《社會主義五百年》一書的作者是于幼軍先生和黎元江先生，而于幼軍先生曾任山西省省長一職，后來高升，如此一來，對于山西的讀者而言，無形中增加了不少親切感和閱讀的興趣。

《社會主義五百年》一書共分為三卷，分別是：第一卷《社會主義從空想到科學(xué)》，第二卷《社會主義從理論到現(xiàn)實(shí)》，第三卷《社會主義在中國（1919-1965）》。本書每卷的都參考、引用了有一百又幾十部相關(guān)書籍，清晰明了地說明了本書的性質(zhì)和作者的認(rèn)真，書無愧于歷史普及讀物這一上架建議，作者無愧于自己在后記中的說法，“……力求遵循尊重歷史、實(shí)事求是、獨(dú)立思考的原則，秉持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對自己良知負(fù)責(zé)的態(tài)度?！盵①]由此，大家便可輕松明白此書的價值，如果想較為系統(tǒng)和通俗地來了解社會主義思想從誕生到1965年間的歷史，這本書完全可以作為首選的讀物。該書并沒有讓讀者跳出中學(xué)時代所認(rèn)知的范疇來寫這段歷史，依舊分三卷書明白地讓讀者知道社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐，以及傳播到中國以來的狀況，讓讀者充實(shí)了以前所知道的那些沒有細(xì)致內(nèi)容的條條框框。此書的誕生，可謂讀者的一大幸事，再也不用從不同的書籍中零零碎碎拼湊出這部歷史，直接拿來即可。

《社會主義五百年》一書中的插圖恰到好處，在文字需要用思維處理成圖景的一剎那，看到圖像的我們會更加容易感悟到歷史的場景和體驗(yàn)到閱讀此書的興味。作者在介紹中共一大的時候，書的左手頁上，敘述了與會的15人，其中13位中共早期組織代表，書的右手頁上就用相片顯示了 “中共‘一大’代表十三人”[②]，讀者不再讀到的是一個空洞洞的名字，在這個圖片顯示和隨后的文字資料補(bǔ)充下，我們將慢慢感受到的是一些個血肉豐滿的人。也如“五四時期的陳望道”，“少年瞿秋白”，“西安事變時的張學(xué)良、楊虎城”……

《社會主義五百年》一書充分展現(xiàn)了作者深厚的文字運(yùn)用能力，給讀者帶來的不僅僅是史事的認(rèn)識，更是引領(lǐng)讀者身處于優(yōu)美的文學(xué)樂園中，并不十分次于魯迅先生對《史記》的“史家之絕唱，無韻之離騷”的經(jīng)典評價。李君如先生所說的“……文筆簡潔流暢，可讀性和感染力比較強(qiáng)”[③]，本書用兩頁多的篇幅描述了讀者早前已經(jīng)熟悉的北伐戰(zhàn)爭[④]，不能不說其之簡潔精當(dāng)；通讀全書，作者也沒有給讀者留爭議、甚至不當(dāng)之字句，作者精力所到，文章必然通俗流暢；本書在敘述陳獨(dú)秀從一個激進(jìn)的民主主義者開始大踏步轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義時，妙筆連出，可讓讀者之感情頓時激昂起來，原文如下：

不管什么原因，離開北大后的陳獨(dú)秀放佛換了一個人，這個人的名字叫“戰(zhàn)士”，向北洋政府猛烈開炮的“戰(zhàn)士”，向封建禮教誓不低頭的“戰(zhàn)士”，同時也是義無反顧地傳播新文化、積極參與政治斗爭的“戰(zhàn)士”。[⑤]

