- 編者按 -

作為企業(yè)CEO或領(lǐng)導(dǎo)者：

- 你是否總是很忙？忙成了CXO，撐起了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作量？

- 有太多需要思考和決策的“事項(xiàng)”，無法停止思考…

- 焦慮、壓力、身心疲憊成為常態(tài)…

- 被科技“裹挾”，時(shí)間碎片化，專注力越來越差…

BANI時(shí)代下，疫情余波，AI等新技術(shù)狂飆，不確定的商業(yè)環(huán)境，給領(lǐng)導(dǎo)者帶來了巨大的挑戰(zhàn)及壓力——疲于應(yīng)付、身心憔悴。

要擺脫BANI時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者困境，我們需要新的領(lǐng)導(dǎo)方式，來領(lǐng)導(dǎo)自己和團(tuán)隊(duì)。正念領(lǐng)導(dǎo)力，正是這樣一種平衡、寧靜且祥和的新型領(lǐng)導(dǎo)模式，帶來愿力、專注力、創(chuàng)造力和同理心，讓領(lǐng)導(dǎo)者能專注而高效。

本篇，將為您詳解正念——領(lǐng)導(dǎo)者如何通過管理自己的思想、感受和行動(dòng)，在生活的每一個(gè)瞬間實(shí)踐正念領(lǐng)導(dǎo)力，以釋放全部潛力，為組織甚至世界帶來深遠(yuǎn)有意義的變化。

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01

要擺脫BANI時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力困境

需要從“正念”出發(fā)

今天的領(lǐng)導(dǎo)者，正面臨更復(fù)雜不確定的商業(yè)環(huán)境。

許多領(lǐng)導(dǎo)者，被裹挾著進(jìn)入自動(dòng)化的慣性模式中，而一旦進(jìn)入，領(lǐng)導(dǎo)者很難活在當(dāng)下，真正有創(chuàng)造性地工作；接踵而來的，就是身心疲憊的亞健康、無意義感等，甚至最終毀掉身心健康。

顯然，傳統(tǒng)的管理方式及以智商為主導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力模型，已無法適應(yīng)新的變化。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力模型，以達(dá)到績效為主要目標(biāo)，以控制為主要手段。

領(lǐng)導(dǎo)者急于改善自己或員工的績效，他們會(huì)致力于改變個(gè)人的行為、技能、方法等，通過培訓(xùn)、激勵(lì)或鞭策等管理手段，來實(shí)施這種改變。

但往往最后，會(huì)無奈地發(fā)出感慨：“人是最難改變的”！

為什么會(huì)這樣呢？

要改變?nèi)?，包括改變自己，必須從深層因素著手，而?dòng)力/動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、自我身份認(rèn)知等要素，往往很難識(shí)別、界定和改變，而這正是“正念領(lǐng)導(dǎo)力”所發(fā)力的地方。

所以，要擺脫BANI時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者困境，我們需要全面了解正念領(lǐng)導(dǎo)力。

正念（Mindfulness），最早起源于2600多年前的佛陀時(shí)代。最近幾十年來，西方企業(yè)界開始把正念的理念，引入企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力中，取得了非常好的效果。

麻省正念減壓MBSR課程創(chuàng)始人喬·卡巴金博士指出：

正念是一種有意識(shí)地覺察、活在當(dāng)下，及不做判斷的狀態(tài)。

正念是對(duì)心的訓(xùn)練和對(duì)于注意力的管理，讓我們避開通常的散亂、自動(dòng)化反應(yīng)的模式，處于更加專注、接納、開放、敏銳、中正的狀態(tài)里。

02

正念領(lǐng)導(dǎo)力的企業(yè)實(shí)踐

釋放領(lǐng)導(dǎo)者的全部潛力

正念領(lǐng)導(dǎo)力，是關(guān)于學(xué)習(xí)如何管理自己的思想、感受和行動(dòng)，以釋放領(lǐng)導(dǎo)者的全部潛力。

蘋果創(chuàng)始人喬布斯、福特汽車現(xiàn)任掌門人比爾·福特、facebook創(chuàng)始人扎克伯格、橋水基金達(dá)利歐等企業(yè)家，都是正念的堅(jiān)定實(shí)踐者。

