為什么共濟失調(diào)只有少數(shù)人恢復了?只是你不愿意相信 不愿嘗試罷了

共濟失調(diào)在中醫(yī)屬于癡呆、健忘、痿癥、震顫等范疇，從目前的治療情況來看，西醫(yī)基本沒有什么好的治療共濟失調(diào)的特效藥，只有一些營養(yǎng)神經(jīng)的藥物，在早期使用還好，但是長期服用，效果會越來越差，還會對身體有較大的副作用，目前用中醫(yī)來治療共濟失調(diào)，效果還是不錯的，效率比較，基本上可以做到治療以后，都能做到改善見到好轉

??痿癥，系中醫(yī)病名之一。它是臨床上一類較為常見的疑難病癥。由于歷代中醫(yī)文獻論述痿癥的概念及臨床表現(xiàn)多有出入不一之處，為此，有必要先了解一下“痿”的含義。

早在春秋戰(zhàn)國時期，《內(nèi)經(jīng)》就首先提出了“痿”的概念。在《內(nèi)經(jīng)》一書中，“痿”的含義主要包括以下兩個方面：一是指癥狀。如《素問·生氣通天論》日：“因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，續(xù)短為拘，弛長為痿?！庇衷凇端貑枴り庩杽e論篇》中提到：“三陰三陽發(fā)病，為偏枯痿易，四肢不舉?！笨梢娺@里的“痿”乃指四肢弛軟、無力升舉之癥狀。二是指病名。如《素問·痿論》云：“黃帝問日：五臟使人痿，何也？……發(fā)為骨痿”，“……論言治痿者獨取陽明，何也？……”這里的“痿”乃指以肢體痿弱不用為主要臨床表現(xiàn)的痿癥和它的不同類型。后歷代醫(yī)家論痿基本上都是指第二種含義而言，鮮有逸出《內(nèi)經(jīng)》之義者。

在明確“痿”的含義之后，還需要了解一下痿癥的范疇。通常情況下，痿癥是專指肢體筋脈弛緩，軟弱無力，嚴重者手不能握物，足不能任身，肘、腕、膝、踝等關節(jié)如覺脫失，漸至肌肉萎縮而不能隨意運動的一種疾病。這已為歷代醫(yī)家及現(xiàn)代中醫(yī)臨床工作者一致確認。然而從理論上講，痿癥并不僅僅局限于這種狹義的范疇，它應還包含有更廣泛的含義。關于這點，我們可以從眾多的古醫(yī)籍中對痿癥的有關論述中來加以認識，如：金代張子和稱“弱而不用者為痿”；明代吳崖崑謂“痿與萎同”，可見，這里的“痿”并不專指肢體不用，而更有廣示形體枯萎之意。也就是說，凡屬外在形體的某一部分“痿弱不用”或“枯萎瘦削”的疾病，皆屬于痿癥。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?中醫(yī)治療方法

健步清言飲同時根據(jù)中醫(yī)辨證施治理論，以達到調(diào)節(jié)患者的機體的陰陽平衡

治療之法必須以活血化瘀為先，血不活則瘀不去，瘀不去則經(jīng)絡不通，經(jīng)絡不通則腦和肌肉失之營養(yǎng)。

健步清言飲是由重慶同世堂中醫(yī)經(jīng)過多年臨床治療經(jīng)驗，結合多種共濟失調(diào)患者的病情而開出的一方，其中包括菟絲子丶肉蓯蓉丶紫河車丶沙苑蒺藜丶制鱉甲丶續(xù)斷丶狗脊丶鹿蹄草丶巴戟天丶龜板、生熟地等二十余味中草藥熬制而成，藥性溫和，可滋補肝腎，補益氣血，化痰通絡，調(diào)和陰陽，從而可使大量患者緩輕病情，效果較好

健步清言飲是經(jīng)過多年潛心研究，結合幾千例小腦萎縮共濟失調(diào)的治療經(jīng)驗，總結出來的一種比較成熟的治療方案

健步清言飲對藥物的選材用心精良，藥物的選用和選材會影響到藥物的調(diào)節(jié)作用和效果。

病不能離開人體而獨立，因而病變的反應，亦每因人而異。故健步清言飲在治療時，均注意人的整體調(diào)理，并根據(jù)不同的臨床證候而對處方隨時加以調(diào)整。健步清言飲承上啟下，以改善共濟失調(diào)的癥狀為目標，對于共濟失調(diào)的治療有著積極向上的意義。