60歲，你會(huì)做什么？

退休?躺平?閑游?

盡享天倫之樂(lè)？

80歲呢？

東晉有一群身老心未老的朋克僧人，在六七十歲高齡組了個(gè)“老衲西行旅游團(tuán)”，一行十一位老僧出走中國(guó)，一路向西，在同輩人已然湮沒(méi)的古稀花甲之年，穿沙漠爬雪山，九死一生，抵達(dá)印度。

他們出走的時(shí)間比玄奘早300年，出發(fā)的歲數(shù)比玄奘的壽數(shù)還高。

法顯——作為“老衲西行旅游團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)”，中國(guó)赴印求經(jīng)第一人，有記載以來(lái)“海歸”第一人，翻譯了包括《摩訶僧祗律》在內(nèi)的佛經(jīng)經(jīng)典。對(duì)當(dāng)時(shí)缺乏僧律的中國(guó)叢林道場(chǎng)，宛如沐春及時(shí)雨。

他將西行天竺13年的求法經(jīng)歷著成《佛國(guó)記》，成為中國(guó)南海交通史上的巨著，轉(zhuǎn)譯各國(guó)，對(duì)中印古文化史影響巨大。

公元399年，十一位花甲僧人從長(zhǎng)安出發(fā)求法印度，最終僅法顯一人耄耋歸國(guó)。奈何世人只識(shí)玄奘，不知法顯憾矣！

承接上篇，今天我們就來(lái)講講法顯和他的西行故事。

上篇講到，“老衲西行旅游團(tuán)”在經(jīng)歷了九死一生的白龍堆大沙漠、塔克拉瑪干大沙漠后，到達(dá)了于闐國(guó)，終于在于闐國(guó)看到了東土佛教缺失的僧人戒律，并且于闐國(guó)佛誕節(jié)慶典的盛況讓法顯印象深刻。

雖然還未正式到達(dá)印度，但佛國(guó)的浮光掠影已經(jīng)深切感受到了，更加深了他要繼續(xù)西行的決心。

戰(zhàn)勝冰川雪崩

順利到達(dá)印度

于闐過(guò)后，隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過(guò)子合國(guó)，翻過(guò)蔥嶺，渡過(guò)新頭河到那竭國(guó)。
過(guò)了蔥嶺后，法顯一行來(lái)到瓦罕走廊，遇寒風(fēng)、冰川及雪崩。

這里只有被稱(chēng)為雪山人的塞種后裔居住。法顯沒(méi)有退縮，在強(qiáng)大的西行信仰下堅(jiān)定前行。漫漫長(zhǎng)夜，他們?cè)谘┥街袊鸲?，分享佛教?jīng)典故事，從中汲取力量，戰(zhàn)勝?lài)?yán)寒。翻越寒冷的瓦罕走廊，法顯一行終于到達(dá)北印度。

正式開(kāi)始佛國(guó)記

跟著法顯游佛國(guó)

1.到達(dá)北印度，見(jiàn)識(shí)種姓制度

在斯瓦特河邊的烏萇國(guó)，他們第一次見(jiàn)到古印度的種姓制度。這里的婆羅門(mén)胡人是當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，精通天文歷法和占卜之術(shù)。

在烏萇國(guó)如果遇到無(wú)法裁決的案件，婆羅門(mén)就讓人服用草藥，將先發(fā)狂的人定罪。當(dāng)事人幾乎毫無(wú)怨言，也絕不反對(duì)結(jié)果。這里的國(guó)君不濫用死刑，最嚴(yán)厲的懲戒不過(guò)是流放。

和其他古印度國(guó)家類(lèi)似，這里的印度教僧侶待遇好。甚至有專(zhuān)門(mén)認(rèn)路的驢子能將糧食馱到山中寺廟，服務(wù)這些不食人間煙火、不沾俗世的婆羅門(mén)使用。