以google為代表的硅谷眾多全球知名公司，也把正念訓(xùn)練作為提升領(lǐng)導(dǎo)力、專注力、創(chuàng)造力和員工身心健康的常規(guī)做法。

國內(nèi)的很多企業(yè)家，也都開始了正念領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐，如張朝陽、邵亦波等。

正念領(lǐng)導(dǎo)力為何能得以快速傳播和風(fēng)靡？

它不僅僅是如何獲得成就，而是通過以初心使命、澄清迷茫，以及發(fā)揮正面影響力去領(lǐng)導(dǎo)。

它是關(guān)于如何成為一名腳踏實(shí)地、適應(yīng)機(jī)遇、取得成果、擁抱學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者。

它還關(guān)乎釋放團(tuán)隊(duì)和組織表現(xiàn)，及所需要技能的掌握。正念領(lǐng)導(dǎo)力的方法和工具，可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者獲得更大的自我意識(shí)和覺察，隨之而來是更多的思想和行動(dòng)的選擇。

人在沒有偏執(zhí)或雜念下，能真正發(fā)揮出自己的潛力。我們常聽說 “本自具足”這個(gè)概念。

保持正念，心態(tài)平穩(wěn)，才能做出非常之事，才能有魄力有想象力去做更難企及的事情。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)了以更清晰的方式找到初心，建立使命愿景，以擁有更廣闊的視角和行動(dòng)的靈活性，從而提升自己，充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)潛力，進(jìn)而為團(tuán)隊(duì)，組織，以及業(yè)務(wù)甚至世界，帶來深遠(yuǎn)的變化。

03

正念領(lǐng)導(dǎo)力的價(jià)值

喚醒愿力、步入心流、創(chuàng)造靈感

對(duì)未來令人振奮的清晰想象力，決定著你是否有能力成為一個(gè)引領(lǐng)者。

1 喚醒愿力，找到人生的使命和價(jià)值

愿力，原是佛教用語，誓愿的力量，借用到今日語境，是指人長遠(yuǎn)的強(qiáng)烈的追求。愿力與人生的關(guān)系，稻盛和夫有精彩的論述：

我堅(jiān)定一個(gè)信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西，它就不可能靠近自己?！蹦隳軐?shí)現(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒有渴望，即使能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想也實(shí)現(xiàn)不了。

我希望人們能銘記這個(gè)宇宙法則，那就是：人生與心念一致，強(qiáng)烈的意愿將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。也許有人斷定此言極其神秘，不予接受。但是，這是我在此前的人生中多次體驗(yàn)后確信不疑的不二法門。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，愿力是從內(nèi)心點(diǎn)燃出來，能夠勾起別人心中火花的那種的激情、甘愿和你勇往直前，傳述那鼓舞人心的遠(yuǎn)景描述，而不是僅僅寫在墻上的使命目標(biāo)和企業(yè)愿景。

喬布斯的人生追求是“改變世界”，通過那則著名的廣告《think different》，他告訴世人：

因?yàn)橹挥心切┋偪竦揭詾樽约耗軌蚋淖兪澜绲娜?，才能真正地改變世界?/p>

喬布斯確實(shí)改變了世界，而且不是一次，是五次。他強(qiáng)大的瘋狂的愿力，成就了他傳奇的一生，為世界創(chuàng)造了巨大價(jià)值，也激勵(lì)無數(shù)人追隨他的愿景，締造了Apple的傳奇。

2 提升專注，進(jìn)入心流

強(qiáng)大心力的基礎(chǔ)，是高度的專注力。

很多時(shí)候，人的心念一個(gè)接一個(gè)，不斷升起又不斷熄滅，導(dǎo)致在工作中容易走神。有時(shí)我們自己甚至都覺察不到，有時(shí)雖然意識(shí)到了卻無法改變。

通過正念訓(xùn)練，領(lǐng)導(dǎo)者很容易進(jìn)入“心流”的狀態(tài)：

當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到渾然忘我的境界，甚至感覺不到時(shí)間的流逝，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時(shí)，一種極大地滿足感悄悄油然而生，使你感到異?？鞓贰?/p>

