世界看出我的局促，安排孤獨(dú)與我想和

?????? 既然知道塵世的繁苦，人又為什么要來(lái)走這一遭。我向來(lái)不認(rèn)同贖罪或歷劫一說(shuō)，就像不認(rèn)同山藥好吃一樣。在我看來(lái)，生命是一次性用品，哪怕有下世，那個(gè)“我”還是我嗎？只不過(guò)當(dāng)下痛苦的猝不及防和情緒的山呼海嘯成了人不該存在，甚至去拋棄自己生命的重要原因。
? 我雖不相信輪回一說(shuō)，卻認(rèn)為人是存在靈魂的，就像老子和莊子所看待的那樣，人生命的終點(diǎn)，只不過(guò)是舍棄了這具骯臟濁沉的肉身，一點(diǎn)清冷透明的靈又回歸到自然之中。照這樣來(lái)說(shuō)，死亡反而是一件值得歡喜的事。但我仍不同意人隨意處置自己的生命，至于原因，并不是為了什么所謂愛(ài)你的人，那只是為了勸說(shuō)而煽情。
?????? 而是為了“我”。笛卡爾認(rèn)為：我思故我在。我之所以是我，只是因?yàn)槲覟樗伎嫉闹黧w，當(dāng)一個(gè)人想自殺的時(shí)候，往往并不是自我所做出的真實(shí)選擇，而是被片面與偏激裹挾，大多能夠通過(guò)自己或他人的開解而冷靜。這是一個(gè)不屬于自我的意識(shí)，就當(dāng)然是錯(cuò)誤的意識(shí)。因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的念頭，就拋棄了作為一切源頭的“我”，是不明智的。
? ? ? 記住，“我”永遠(yuǎn)不可能做出結(jié)束自己生命的判斷，要警惕那些“非我”的念頭。即使那些念頭來(lái)自于突然的刺激，長(zhǎng)期的折磨，或者是病理上的原因。但值得一提的是，并不是所謂的“我”做出的一切不利己的判斷都是錯(cuò)誤的，我們又不能太依賴于對(duì)自我的判斷，要是把這條說(shuō)法推及所有事物就會(huì)造就完全以自我為中心的“自大狂”。排斥他人的不當(dāng)看法，辨析自己的消極態(tài)度，吾日三省吾身。才能重新取回對(duì)自我、精神、生命的掌控權(quán)。待到那時(shí)，一個(gè)人有了相當(dāng)?shù)淖杂桑竭_(dá)一定的境界，自然就不會(huì)再想放棄作為思想主體的“我”了。