禪宗在中國的傳播過程中有一套區(qū)別于其他宗派的獨(dú)特方法。歷代祖師在教化弟子時(shí)，會(huì)根據(jù)徒弟的根器采用不同的教化方式，這在禪宗史上被稱為“機(jī)鋒轉(zhuǎn)語”。
從六祖慧能創(chuàng)立南宗禪后，禪宗祖師們的教化方法出其不意，新奇多樣，可見，祖師們?yōu)榱俗尩茏觽冮_悟，真是夠拼的……不過最終目的都是為了弟子能夠脫離語言名相的束縛與表象的迷惑，以達(dá)徹悟。

承接上篇，繼續(xù)介紹禪宗祖師獨(dú)特的教法：

三、反詰語——

反觀自心以悟道

反詰也就是反問，即當(dāng)事人反過來對(duì)提問人發(fā)問。在禪宗史上，有許多禪宗祖師通過反問的方式來截?cái)喽U子的妄見情思，從而使他們?cè)谘哉Z道斷，心思路絕中開悟。

【如是西來意】

馬祖道一禪師在開法傳禪的過程中，有僧問他：如何是西來意？師云：即今是什么意？（見《景德傳燈錄·馬祖?zhèn)鳌罚?br>“西來意”即達(dá)摩來東土的用意，這是禪僧常常參問的話題。馬祖用反詰語問“那你現(xiàn)在是什么意思？”表示對(duì)此無法用語言答，讓他自己省悟。??

【自家寶藏】

《語錄》中記載，大珠慧海禪師初參馬祖時(shí)，馬祖問：“來此擬須何事？”慧海答：“來求佛法?！瘪R祖當(dāng)即斥責(zé)：“自家寶藏不顧，拋家散走做什么？我這里一物也無，求什么佛法！”慧海又問：“哪個(gè)是慧海自家寶藏？”馬祖便說：“即今問我者是汝寶藏，一切具足更無欠少，使用自在，何假向外覓求？”于是，慧海頓然覺悟。
這里的“自家寶藏”，不僅有佛性清凈心的意思，還包括眾生日常的起心動(dòng)念，表示日常行事本身就是“一切具足”。
世俗世界就是佛國凈土，平常的生活蘊(yùn)涵著佛法大意，人在舉手投足、揚(yáng)眉瞬目、自然而然之間能夠顯示出生命的真諦，一念回轉(zhuǎn)就可以獲得心靈的自由與生命的超越。
所以，馬祖在回答百丈懷海所問“如何是佛旨趣”時(shí)，直截了當(dāng)?shù)卣f：“正是汝安身立命處！”這些，都是否定那些只是糾纏在經(jīng)典詞句與祖師言論、妄想借此證悟解脫的浮華作風(fēng)以及遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的修行方式。

四、動(dòng)作——

從動(dòng)作中看透了一個(gè)人的悟境

禪宗祖師接引弟子的方式多種多樣，除了暗示、隱喻等方式之外，還常常會(huì)通過動(dòng)作、眼神或手勢(shì)來教化和引導(dǎo)弟子。在禪宗史上有許多禪師都是通過這種方式來開示學(xué)人的。

【手掐】

曾有尼問趙州禪師：“如何是密密意？”師用手掐她。尼曰“和尚猶有這個(gè)在?！睅熢唬骸皡s是你有這個(gè)在。”
趙州禪師用手掐的動(dòng)作告訴她佛法的深意不可用語言文字來表述的，只能靠一個(gè)人自證自悟方能體會(huì)。
誰知女尼并沒理解禪師的深意，反而對(duì)趙州的這一行為感到吃驚，就說：“和尚猶有這個(gè)在?！?br>女尼心中所說的“這個(gè)”是指世俗的男女之情，在女尼看來，你趙州禪師是一位聲名遠(yuǎn)播的開悟祖師，竟然還沒有破除男女之間的色情之心，這是與戒律相違背的。
趙州知道女尼沒有破除對(duì)男女的情見，所以，接著他就對(duì)女尼說，不是我有這個(gè)在，而是你有這個(gè)在。因?yàn)閷?duì)一個(gè)開悟的祖師而言，他的心中是沒有性別、色相方面的分別。

【腳踢】

馬祖還以腳踢方式啟悟?qū)W徒。
水老和尚初參問馬祖：“如何是祖師西來意？”被馬祖一腳當(dāng)胸踏倒。當(dāng)下大悟，起來扶掌，呵呵大笑。云：“大奇，百千三昧，無量妙義，只向一毛頭上，便識(shí)得根源去。”（《景德傳燈錄·水老和尚傳》）

【吹熄燭火】

德山宣鑒禪師是唐代著名高僧，他曾到龍?zhí)抖U院參學(xué)龍?zhí)逗蜕小Ｋ谂c龍?zhí)逗蜕羞M(jìn)行了一番論戰(zhàn)之后，就決定在龍?zhí)端伦∠隆?br>一天夜里，他侍立在龍?zhí)渡磉?，龍?zhí)墩f：“夜已深了，你先退下去休息吧?！钡律骄拖螨?zhí)兜绖e，掀起簾子往外就走，可外面漆黑一團(tuán)，德山不得不折轉(zhuǎn)回來，說：“外面黑”。
龍?zhí)侗泓c(diǎn)燃一枝燭火遞給德山。德山正想接過來，龍?zhí)秴s又把燭火吹熄了。

德山頓時(shí)豁然開悟。
龍?zhí)逗蜕写迪T火這一動(dòng)作旨在告訴德山禪師：明亮或黑暗，只是特定條件下的暫時(shí)現(xiàn)象，一旦條件消失，明和暗也就不復(fù)存在，而人的清凈本心不會(huì)被外在的明或暗迷惑困擾。外面黑，正是當(dāng)時(shí)德山的心境，即正坐在百尺竿頭，如果機(jī)緣成熟了，就會(huì)打破這種三昧，獲得自覺，這時(shí)人才會(huì)悟道。
德山從此悟出了“明心見性”的南宗妙趣，不再拘泥于佛經(jīng)。

禪宗祖師采用以上幾種不同的方式來傳授禪法，傳遞參禪心得和悟境，打破了以正面言教為主的傳統(tǒng)方式，使禪宗教法顯得更加生動(dòng)活潑、豐富多彩，增加了對(duì)禪宗學(xué)人的吸引力。

（完結(jié)）

文案 | 網(wǎng)絡(luò)

圖片制作設(shè)計(jì) | 羅誠東

排版 | 明慈

審核 | 文化部

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