這便是心流體驗(yàn)。

一旦處于心流，知行合一且全神貫注，你會(huì)把生活中的瑣事忘得一干二凈，意識(shí)與行動(dòng)完全合一。

更多關(guān)于心流的理論和實(shí)踐，可閱讀心流：保持專注高效和幸福感翻倍的科學(xué)（附Ted演講）

而在正念狀態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)者既專注，同時(shí)更有整體觀及大局觀。在關(guān)鍵的戰(zhàn)略和決策上，能保持頭腦清明。

正念訓(xùn)練，可以很好地整合左右腦的資源，讓領(lǐng)導(dǎo)者的決策既理性又有直覺，既關(guān)注局部又注重整體。

同時(shí)正念訓(xùn)練改變了注意力分散的問題，調(diào)動(dòng)身心的所有資源聚焦于一個(gè)點(diǎn)上，所謂“制心一處，無事不成”。

3 為靈感和創(chuàng)新創(chuàng)造空間

在被動(dòng)、機(jī)械、滿負(fù)荷的工作模式下，創(chuàng)新思維及創(chuàng)造力很難出來。而正念，就像暫停、重啟的開關(guān)，為創(chuàng)新創(chuàng)造一個(gè)“空間”。

事實(shí)上，很多偉大的創(chuàng)新，不是在高強(qiáng)度的工作中出現(xiàn)，而是在發(fā)現(xiàn)者不經(jīng)意的輕松狀態(tài)中，靈光一現(xiàn)的。

更多關(guān)于創(chuàng)新的方法論，可閱讀未來呼嘯而來：讓創(chuàng)新發(fā)生的15個(gè)基本認(rèn)知

這一點(diǎn)，神經(jīng)科學(xué)也很容易解釋：

在慣性模式下，人類的神經(jīng)回路是有限的、固化的，靈感很難產(chǎn)生。只有在充分放松、放下、開放的狀態(tài)中，新的可能性及神經(jīng)回路，才容易被激發(fā)。

藝術(shù)大師的作品，之所以卓越不凡震撼人心，是因?yàn)槟隳軓乃麄兊淖髌分懈兄綄?duì)美、人性、生命的獨(dú)特感悟；普通工匠的作品，之所以平庸，是因?yàn)槿狈Ω顚哟蔚摹吧Α焙投床臁?/p>

鈴木俊隆的《禪者的初心》寫道：

做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的。

從這個(gè)角度來理解創(chuàng)新，或許更接近創(chuàng)新的本質(zhì)了。

而正念訓(xùn)練，正是一種幫助領(lǐng)導(dǎo)者更接近自己真實(shí)的內(nèi)在，放空雜念，激發(fā)天性的方式。

4 喚起同理心，從腦到心的覺察

很多練習(xí)正念時(shí)機(jī)，是在擁擠的地鐵站乘扶梯時(shí)，或在高速公路遭遇大堵車時(shí)，抑或身處熙熙攘攘的購物中心時(shí)。

人的下意識(shí)反應(yīng)，通常會(huì)迫不及待地離開這類場(chǎng)合，匆匆回到我們稱之為“家”的地方，結(jié)果錯(cuò)過了那些周遭繁忙處、時(shí)時(shí)為我們開放的“天堂之門”。

越南籍佛教導(dǎo)師兼作家一行禪師，曾介紹過一種正念修行的方便法門，那就是反復(fù)念“這就是家，我到家了”。吸氣時(shí)說上半句，呼氣時(shí)說下半句。

這些地方也是家，每一位簇?fù)碓谀闵砼缘娜耍际悄愦蠹彝ブ械囊粏T。

類似這樣的正念訓(xùn)練，可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的感受、情緒、念頭等更加覺察、敏感，對(duì)于他人及環(huán)境也更加開放、敏銳，更多同理他人。

這時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于他人，不僅僅是在頭腦層面的理解，而是可以更用心“感受”到這個(gè)完整的人，感受到他的想法和情緒。

一個(gè)富有同理心的領(lǐng)導(dǎo)，可以實(shí)現(xiàn)更加卓越、有效的管理，讓下屬愿意為你工作。

04

正念領(lǐng)導(dǎo)力的四個(gè)基本訓(xùn)練

正念訓(xùn)練，可以幫助我們改變強(qiáng)大的慣性模式。下面我們介紹幾個(gè)訓(xùn)練方法：

1 觀呼吸練習(xí)

