紅林悟道《韓非子-解老》第九十二章?痛苦

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們揭示了“不知足者之憂終身不解”的原因，這里有兩個(gè)問題，一是眾人為什么不知足，二是憂患為什么終身不解。不知足，是欲望在作怪，憂不解，是貪利不除的后果。人是事物的主體，也是社會(huì)的主體，其實(shí)，管理社會(huì)就是管理人，管理事物的根本在于管理人，當(dāng)然社會(huì)管理的最高境界就是“為人民服務(wù)”。從這點(diǎn)來說，管理人的欲望是管理社會(huì)的工作之一，法家管理社會(huì)的主張就是依法治國?！安恢阏咧畱n終身不解”的原因就是“胥靡有免，死罪時(shí)活”?輕罪得以赦免，死罪得以活命。我們說人類的一切罪惡皆由欲望產(chǎn)生，管理欲望就是遏制罪惡?，執(zhí)法不嚴(yán)，罪惡不斷，欲望不除。

精神文明建設(shè)當(dāng)然是意識(shí)形態(tài)與思想教育的主戰(zhàn)場，但僅憑精神文明建設(shè)還遠(yuǎn)不能達(dá)到管理欲望遏制罪惡的目的，只靠思想教育這是宗教世界的管理方式，這并不適合世俗世界，世俗世界還是需要依法治國，懲惡楊善，才能樹立社會(huì)清風(fēng)。我們不能說思想教育在社會(huì)管理中沒有作用，應(yīng)該說作用是很大的，事實(shí)上社會(huì)中絕大多數(shù)人（未受過法律制裁）都是受到了思想教育才會(huì)沒有走到犯罪的地步。但，我們在這里要看到一個(gè)受罪惡行為傷害的人群，一個(gè)村霸就能禍害一村人，一個(gè)黑惡團(tuán)伙就能禍害一個(gè)地區(qū)一個(gè)行業(yè)，這就是我們要“打黑除惡”的原因。依法治國，就是要嚴(yán)懲罪惡，保護(hù)絕大多數(shù)人的利益與安全。韓非子眼中的“胥靡有免，死罪時(shí)活”的執(zhí)法行為，其實(shí)是在縱容罪惡。執(zhí)法不嚴(yán)，才是罪惡滋生的溫床。

老子說：“禍莫大于不知足?！辈恢?，就是貪得無厭，利欲熏心。一個(gè)人能得到多少，能擁有多少，不是由自己決定的，而是由事理決定的。不按事理而為，總想超越事理而想獲得更多，終將會(huì)被事理（規(guī)律）所懲罰。韓非子就“欲利”的危害繼續(xù)講道“故欲利甚于憂，憂則疾生。”意思是所以貪利比憂愁更厲害，憂愁就得病。人體患病，一是外邪入侵，二是憂愁所致情志受傷。人體看得見是機(jī)體組織，看不見是組織功能，機(jī)體易受外邪的侵害，如著涼感冒，吃壞肚子等。功能因機(jī)體受損出問題，或是受精神影響出問題。而韓非子所說的“憂則疾生”就是精神出了問題。中醫(yī)中許多病都和精神不振有關(guān)系。

人得病的后果就是“疾生而智慧衰”意思是得病就智力減退，這很好理解，人得了病機(jī)體功能下降，能量產(chǎn)生的效率就會(huì)下降，而頭腦是人體耗能大戶，大腦得不到足夠的能量自然功能下降。緊接著就是“智慧衰，則失度量?！币馑际侵橇p退，就失去準(zhǔn)則。頭腦不清，糊里糊涂，遇事就會(huì)失去理智，沒有了理智也就是不按事理辦事，準(zhǔn)則自然失去。接著就是“失度量，則妄舉動(dòng)?！币馑际鞘?zhǔn)則，就胡亂行事。

這就是罪惡的開始，邪心已經(jīng)占據(jù)了人的心志。妄舉的結(jié)果“妄舉動(dòng)，則禍害至?！币馑际呛鷣y行事，禍害就降臨。禍臨的結(jié)果“禍害至而疾嬰內(nèi)”意思是禍害降臨，疾病就纏繞內(nèi)心。這就是“憂則疾生”反過不使病疾加重。最后就是“疾嬰內(nèi)，則痛，禍薄外；則苦?！币馑际羌膊±p繞內(nèi)心，病痛就會(huì)產(chǎn)生，疾病的第一體癥感覺就是疼痛；禍患向外侵?jǐn)_，人就會(huì)痛苦，這里的痛苦不僅是機(jī)體的痛苦，還是心理的痛苦，也是人生的痛苦。

【故欲利甚于憂，憂則疾生；疾生而智慧衰；智慧衰，則失度量；失度量，則妄舉動(dòng)；妄舉動(dòng)，則禍害至；禍害至而疾嬰內(nèi)；疾嬰內(nèi)，則痛，禍薄外；則苦?！?/p>

按事理，本不應(yīng)該，但你總認(rèn)為應(yīng)該，這就是欲望。人本該是“不以物喜，不以己悲”，但卻很容易受外界因素的影響而喜怒衰樂，憂則疾生，最終苦的是自己。所以，學(xué)著控制自己的情緒與欲望，過好每一天。