01

（2023春·廣東·高三統(tǒng)考開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，由于短視頻的碎片化、互動(dòng)性、豐富性、嵌入性等特征很好地迎合了人們網(wǎng)絡(luò)社交的需要，我國(guó)短視頻行業(yè)快速崛起，市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，短視頻逐漸成為人們記錄日常生活的重要工具，用戶數(shù)量不斷攀升。截至2022年6月，我國(guó)短視頻的用戶規(guī)模增長(zhǎng)明顯，達(dá)9.62億，使用時(shí)長(zhǎng)達(dá)到689.71億小時(shí)，短視頻名副其實(shí)地躍升為互聯(lián)網(wǎng)新媒體首位傳播方式。作為互聯(lián)網(wǎng)媒體新銳，大家對(duì)其看法不一，有人認(rèn)為，短視頻給人們提供了多樣化信息；也有人認(rèn)為，短視頻有造成人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容“單向化”吸收的負(fù)面影響。

以上現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？針對(duì)這種現(xiàn)象，你所在的班級(jí)最近準(zhǔn)備舉辦一次辯論賽，辯題是：短視頻的火爆究竟是帶來了精神文化的豐富（正方），還是精神文化的匱乏（反方）？

要求：綜合材料內(nèi)容和含意，請(qǐng)就你支持的一方觀點(diǎn)寫一篇開篇陳詞，注意立場(chǎng)鮮明，做到有理有據(jù)；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.以視頻之短，富文化之涵。

2.尊重自我表達(dá)，豐富精神文化。

3.借短視頻之風(fēng)，燃時(shí)代精神之火。

4.警惕引流陷阱，勿做短視頻奴隸。

5.短視頻熱需要冷思考。

優(yōu)秀作文：

短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)

　　很高興與大家探討短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)，還是精神文化匱乏的體現(xiàn)這個(gè)問題。我方認(rèn)為，短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。

　　精神文化是指人類各種意識(shí)觀念形態(tài)的集合。精神文化豐富的實(shí)質(zhì)是精神文化的多元化。

　　不管是從短視頻的內(nèi)容上，還是從短視頻的形式上，短視頻的火爆都是精神文化豐富的體現(xiàn)。

　　首先，從內(nèi)容上來說，短視頻豐富多元的內(nèi)容是當(dāng)下人們精神文化豐富的體現(xiàn)。眾所周知，短視頻的內(nèi)容是非常豐富多元的。從短紀(jì)錄片到技能分享，從網(wǎng)紅IP的優(yōu)質(zhì)視頻到草根惡搞視頻。網(wǎng)紅IP們靠?jī)?yōu)質(zhì)視頻贏得不少粉絲，不知名的草根拍攝的反映生活現(xiàn)狀的搞笑視頻的點(diǎn)擊量也不少。由此可見，短視頻承載了非常豐富多元的精神文化，其間有陽春白雪也不乏下里巴人，這充分體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代人們精神文化的豐富以及人們對(duì)這種精神文化豐富的認(rèn)可度。

　　所以，從短視頻豐富多元的內(nèi)容來看，我方認(rèn)為短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。

　　其次，從短視頻的形式上來說，人們?nèi)找尕S富的精神文化催生出了短視頻，即短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。有人曾問，我也想慢下來，我也想有大把的時(shí)間去表達(dá)自己或者評(píng)讀經(jīng)典，但是，作為一個(gè)普通人，這個(gè)時(shí)代允許嗎？是?。r(shí)代的節(jié)奏越來越快，我們沒有時(shí)間去細(xì)細(xì)表達(dá)自己不斷豐富的精神文化，而短視頻給了我們一個(gè)有效利用碎片化時(shí)間的契機(jī)。短視頻生產(chǎn)流程簡(jiǎn)單，制作門檻低，參與性強(qiáng)，拍攝出來的視頻通俗易懂，視頻容量不大。拍攝者可以在空閑的時(shí)間內(nèi)有效地表達(dá)自己，觀看者也可以在短時(shí)間內(nèi)豐富自己。這樣的形式，滿足了當(dāng)下快節(jié)奏，碎片化的生活方式下的精神文化需求，也是人們精神文化日益豐富的體現(xiàn)。

　　因此，從短視頻的形式來看，短視頻的火爆也是精神文化豐富的體現(xiàn)。

　　短視頻的火爆已然是事實(shí)，當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的條件下，精神文化在不斷的豐富亦是不可否認(rèn)的。為了在適應(yīng)時(shí)代的基礎(chǔ)上讓豐富的精神文化散發(fā)出來，短視頻應(yīng)運(yùn)而生，其火爆即是精神文化豐富的體現(xiàn)。

