成周既成，遷殷頑民，周公以王命誥，作《多士》。

惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。

王若曰：「爾殷遺多士，弗吊旻天，大降喪于殷，我有周佑命，將天明威，致王罰，敕殷命終于帝。肆爾多士！非我小國(guó)敢弋殷命。惟天不畀允罔固亂，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉為，惟天明畏。

我聞曰：上帝引逸，有夏不適逸；則惟帝降格，向于時(shí)夏。弗克庸帝，大淫泆有辭。惟時(shí)天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰；乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。

自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其澤。

在今后嗣王，誕罔顯于天，矧曰其有聽(tīng)念于先王勤家？誕淫厥泆，罔顧于天顯民祗，惟時(shí)上帝不保，降若茲大喪。惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦喪，罔非有辭于罰。」

王若曰：「爾殷多士，今惟我周王丕靈承帝事，有命曰：『割殷，』告敕于帝。惟我事不貳適，惟爾王家我適。予其曰惟爾洪無(wú)度，我不爾動(dòng)，自乃邑。予亦念天，即于殷大戾，肆不正?！?/p>

王曰：「猷！告爾多士，予惟時(shí)其遷居西爾，非我一人奉德不康寧，時(shí)惟天命。無(wú)違，朕不敢有后，無(wú)我怨。

惟爾知，惟殷先人有冊(cè)有典，殷革夏命。今爾又曰：『夏迪簡(jiǎn)在王庭，有服在百僚?！挥枰蝗宋┞?tīng)用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜爾。非予罪，時(shí)惟天命?！?/p>

王曰：「多士，昔朕來(lái)自奄，予大降爾四國(guó)民命。我乃明致天罰，移爾遐逖，比事臣我宗多遜?！?/p>

王曰：「告爾殷多士，今予惟不爾殺，予惟時(shí)命有申。今朕作大邑于茲洛，予惟四方罔攸賓，亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜。爾乃尚有爾土，爾用尚寧干止，爾克敬，天惟畀矜爾；爾不克敬，爾不啻不有爾土，予亦致天之罰于爾躬！今爾惟時(shí)宅爾邑，繼爾居；爾厥有干有年于茲洛。爾小子乃興，從爾遷?！?/p>

王曰：「又曰時(shí)予，乃或言爾攸居?！?/p>

? ?譯文：

周成王七年三月，周公初往新都洛邑，用成王的命令告誡殷商的舊臣。

王這樣說(shuō)：“你們這些殷商的舊臣們！紂王不敬重上天，他把災(zāi)禍大降給殷國(guó)。我們周?chē)?guó)佑助天命，奉行上天的明威，執(zhí)行王者的誅罰，宣告殷的國(guó)命被上天終絕了?，F(xiàn)在，你們眾位官員?。〔皇俏覀冃⌒〉闹?chē)?guó)敢于取代殷命，是上天不把大命給予那信誣怙惡的人，而輔助我們，我們豈敢擅求王位呢？正因?yàn)樯咸觳话汛竺o予信誣怙惡的人，我們下民的所作所為，應(yīng)當(dāng)敬畏天命。

“我聽(tīng)說(shuō)：‘上帝制止游樂(lè)?！蔫畈还?jié)制游樂(lè)，上帝就降下教令，勸導(dǎo)復(fù)桀。他不能聽(tīng)取上帝的教導(dǎo)，大肆游樂(lè)，并且怠慢。因此，上帝也不念不問(wèn)，而考慮廢止夏的大命，降下大罰；上帝于是命令你們的先祖成湯代替夏桀，命令杰出的人才治理四方。

“從成湯到帝乙，沒(méi)有人不力行德政，慎行祭祀。也因?yàn)樯咸鞓?shù)立了安治殷國(guó)的賢人，殷的先王也沒(méi)有人敢于違背天意，也沒(méi)有人不配合上天的恩澤。當(dāng)今后繼的紂王，很不明白上天的意旨，何況說(shuō)他又能聽(tīng)從、考慮先王勤勞家國(guó)的訓(xùn)導(dǎo)呢？他大肆淫游泆樂(lè)，不顧天意和民困，因此，上帝不保佑了，降下這樣的大喪亂。

“上帝不把大命給予不勉行德政的人，凡是四方小國(guó)大國(guó)的滅亡，無(wú)人不是怠慢上帝而被懲罰?！?/p>

王這樣說(shuō)：“你們殷國(guó)的眾臣，現(xiàn)在只有我們周王善于奉行上帝的使命，上帝有命令說(shuō)：‘奪取殷國(guó)，并報(bào)告上天?！覀冇懛ヒ笊蹋话褎e人作為敵人，只把你們的王家作為敵人。我怎么會(huì)料想到你們眾官員太不守法，我并沒(méi)有動(dòng)你們，動(dòng)亂是從你們的封邑開(kāi)始的。我也考慮到天意僅僅在于奪取殷國(guó)，于是在殷亂大定之后，便不治你們的罪了?！?/p>