另外，陳鐵建先生評價本書“……思辨性、理論性非常強(qiáng)，又用很通俗的文字表現(xiàn)出來”[⑥]；高放先生評價本書“……把社會主義理論原理和實(shí)踐活動融合起來寫，文字生動活潑……”[⑦]；其實(shí)，本書每回最后的那個小詩也可證明作者的文字力，如第三卷第十六回最后的小詩是：“治國有如烹小鮮，愿望還需合客觀。欲成大業(yè)循規(guī)律，方可談笑凱歌還?！盵⑧]讀者可輕易看到此小詩除通俗易懂外，還讀來朗朗上口，并且是押韻的。每回后都添一首概括本回大意的小詩，實(shí)非隨便一個作者就可完成的。

以上幾點(diǎn)闡述了《社會主義五百年》的一些特點(diǎn)，但其最顯著的特點(diǎn)卻是另外兩點(diǎn)，一是本書歷史內(nèi)容描述的細(xì)致，二是本書的結(jié)構(gòu)采用的是章回體，以下筆者具體來談一下自己對這兩點(diǎn)的認(rèn)識與思考。

通篇三卷讀下來，雖然讀到了本書的理論性，也讀到了本書理論原理與實(shí)際活動的融合，但最讓筆者觸動的卻是本書對歷史內(nèi)容的細(xì)致選擇和寫作。其實(shí)，從上面我們已經(jīng)談過的本套書的參考書目之多，就可以看出作者對本書寫作所下的功夫，這一番功夫在作者的后記中也是提到了的，也正是在作者這樣的努力之下，才誕生了呈現(xiàn)在讀者面前的細(xì)致的歷史內(nèi)容的描述。本書在描寫陳望道先生首譯《共產(chǎn)黨宣言》那段史事時，在那一回的題目里就顯示了作者對歷史細(xì)節(jié)的關(guān)注，前三個字就是“柴房里”，明白地指出陳望道先生是在柴房里翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的，且文章內(nèi)容用了近一頁篇幅細(xì)致還原了當(dāng)時的艱苦情景。[⑨]同時，這里有一點(diǎn)筆者是疑惑的，雖然在紀(jì)錄片《大師》里也相信陳望道先生在勤奮翻譯時把墨汁當(dāng)成配料吃了，但筆者還是覺得這樣的故事太泛濫，很難讓人們相信它的真實(shí)性，手邊也無更權(quán)威性的書籍加以考證，只能留作以后細(xì)察。書中講到“五一口號”時，更是提到了一個經(jīng)典的歷史細(xì)節(jié)，那就是廖承志先生在五一即將到來之時問中央可有什么屁要放[⑩]，作者把此引入書中，一來展現(xiàn)了當(dāng)時共產(chǎn)黨內(nèi)部的民主氛圍還是很濃的，二來可燃起讀者的興趣，三者恰當(dāng)?shù)鼗胤帕水?dāng)時的歷史情景。這種對歷史內(nèi)容細(xì)致描述的例子在書中還有很多，就不一一道來，在此只拋磚引玉，讓更多的讀者在閱讀時能更好地抓住歷史內(nèi)容細(xì)節(jié)描寫的趣味性，減輕閱讀的疲倦。

