緒論

中國(guó)詩(shī)歌需要關(guān)注的因素

• Practical 實(shí)際性 實(shí)際生活、目標(biāo)、對(duì)象
• Emotional 因?qū)嶋H觸動(dòng)的感受
• Full of Imagery 意象

《詩(shī)經(jīng)》

總結(jié)：詩(shī)有六義、興觀群怨、結(jié)構(gòu)特征是《詩(shī)經(jīng)》的重點(diǎn)。

Q：為什么要寫(xiě)未完成態(tài)？

A：聯(lián)系新批評(píng)文本解讀來(lái)理解。未完成態(tài)——人的追求沒(méi)有完成——不論我怎樣尋找、怎樣變化角度方法——伊人永遠(yuǎn)離我有距離——“我”主觀認(rèn)為我一直沒(méi)有追尋到伊人

露珠的沒(méi)有干與“我”的沒(méi)有停止追求是同構(gòu)的。

梅香姐姐的補(bǔ)充：

“任何文本你都可以自己假定一個(gè)中心”

從“張力說(shuō)”可以發(fā)散主題，從男女情愛(ài)到人生的孤苦，或者說(shuō)追求夢(mèng)想等等。

“用新批評(píng)文本細(xì)讀的方法可以從文本中分析出多個(gè)方向。”

在答題的時(shí)候稍稍與西方進(jìn)行對(duì)比就可以增色不少哦~

答題邏輯：

1.詩(shī)歌講了什么內(nèi)容（題材、思想情感、意象意境）

2、形式——藝術(shù)技巧

風(fēng)格=形式+內(nèi)容

【賦比興的本質(zhì)】

古人用“賦”（Publicly stating) 、“比”(Drawing comparison) 、“興”(Whetting the appetite by referring to other things beforecutting to the chase)來(lái)描述《詩(shī)經(jīng)》中最主要的三個(gè)“藝術(shù)手法”(art skills)，然而，從現(xiàn)代修辭學(xué)的眼光來(lái)看,這樣的分類(lèi)是粗糙的，甚至彼此之間有重疊的部分。

簡(jiǎn)言之，賦就是直接說(shuō)；比就是比喻；興是在吃正餐前面先吃甜點(diǎn)這樣子（以最通俗易懂的方式表述的，不準(zhǔn)確）

• 所有的客體都是受到主觀染色的！

（如果不太了解這方面的內(nèi)容可以去看梅香姐姐的西方文論課程嗷，貼個(gè)鏈接https://www.bilibili.com/video/BV15y4y1k7W3?spm_id_from=333.999.0.0&;vd_source=3e08cadeea9703976f2331eaf1f016e9）

A和B的關(guān)系可以是相似也可以是相反相成

在中國(guó)文章里一般景物與情感有一種同構(gòu)。

[解釋“比”的時(shí)候，把相同與不同的各舉一個(gè)例子，值得一提的是還可以提一提有反差的例子，如《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》里的反差（即期待受挫）這種特殊的例子，這樣一來(lái)“比”就十分好答了]

“象征跟暗喻差不多，只不過(guò)是大面積的暗喻”

“位置出現(xiàn)的不同”決定了是“興”還是“比”或者“賦”

注意看圖片中紅色的字。

《離騷》部分

內(nèi)容有創(chuàng)新=藝術(shù)特色

《九歌》的藝術(shù)特色也可以往《離騷》上靠

《離騷》到底講了什么?

《離騷》詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

詩(shī)作分為兩個(gè)部分：

前半部分“實(shí)中有虛”,大部分篇幅中，詩(shī)人都在回顧歷史,自述出身經(jīng)歷、陳說(shuō)報(bào)國(guó)之愿、感嘆志不得遂;然而，就在看似基于事實(shí)的闡述中，詩(shī)人筆鋒突轉(zhuǎn),虛寫(xiě)一段“奇遇”,描述自己如何“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃”，欲入天庭進(jìn)諫而遭拒一一這想象出來(lái)的經(jīng)歷，其實(shí)是他在現(xiàn)實(shí)中言路受阻，不為君王器重的象征。

后半部分，則主要是虛構(gòu)描寫(xiě)，純?nèi)挥谩熬忧笈钡氖录?lái)象征詩(shī)人追求美政的用世之心，這部分是“虛中有實(shí)”——事件雖虛， 感情卻真。在這一部分中，主人公上天入地，遍求佳偶，卻發(fā)現(xiàn)宓妃雖美，然而無(wú)禮，有娀德虧，不堪匹配，有虞氏之二姚雖好，卻無(wú)媒人相幫，終難成偶。主人公求女受挫，心情抑郁，遂請(qǐng)靈氛占下，得其開(kāi)解，勸他遠(yuǎn)行，謂“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”；再后來(lái)，巫咸降臨，同樣勸他離去。主人公內(nèi)心猶豫，欲行難行，終究故土難舍，君王難棄，苦悶地留在這里。

《離騷》的結(jié)構(gòu)特征：《離騷》結(jié)構(gòu)宏偉而虛實(shí)相生，雖敘事較為散漫，但感情線索和精神脈絡(luò)貫穿始終,意脈似斷而續(xù)，詩(shī)人時(shí)而直抒胸臆，時(shí)而通過(guò)象征反復(fù)陳說(shuō)理想不得實(shí)現(xiàn)的痛苦和憤懣，一唱三嘆。

《離騷》的“象征”和《詩(shī)經(jīng)》有何不同

漢樂(lè)府部分~

• 回答杜甫、白居易的敘事詩(shī)、鮑照都要提到漢樂(lè)府嗷

梅香認(rèn)為四言是中國(guó)語(yǔ)言的基調(diào)，比如成語(yǔ)大多為四字，還有現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言例如“YYDS”，四個(gè)字比較鏗鏘有力

梅香的一個(gè)想法：所有的詩(shī)歌都可以還原成四言，五言是在四言的基礎(chǔ)上加修飾（語(yǔ)言等方面）。

音樂(lè)是詩(shī)歌的第一生產(chǎn)力。

七言：前四后三

六=二四

總結(jié)：梅香的看法是五言是四言的擴(kuò)充，七言是四言的壓縮

四言到五言不僅僅是多了一個(gè)字，更是一種風(fēng)格的改變，例如女孩子穿衣服搭配的配飾不同整體風(fēng)格就可能截然不同~

【背有意義可以舉例的東西】

一定要記相關(guān)的例子嗷?。。?/p>

《蒿里》不一定有人去世才唱，有時(shí)候在開(kāi)心的吃飯的時(shí)候也會(huì)唱，表現(xiàn)那時(shí)人們樂(lè)生惡死的觀念。

平中見(jiàn)奇——鏡頭感，可以認(rèn)為樂(lè)府詩(shī)紀(jì)錄片的拍攝者這樣子。

長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌敘事更加完整，短一點(diǎn)的詩(shī)歌鏡頭感很強(qiáng)，后世所有詩(shī)歌都要追溯到漢樂(lè)府。

最后的總結(jié)：

再貼一遍值得關(guān)注的要素——

• Practical 實(shí)際性 實(shí)際生活、目標(biāo)、對(duì)象
• Emotional 因?qū)嶋H觸動(dòng)的感受
• Full of Imagery 意象

短暫的完結(jié)撒花??ヽ(°▽°)ノ?

感謝梅香姐姐產(chǎn)出這么棒的內(nèi)容，文學(xué)考研朋友們真的是可以反復(fù)聽(tīng)?。?！以上筆記只是對(duì)該視頻的簡(jiǎn)單梳理，建議小伙伴們一定要自己聽(tīng)一遍梅香的講解~