《羅剎海市》這篇文章，很多網(wǎng)民評(píng)論說(shuō)是大羅剎國(guó)是日本美國(guó)俄羅斯還有說(shuō)是德國(guó)的，我估計(jì)他們是沒(méi)看懂蒲松齡表達(dá)的意思

這里給大家提示一些文中隱藏的細(xì)節(jié)，希望對(duì)大家認(rèn)識(shí)這篇文章有幫助：

1、此文寫(xiě)于康熙年間，據(jù)傳康熙皇帝長(zhǎng)相奇丑無(wú)比身材矮小滿臉麻子眼睛一大一小凸魚(yú)眼
對(duì)應(yīng)的大羅剎國(guó)皇帝長(zhǎng)的不似人類

2、康熙年間朱三太子案鬧的很大，震驚朝野。而蒲松齡在小說(shuō)里安排了一個(gè)名叫東洋三世子的龍族皇子，他這么寫(xiě)是什么意思呢

3、北京有個(gè)什剎海，剛好也是有名鬼市，什剎海西門往東剛好是西海，和東洋三世子帶著馬驥出西門入海剛好契合

4、東洋三世子的家在西邊而不是東邊，明朝皇陵剛好就在什剎海的西邊，龍宮里崇尚中華文化，裝飾和習(xí)俗也都是漢族的。三世子對(duì)應(yīng)的朱三太子 龍族對(duì)應(yīng)皇族 龍女對(duì)應(yīng)公主

5、滿族人對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是羅剎國(guó)人，他們以丑為美，推行剃發(fā)令，見(jiàn)到馬驥這種中華子弟反而覺(jué)得奇丑無(wú)比

6、羅剎國(guó)里也有長(zhǎng)的像人的，但是大部分都是乞丐和窮人，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是被滿清統(tǒng)治的底層百姓

7、大羅剎國(guó)皇帝和官員也是崇拜中華文化的，但是要看出身和樣貌，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是滿族官員對(duì)漢族的排斥，馬驥是偽裝的，所以遭到了排擠

8、龍女最后是憑空消失的，這里十分詭異，個(gè)人認(rèn)為龍女一開(kāi)始就是死人，龍宮其實(shí)明皇陵，明朝滅亡的時(shí)候公主就是鬼了。龍女送給馬驥的禮物，應(yīng)該是明皇陵的陪葬品，后面馬驥是和鬼魂結(jié)婚生了兩個(gè)孩子

9、龍王是崇禎皇帝（你懂的）龍王看到馬驥大喜，是因?yàn)樗兄螄?guó)之道，所以要把女兒嫁給他，因?yàn)槌绲澔实劬褪且驗(yàn)闆](méi)有能臣治世力挽狂瀾而亡國(guó)的

10、馬驥回家的時(shí)候并沒(méi)有路過(guò)羅剎國(guó)，說(shuō)明馬驥是一路往西走的，而蒲松齡據(jù)說(shuō)是青海回族或者蒙古人，而蒙古青海那一帶剛好是在北京的西邊

11、大羅剎國(guó)村民說(shuō)祖父說(shuō)過(guò)中國(guó)在西邊兩萬(wàn)六千里，這里兩萬(wàn)六千里是虛數(shù)，并不是指的距離，而是國(guó)家朝代的更替，康熙年間的人祖父就是生活在明朝末期的，所以兩萬(wàn)六千里指的是明朝到清朝的距離

12、馬驥?即為千里馬，千里馬生活在草原上，也指的是心懷大志有大才能的人，但是千里馬需要伯樂(lè)賞識(shí)。這里馬驥指的就是蒲松齡自己，他就是草原民族上出來(lái)的人，所以自稱千里馬，雖然心懷志向但是官場(chǎng)黑暗入仕無(wú)門。對(duì)應(yīng)了最后他自己寫(xiě)的那句話：“彼陵陽(yáng)癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當(dāng)于蜃樓海市中求之耳！”

在這里就簡(jiǎn)單的說(shuō)一下，還有太多的隱藏細(xì)節(jié)這里就不贅述了