王說(shuō)：“?。「嬖V你們眾官員，我因此將把你們遷居西方，并不是我執(zhí)行教導(dǎo)不安靜，這是天命。不可違背天命，我不敢遲緩執(zhí)行天命，你們不要怨恨我。

“你們知道，殷人的祖先有書(shū)冊(cè)有典籍，記載著殷國(guó)革了夏國(guó)的命?，F(xiàn)在你們又說(shuō)：‘當(dāng)年夏的官員被選在殷的王庭，在百官之中都有職事?！抑唤邮?、使用有德的人?，F(xiàn)在我從大邑商招來(lái)你們，我是寬大你們和愛(ài)惜你們。這不是我的差錯(cuò)，這是天命。”

王說(shuō)：“殷的眾臣，從前我從奄地來(lái)，對(duì)你們管、蔡、商、奄四國(guó)臣民廣泛地下達(dá)過(guò)命令。我然后明行上天的懲罰，把你們從遠(yuǎn)方遷徙到這里，近來(lái)你們服務(wù)和臣屬我們周族很恭順?！?/p>

王說(shuō)：“告訴你們殷商的眾臣，現(xiàn)在我不殺害你們，我想重申這個(gè)命令?，F(xiàn)在我在這洛地建成了一座大城市，我是由于四方諸侯沒(méi)有地方朝貢，也是由于你們服務(wù)奔走臣屬我們很恭順的緣故。

“你們還可以保有你們的土地，你們還會(huì)安寧下來(lái)。你們能夠敬慎，上天將會(huì)對(duì)你們賜給憐愛(ài)；你們假如不能敬慎，你們不但不能保有你們的土地，我也將會(huì)把老天的懲罰加到你們身上。

“現(xiàn)在你們應(yīng)當(dāng)好好地住在你們的城里，繼續(xù)做你們的事業(yè)。你們?cè)诼逡貢?huì)有安樂(lè)會(huì)有豐年的。從你們遷來(lái)洛邑開(kāi)始，你們的子孫也將興旺發(fā)達(dá)?！?/p>

王說(shuō)：“順從我！順從我！才能夠談到你們長(zhǎng)久安居下來(lái)?！?/p>

? ?以上是《尚書(shū)》中的《多士》，講的是西周東都洛邑（洛陽(yáng)）建成后，周成王和周公勸誡商朝遺民的故事，時(shí)間是周成王七年三月，以周武王伐紂的公元前1046年為基準(zhǔn)，可以得出事情發(fā)生的年份是公元前的1036年。

? ?《多士》中士并不是指受過(guò)教育的高等人才，要知道三代的時(shí)候教育權(quán)都掌握在貴族手中，也就是我前面所指的治水貴族集團(tuán)，政治選拔制度又是世卿世祿制，而平民幾乎沒(méi)有受到教育的機(jī)會(huì)，所以這里的士就是指治水貴族集團(tuán)中的年輕子弟，說(shuō)明三代是典型的貴族奴隸制社會(huì)，具有鮮明的階級(jí)性。

? ? 從文中周成王和周公二人的語(yǔ)氣態(tài)度可以看出二人的君臣關(guān)系的變化，在這之前，周公是西周的攝政，周成王處于虛位君主的地位，而在《多士》中可以看出，周公勸誡商朝遺民的口氣充滿著謙虛和安撫，盡量注意不要刺激商朝遺民的情緒，主要追述的商朝先祖的功績(jī)和夏桀失德亡國(guó)的教訓(xùn)，勸導(dǎo)商朝遺民安分守己。

? ? 但是周成王的語(yǔ)氣卻與之不同，周成王的語(yǔ)氣充滿著王者氣息，周成王不說(shuō)什么虛頭巴腦的話語(yǔ)，直接指出商朝滅亡是氣數(shù)已盡，西周取代商朝是天命所歸，對(duì)商朝遺民的勸誡充滿著武力威脅，若是不服從，并會(huì)有滅頂之災(zāi)，這說(shuō)明這時(shí)的周成王已經(jīng)成為了一個(gè)合格的君王。

? ??周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位。（《史記·周本紀(jì)》）

? ? ?文中反映了商朝滅亡了夏朝后，仍然將夏朝的遺留貴族吸收到商朝統(tǒng)治集團(tuán)中，畢竟三代同源，本就是同一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)，而商朝遺民也想借此與周成王討價(jià)還價(jià)，但是被周成王嚴(yán)詞拒絕，究其原因，一是他們發(fā)動(dòng)過(guò)大規(guī)模叛亂，引起西周的猜疑，二是，此是叛亂已經(jīng)被鎮(zhèn)壓下去了，他們已經(jīng)失去了討價(jià)還價(jià)的資本。

? ? ?在這里，我還是要說(shuō)一些題外話，研究歷史是一個(gè)非常復(fù)雜而又花費(fèi)精力的事情，而有些人看見(jiàn)一些不知道是真是假的段子或者爛梗就開(kāi)始義憤填膺，冷嘲熱諷，唉聲嘆氣等等，全然不去探尋其中的真假問(wèn)題，所以我在這里還是要說(shuō)一下，段子和爛梗不是歷史。

? ? ?以上就是我對(duì)《多士》的講解。