西藏古建筑對(duì)于我國古建筑來說是一個(gè)相當(dāng)特殊的存在。一來因?yàn)樯碓诟咴赜蚱h(yuǎn)難行，很多珍貴遺跡不能得到重視和研究；二來這里身處印度，尼泊爾及漢地文化的三岔口，文化交融深入，非一門專業(yè)所能闡明。我對(duì)衛(wèi)藏地區(qū)宗教及歷史了解不多，這次老調(diào)重彈，僅和各位朋友分享一下西藏地區(qū)古建筑的漢地特征。為免頭緒繁雜，此次只以大昭寺為例，其余建筑不做討論。

一、西藏建筑何時(shí)開始受漢地影響

在前弘期即吐蕃王朝時(shí)（公元7世紀(jì)到9世紀(jì)），松贊干布迎娶唐文成公主入藏。公主本人通過堪輿之術(shù)算出衛(wèi)藏吐蕃地理是一個(gè)仰臥的羅剎魔女，為降妖鎮(zhèn)魔要在魔女關(guān)節(jié)處建寺鎮(zhèn)壓，心臟也要建寺即大昭寺。（據(jù)《西藏王臣記》記載：文成公主帶來漢地五行圖經(jīng)三百部）

此時(shí)佛教對(duì)于吐蕃而言還是新奇事物，建筑發(fā)展中難免參考印度、尼泊爾及中原樣式，如《西藏通史 松石寶串》記載小昭寺：

小昭寺是一座漢式風(fēng)格建筑，漢式釉瓦屋頂斑斕多彩，熠熠生輝，翅角飛檐，十分壯麗。仿佛猛虎仰望天空，故名“嘉達(dá)惹姆欽祖拉康”

可見小昭寺作為松贊干布時(shí)期第二大寺廟工程（第一是大昭寺），又由文成公主主持，大量漢地工匠參與建造，在材料、形式上多有參考中原建筑。但經(jīng)歷千百年間的改建，這些早期面貌我們已難窺見。然而在大昭寺中，我們卻仍能看到唐代以來的遺風(fēng)。

二、大昭寺的漢地建筑特征

（1）櫨斗皿板、叉手、斜撐

大昭寺又名祖拉康，是西藏現(xiàn)存最早的建筑群之一，由文成公主主持工程，由漢藏工匠共同完成，至今仍保有內(nèi)地做法特征。

據(jù)宿白先生《西藏拉薩地區(qū)佛寺調(diào)查記》考證，大昭寺現(xiàn)存初建時(shí)期（松贊干布時(shí)期）遺存為覺康主殿的一二層。一層柱廊最早的金剛柱值得留意，柱頭仰蓮與方木塊組合物在造型作用上均類似內(nèi)地的櫨斗，櫨斗之上更置皿板一塊，其上承托托木。

覺康主殿后壁小室擴(kuò)建于公元11至14世紀(jì)間，最有特色的是兩組高處構(gòu)架。一者是西藏地區(qū)最古老的斗拱，位于小室前浪柱間。柱間架橫枋，上置大叉手及蜀柱，承托一斗三升，再上以托木（替木）承托枋椽。據(jù)“錦陽軒主”老師分析，此組叉手與遼代開善寺大殿十分接近，建造時(shí)間約在11世紀(jì)。

在叉手之后的甬道內(nèi)，兩側(cè)各架設(shè)一件斜撐，向內(nèi)支撐托木（替木）以承托橫枋。此組合雖簡單，卻可視為叉手的一種演繹，即不加蜀柱，以叉手承托替木與脊槫的做法。

（2）藻井

大昭寺保存有吐蕃王朝時(shí)代的木質(zhì)藻井，形制類似清代硬天花。岔角部分為張開雙臂做擁抱狀人像，圓光內(nèi)雕彩繪蓮花三層，花蕊中的太極圖案令人矚目。無論從太極圖案、形制來看，此藻井都具有明顯漢地特征。

（3）漢式屋頂

從公元11世紀(jì)至公元17世紀(jì)中葉，大昭寺覺康主殿的屋頂一直維持著漢地外觀，只是使用了金頂。從現(xiàn)存外觀看，覺康主殿第三層所用重檐歇山等形式與內(nèi)地明清時(shí)期更加相似，可能是17世紀(jì)改建的結(jié)果。

本次通過對(duì)大昭寺建寺沿革及具體構(gòu)造形式的分析，向大家簡單介紹了大昭寺內(nèi)的漢地建筑特征。如開篇所述，西藏傳統(tǒng)建筑中受到印度、尼泊爾等影響者亦不在少數(shù)，下一篇我將為各位介紹這部分內(nèi)容。