕、〔楚天遙〕。書上是這么說的，光聽說駱賓王被武后追殺，遁入空門，沒聽說能掐會(huì)算占卜吉兇啊，于是去查了一下《駱賓王集》，“送吳七”、“贈(zèng)高四”“宋五之問”類的似乎不應(yīng)該算，還有“張二”、“閻五”、“尹大”、“費(fèi)六”等若干首，只有一首《四月八日題七級(jí)》，算是用數(shù)字命名的，看來古人的話有時(shí)候也挺沒溜兒的。

侯四、尹大、閻五、吳七

??曲子詞：又稱長短句。曲子就是旋律，詞就是詩或辭。一般歌曲是先有詞再譜曲，而曲子詞是先有旋律再往上填詞。

??朱熹：古樂府只是詩，中間卻添許多泛聲，后來人怕失了那泛聲，逐一聲添個(gè)實(shí)字，遂成長短句。
由詩到詞的發(fā)展過程，無異是在歌唱風(fēng)格上由一字多音轉(zhuǎn)變?yōu)橐蛔忠灰舻倪^程?，F(xiàn)在卻是流行歌曲是一字一音，戲曲或民歌則多是一字多音。詞人學(xué)習(xí)了勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的曲子歌詞，突破了五言、七言的律詩、絕句的舊有成規(guī)，獲得了一種新的詩歌表達(dá)方式——就是火遍宋朝長短句。

??詩是文學(xué)的大宗，詞是文學(xué)的小宗，曲又是詞的小宗。

參考文獻(xiàn)：

萬樹《詞律》

朱彝尊《詞綜》

陸侃如 馮沅君《中國詩史》

王國維《人間詞話》

胡適《白話文學(xué)史》

錢穆《中國文學(xué)史》

劉大白《中國文學(xué)史》

王灼《碧雞漫志》

楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》

劉再生《中國古代音樂史簡述》

蔣勛《宋詞》

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