2.參拜圣地，部分團(tuán)員歸國(guó)
公元402年，在烏萇國(guó)完成夏坐后，法顯又訪(fǎng)問(wèn)了附近的幾個(gè)小國(guó)：

宿呵多國(guó)——佛割肉貿(mào)鴿的紀(jì)念塔；
犍陀衛(wèi)國(guó)——佛以眼施人處；
竺剎尸羅國(guó)——佛為菩薩時(shí)，在此以頭施人，投身飼虎的兩座紀(jì)念大塔；
弗樓沙國(guó)——北天竺佛教中心，法顯在這里目睹了昔日貴霜帝國(guó)宏偉的寺院、佛塔以及莊嚴(yán)的佛缽；在弗樓沙國(guó)，無(wú)論貧富來(lái)客，都會(huì)用谷物或者鮮花將佛缽填滿(mǎn)。

西行團(tuán)隊(duì)成員探訪(fǎng)印度的目的各不相同，有人為求法，有人為參拜佛陀遺跡。慧達(dá)、寶云和僧景在這里如愿以?xún)攨⒃L(fǎng)了佛跡以后，便返回了中國(guó)，慧應(yīng)在這里的佛缽寺病逝。

3.到達(dá)那竭國(guó)，團(tuán)員僅剩三人
在國(guó)界醯羅城參訪(fǎng)佛頂骨精舍，到達(dá)那揭國(guó)城后，又參訪(fǎng)菩薩以五莖花供養(yǎng)定光佛處、佛齒塔、佛錫杖精舍、佛留影處。
在那竭國(guó)法顯與慧景、道整會(huì)合，此時(shí)“西游旅行團(tuán)”僅剩三人。

4.慧景凍逝，法顯悲哭
法顯、慧景、道整三人一起翻越蘇納曼山。此山終年積雪，三人爬到山陰，突遇寒風(fēng)，大病初愈的慧景受不住寒流的襲擊被凍死了。

西行到此，法顯第一次感到了寒涼。他悲從心起，撫摸著慧景的尸體，無(wú)限感慨地哭泣。取經(jīng)大愿未成，倒影由三減二，年近古稀，前路未明，他的心愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎？

5.收拾心情，奮力進(jìn)入中印度
收拾心情，法顯與道整奮力翻過(guò)小雪山，到達(dá)羅夷國(guó)。羅夷國(guó)大小乘兼修，有三千和尚，法顯和道整在這里夏坐，這是他們西行的第五年，公元403 年。

后復(fù)南下到跋那國(guó)——有三千小乘僧，又東行到毗荼——這里佛法興盛，大小乘都有。法顯一行在這里得到當(dāng)?shù)赝涟钔鹾畹目畲?。在得知他們?lái)自遙遠(yuǎn)的秦地后，對(duì)他們的求法精神大加贊許，并支助法顯繼續(xù)西行。

從此東南行，經(jīng)過(guò)很多寺院，終于進(jìn)入中印度。

6.在中印度，觀(guān)察社會(huì)風(fēng)貌
中印度位于恒河流域，這里氣候更加溫暖潮濕。法顯以旅行者的身份，觀(guān)察著中印度的社會(huì)風(fēng)貌。
中印度本地人不吃蔥蒜，國(guó)人幾乎不殺生，這里的王侯不用重刑，最重的罪是斷右手。

當(dāng)?shù)厣丝梢越邮苊耖g或王侯贈(zèng)地，完全自給自足，不用為生計(jì)發(fā)愁。他們熱情款待法顯，為他遞來(lái)衣缽、涂抹腳油，奉上酥油果茶，根據(jù)法顯的輩分給他安排僧房。

但中印度等級(jí)森嚴(yán)，全部社會(huì)都鄙視最低級(jí)的旃陀羅，將他們視為瘟神，避免和他們發(fā)生任何接觸，連影子交錯(cuò)都不愿意。