　　綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為，短視頻的出現(xiàn)是精神文化豐富的體現(xiàn)。

02

（2023秋·河南·高三一中學(xué)校聯(lián)考開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國(guó)有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門，但還是要帶足干糧；雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患。然而，也有人說，生活中我們也常常要面對(duì)意外挑戰(zhàn)，因此涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)也是人生的必修課。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息，不少于800字。

立意：

1.“有備”固好，“無備”亦不可或缺。

2.在“有備”與“無備”中砥礪成長(zhǎng)。

3.“無備”心態(tài)不可缺。

4.未雨綢繆要“有備”。

優(yōu)秀作文：

有備與無備相諧見精神

　　“夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車。”按照慣常性思維，古人提出的觀點(diǎn)，有一點(diǎn)不可思議，因?yàn)槠渌珜?dǎo)的是有悖常理的。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看，古人之語是飽含深意。昨天不可期，今天成定然，明天當(dāng)如何？面對(duì)來時(shí)路，只有很好地處理好“有備”和“無備”的關(guān)系，我們才能少走彎路，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。”之所以能夠無往而不勝，源于前期做了充分的準(zhǔn)備，并對(duì)未來發(fā)展進(jìn)行預(yù)估。正是有了充分的準(zhǔn)備和預(yù)設(shè)，所以順境時(shí)可長(zhǎng)驅(qū)直入，逆境時(shí)才不至于手忙腳亂。先人通過大量的生產(chǎn)生活實(shí)踐總結(jié)出來的“飽帶干糧，晴帶雨傘”的經(jīng)驗(yàn)就是有力的佐證。不論是個(gè)人的生活小事件，還是國(guó)計(jì)民生的大事件，要想順利發(fā)展，并向著利好的方向推進(jìn)，必須要把前期的工作做好。只有防患于未然，才有可能在健康軌道上可持續(xù)發(fā)展。

　　當(dāng)然，做什么事情都要掌握度，過猶不及，物極必反。做事之前做好準(zhǔn)備是取得理想效果的先決條件，但是我們也大可不必以如臨大敵的緊張惶恐之思對(duì)待。在沒有做事之前就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，把自己折磨的身心俱疲，真正做事時(shí)可能就沒有了那份精氣神。畢竟，在打算做事之前已經(jīng)有了充分的心理和物質(zhì)的準(zhǔn)備，這樣放松心態(tài)，泰然處之，以“無備”之思用心經(jīng)營(yíng)，放平心態(tài)，順其自然。當(dāng)以“謀事在人成事在天”的思想處理各種事情時(shí)，也就不會(huì)因?yàn)檫^于緊張而產(chǎn)生負(fù)面影響。不過，這里的“無備”不是擺爛和躺平，而是建立在冰凍三尺非一日之寒的長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)之上。

　　中國(guó)科技事業(yè)之所以獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并在世界舞臺(tái)占有一定量的話語權(quán)，源于中國(guó)科技人未雨綢繆、殫精竭慮、科學(xué)規(guī)劃、穩(wěn)步推進(jìn)的精耕細(xì)作。起步之初，不論是占有的國(guó)內(nèi)資源，還是面臨的外部環(huán)境，對(duì)發(fā)展和振興科技都是不利的。面對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)，一代代科技工作者冒嚴(yán)寒，斗酷暑，立足中國(guó)的實(shí)際，科學(xué)施策、精心布局，然后循序漸進(jìn)，最終探索出符合中國(guó)國(guó)情的科技發(fā)展之路。從零起步闖出一條新路，源于科學(xué)設(shè)計(jì)和精心的準(zhǔn)備；能夠做到游刃有余地攻堅(jiān)克難，得益于前期的積淀，這樣才有了“無為而治”的從容。

　　“欲成其事”，宜精心謀劃；要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，當(dāng)拿捏好“有備”與“無備”的關(guān)系。只有二者實(shí)現(xiàn)和諧共振，我們才能走得更遠(yuǎn)、飛得更高。

03

（2024屆貴州省六校聯(lián)盟高考實(shí)用性聯(lián)考（一）語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精華，是華夏兒女代代相傳的文化基因?？墒请S著現(xiàn)代忙碌生活的到來，古詩詞卻成了閱讀的調(diào)味品。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.傳統(tǒng)文化經(jīng)典是民族精神的根。