作者在書的內(nèi)容簡介和后記中，都非常明晰地說明了本書所采用的體裁，即傳統(tǒng)文學(xué)的章回體，其實(shí)就是明清古典小說的體裁，凡讀過四大名著的讀者都應(yīng)該知道那么一些的。傳統(tǒng)認(rèn)識中這確是一種小說的寫作體裁，是文學(xué)的寫作形式，和史學(xué)不怎么沾邊，但絕不能認(rèn)為相去甚遠(yuǎn)。沒有系統(tǒng)讀過歷史學(xué)和不是特別愛好歷史學(xué)的讀者，很容易省事地把《三國演義》當(dāng)歷史來對待，以為這種歷史小說就是很真實(shí)的史學(xué)視角，其實(shí)它離專業(yè)的史學(xué)視角下的真實(shí)歷史還是有相當(dāng)大的距離，它只是可能擁有那么五分真實(shí)罷了。雖然《三國演義》經(jīng)典地用這種體裁囊括了歷史知識，但后世好像并沒有想認(rèn)真把這種體裁引入歷史寫作中，章回體還只是文學(xué)寫作形式下的框架，在《紅樓夢》上達(dá)到了目前為止的頂峰。在于幼軍先生和黎元江先生的筆下開始了一個大膽地嘗試，拒絕了歷史小說，而用這種體裁來寫歷史，并以歷史普及讀物的形式得到學(xué)者群體的肯定。既然這種嘗試成功了，那么史學(xué)家是否就可以用這種體裁來寫歷史了？古文的二十四史的史料是否就可以用這種形式編寫或創(chuàng)作成新的歷史普及讀物了？三國時期的歷史是否可以再次用這種形式編寫，創(chuàng)作出可以和《三國演義》媲美的歷史著作，而不是文學(xué)著作了？在這些方面由此引出了許多可以思考的問題，筆者因此認(rèn)為于幼軍先生和黎元江先生著實(shí)做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，很是值得肯定的。很多三國研究者想改編或重寫《三國演義》，讓它更加符合歷史的真實(shí)，兩先生的探索無疑也給三國研究者提供了寶貴的思路和信心。

用章回體來寫歷史普及讀物，從這三卷書的內(nèi)容上看還是相當(dāng)有優(yōu)勢的。從題目就可以大概看出本回所要講解的內(nèi)容，利于讀者掌握這回歷史的梗概，又因?yàn)轭}目是對聯(lián)的形式，很方便讀者的記憶。在每回具體的寫作上，可以流暢地寫出對上回的回顧和對下回的點(diǎn)撥，比如每回的開頭以“話說……”來回顧上回所講的重點(diǎn)，，也能利于讀者知識的連貫性，不要讓讀者因?yàn)橹R的遺忘和斷層而產(chǎn)生對史事和作品的無味；每回的末尾提出一個對下回有引導(dǎo)性的問題，并提醒讀者要看下回的分析，這個問題不僅告訴了讀者下回要講解的方向，更會在潛移默化中抓住讀者繼續(xù)閱讀的興趣。每回末尾的小詩可以讓讀者回顧一下本回所講內(nèi)容，輕而易舉讓讀者復(fù)習(xí)了本回所講的內(nèi)容。用章回體寫歷史有如此優(yōu)點(diǎn)，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)豈不妙哉，也真正符合了歷史普及讀物要產(chǎn)生的功效。

對于該書的評價，目前就談這些，望精深于此書的師長能給出切實(shí)的批評。

[①] 于幼軍：《社會主義在中國（1919-1965）》，廣東教育出版社2011年版，第460頁。

[②] 于幼軍：《社會主義在中國（1919-1965）》，廣東教育出版社2011年版，第15頁。

[③] 從原中共中央黨校副校長、中共中央黨史研究室副主任李君如先生對本書的那一段評價中摘取。

[④] 于幼軍：《社會主義在中國（1919-1965）》，廣東教育出本社2011年版，第70-72頁。

[⑤] 于幼軍、黎元江：《社會主義從理論到現(xiàn)實(shí)》，廣東教育出版社2011年版，第308頁。

[⑥] 從中國社會科學(xué)院近代史所研究員、中國現(xiàn)代史學(xué)會原副會長陳鐵建先生對本書的那一段評價中摘取。

[⑦] 從中國人民大學(xué)一級教授、中國國際共運(yùn)史學(xué)會原副會長高放先生對本書的那一段評價中摘取。

[⑧] 于幼軍：《社會主義在中國（1919-1965）》，廣東教育出版社2011年版，第318頁。

[⑨] 于幼軍、黎元江：《社會主義從理論到現(xiàn)實(shí)》，廣東教育出版社2011年版，第338、339頁。

[⑩] 于幼軍：《社會主義在中國（1919-1965）》，廣東教育出版社2011年版，第242頁。