7.到達(dá)佛上天為母說(shuō)法處
404年，法顯西行第六年，到達(dá)僧伽施國(guó)，這里佛教遺跡頗多，有僧尼千人，雜大小乘學(xué)。

佛在此上忉利天為母說(shuō)法。下來(lái)時(shí)，地上幻化出三道寶階，后又沒(méi)于地，僅剩最后七級(jí)臺(tái)階沒(méi)有消失，阿育王于此處起精舍。

佛上天前沐浴處也在僧伽施國(guó)，法顯到時(shí)，浴室猶在。這里還有一些紀(jì)念塔，城外有座佛塔常有鬼神來(lái)打掃，不須人工。
法顯在這里的龍精舍夏坐。出行六年，每年的夏坐法顯都沒(méi)落下，這是他修養(yǎng)生息，勤學(xué)修法，靜坐養(yǎng)身的不二法門(mén)。法顯能在70高齡活躍在印度中部，跟夏坐惜生，不無(wú)關(guān)系。夏坐不僅保任了法顯的法身慧命，也一路庇佑了此行所到之處的夏蟲(chóng)。惜命得命，法顯能在78歲航海歸國(guó)，84歲仍在譯經(jīng)，不無(wú)道理。

8.到達(dá)玄奘名揚(yáng)印度的曲女城
夏坐完畢，法顯到達(dá)曲女城。300年后玄奘在此揚(yáng)名，300年前此城僅有二座佛寺，都信奉小乘佛法，未有300年后的2000大小乘佛教學(xué)者及外道參與的佛學(xué)辯論大會(huì)盛況。

9.到達(dá)佛講《金剛經(jīng)》的祇樹(shù)給孤獨(dú)園
法顯向北到達(dá)沙祇大國(guó)——參拜佛嚼楊枝長(zhǎng)出來(lái)的大樹(shù)，又北行到拘薩羅國(guó)舍衛(wèi)城，這里佛教遺跡很多：
有大愛(ài)道故精舍、須達(dá)長(zhǎng)者井壁、鴦掘魔得道、般泥洹、燒身處。

城南外不遠(yuǎn)處的祇洹精舍，即著名的祇樹(shù)給孤獨(dú)園，建于悉達(dá)多成佛后六年，佛在此居住25年，是釋佛生前居住和說(shuō)法時(shí)間最長(zhǎng)的精舍。佛在此宣講了許多著名經(jīng)典：《金剛經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《勝鬘經(jīng)》等。

經(jīng)典原文里的祇樹(shù)給孤獨(dú)園就在眼前，法顯感慨萬(wàn)千。這里有過(guò)去三佛拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛遺跡，是名副其實(shí)的佛教圣地。

也保留有外道女子偽裝懷孕謗佛的地方和提婆達(dá)多入地獄的地方。但這里同時(shí)還有外道影覆寺，供養(yǎng)已入地獄的提婆達(dá)多。縱有98座寺廟圍繞祇樹(shù)給孤獨(dú)園，法顯依然為之嘆息：“調(diào)達(dá)（提婆達(dá)多）亦有眾在”，不得不說(shuō)是佛教史上的憾事。
祇樹(shù)給孤獨(dú)園的僧人對(duì)法顯不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此求法，深表欽佩?！斗饑?guó)記》載：

“彼眾僧嘆曰：奇哉，邊地之人乃能求法至此。自相謂言：我等諸師，和上相承，未見(jiàn)漢道人來(lái)到此地也。

下集，法顯將到迦毗羅衛(wèi)城、佛誕生地、佛涅槃地以及摩揭陀國(guó)。他將在摩揭陀國(guó)潛心學(xué)習(xí)梵語(yǔ)，為日后譯經(jīng)做足準(zhǔn)備。

（未完待續(xù)）

編輯 | 明心

圖片 | 網(wǎng)絡(luò)

排版 | 明慈

審核 | 文化部

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