這是一個(gè)可以在工作和生活中，隨時(shí)隨地練習(xí)的有效工具。

呼吸，是每個(gè)當(dāng)下最能反映我們身心狀況的最佳觀察工具。所以，觀呼吸最容易讓我們回到當(dāng)下。

這也是一種“定”的訓(xùn)練，定能生慧。

觀呼吸時(shí)，我們讓自己安靜坐下來，閉上眼睛，挺直脊背，保持自然鼻呼吸，然后把注意力全部放在呼吸上，去感受呼氣與吸氣時(shí)氣流穿過鼻腔的感覺。

這是一個(gè)表面上很容易，但實(shí)際做起來很有困難的練習(xí)，最大的困難在于我們的注意力很快會(huì)跑掉，只要發(fā)現(xiàn)注意力跑開了，只需重新回到觀呼吸即可。

2 靜坐練習(xí)

靜坐是正念訓(xùn)練中一項(xiàng)很重要的工具。

正念靜坐首先也是先從觀呼吸開始，讓自己先安定下來，然后可以找到一個(gè)觀察對(duì)象，如聲音、身體感受、念頭、情緒等，觀察這個(gè)對(duì)象的不斷變化。

通過觀的練習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你既非你的身體、也非你的念頭和情緒。因?yàn)槟憧梢匀ビX知這些東西的生滅變化。

覺知力的訓(xùn)練與提升非常重要，隨著覺知力的提升，我們愈來愈容易回到當(dāng)下，而不會(huì)被自己的念頭或情緒帶走。

3 正念行走

正念可以在生活中的行、住、坐、臥，每一刻去練習(xí)，不管你是在走路或做家務(wù)，都是可以的。

當(dāng)我們走路時(shí)，把所有注意力放在身體感覺上，如去覺察腳底接觸地面時(shí)的觸感，去感受提起腿時(shí)候的感覺，去感知每走一步時(shí)身體里的其他感受。

生活中，我們做每一件事情時(shí)，都可以做正念的練習(xí)，例如刷牙、吃飯、喝水等等，關(guān)鍵是做任何事情時(shí)聚焦注意力。

4 正念會(huì)議

我們總是習(xí)慣把“工作時(shí)間”和“自由時(shí)間”區(qū)分對(duì)立，這會(huì)降低我們?cè)诠ぷ髦蝎@得喜悅與成功的可能性。

事實(shí)是，做每一件事的時(shí)候，如果全部的身心能夠?qū)Ｗ⒂诖?，我們就能獲得自由與喜悅。做一件事，就全心全意地對(duì)付這件事，忘記其他的任何念頭，這就是愉悅的秘訣。

我們現(xiàn)在嘗試開一次正念會(huì)議：

會(huì)議開始前，留意自己的呼吸，留意你坐在椅子上時(shí)的身體感受，腳下的感受，握筆的感覺等；

會(huì)議開始后，全神貫注于他人的發(fā)言，放下評(píng)判，不僅是用大腦聆聽，而是全身心的深度聆聽。你不僅可以聽到其他人的發(fā)言，你甚至可以感受到他的意圖、感受、期待等。

輪到你發(fā)言時(shí)，帶著善意，真實(shí)、開放地去表達(dá)你的看法、期待、意圖等。

正念訓(xùn)練也是訓(xùn)練我們這顆心，讓其更加專注、安在、平衡。

這是一項(xiàng)長期的工作，正如一行禪師在《和繁重的工作一起修行》介紹的方法：

比起刻意的練習(xí)，我們可以試著把正念的實(shí)踐，融入生活的每一個(gè)瞬間，讓其成為我們生命的一部分，創(chuàng)造出新的慣性。

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力簡介：

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力成立于2002年，是國內(nèi)高端領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展機(jī)構(gòu)。我們致力于提升高管團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力和喚醒組織潛力，融合高管教練、內(nèi)部私董會(huì)、定制化內(nèi)訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)力測(cè)評(píng)等多種服務(wù)形式為一體，為本地和跨國企業(yè)提供持續(xù)創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)力綜合解決方案。