2.接力文化傳承從我做起。

3.古詩詞是人生的鈣。

4.古詩常伴，人生不失色。

優(yōu)秀作文：

詩詞為伴月靜天

　　作為華夏五千年文明中的一眼甘泉，古詩詞以其獨(dú)特的意蘊(yùn)和風(fēng)致從遠(yuǎn)古一路傳來，浸潤(rùn)著中華民族的精神圖譜，讓中華文明熠熠生輝、甘甜清冽。對(duì)華夏兒女而言，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典支脈古詩詞以其豐富的意蘊(yùn)和厚重的文化承載，對(duì)國(guó)人精氣神的培養(yǎng)起著重要的作用。每個(gè)人都應(yīng)該把古詩詞作為精神涵養(yǎng)的必需品，時(shí)時(shí)品鑒，讓自己人生的天空風(fēng)清月明。

　　回望中華文化發(fā)展的經(jīng)絡(luò)，從遠(yuǎn)古的神話到《詩經(jīng)》、從《楚辭》到唐詩宋詞，雖然體式不同，文化記載和傳承的作用始終沒有改變。從集體的創(chuàng)作到個(gè)人的書寫，盡管詩詞最初是作者抒發(fā)對(duì)生活、對(duì)社會(huì)和對(duì)人生的感喟，但是經(jīng)過時(shí)間的淘洗，這些帶有鮮明個(gè)體生命特質(zhì)的精神外鑠的產(chǎn)物慢慢沉淀為文化的精粹。從留存的經(jīng)典中，我們借助“詩家語”不僅能夠感受到詩人生命的律動(dòng)，還能夠清晰地管窺到作者生活時(shí)代的歷史風(fēng)物、人情世態(tài)。也正是“后之覽者，有感于斯文”的閱讀，古詩文才打通了歷史與現(xiàn)實(shí)連接的通道。

　　個(gè)體生命的吶喊是古詩詞最初的價(jià)值呈現(xiàn)，隨著時(shí)間的流逝，在歷史長(zhǎng)河的沖刷中，渣滓褪盡，留下的是帶有普世性價(jià)值的精華。后人借助它們可以認(rèn)識(shí)到那年那月先人們的生活圖景和歷史車輪碾壓的印記?！对娊?jīng)》“勞者歌其事，饑者詠其食”的現(xiàn)實(shí)主義描寫是對(duì)當(dāng)時(shí)生活的縮寫，“文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”是曹丕對(duì)文章經(jīng)世致用的社會(huì)價(jià)值的定位……試問，如果沒有這些古詩文的留存，我們何以了解幾千年前先人生活的原貌，何以知道“以史為鑒，可以明興替”的道理？

　　誠(chéng)然，在追求速度與激情的時(shí)代，“以快制勝”成為世人生活的主旋律。因?yàn)榍罂?，所以就有了物質(zhì)快餐和精神快餐。殊不知，不論是個(gè)人，還是國(guó)家和民族，一旦追求“量”而忽視“質(zhì)”，很容易滑向躁動(dòng)和漂浮的深淵。人是生物性和社會(huì)性疊加的特殊生物，這種特殊主要是人的社會(huì)性，而社會(huì)性的表現(xiàn)就是人有精神的需求，需要靈魂的塑造。不錯(cuò)，空皮囊有空皮囊的快樂，但是從生命的質(zhì)感和人生的厚度的角度審視，精神的涵養(yǎng)決定了我們生命的成色。以傳統(tǒng)文化的精粹作為人生的主食，以古詩詞作為生活中的鈣，這樣我們就不會(huì)因?yàn)榫袢扁}而變得身體佝僂。

　　一縷清風(fēng)、一杯清茶、一卷詩書，沐浴在暖陽之下，生活就多了幾分暖色，人生就增添了更多的快樂。

04

（2023春·安徽·高一校聯(lián)考開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

尼采曾說，“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”。

杉本博司則在《直到長(zhǎng)出青苔》中有過比喻：“這一生依靠著倒映于視網(wǎng)膜上映出的虛像，人類不斷地測(cè)量著世界和自己的距離?！?/p>

青年人觀照世界，拓展視野，難免有局限，需要在探索世界中突破自我，去擁抱更廣大的舞臺(tái)和更光明的愿景。

請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/strong>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.鑒人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，突破自我。

2.突破自我局限，跟上時(shí)代步伐。

3.突破自我的努力比突破自我的成功更重要。

優(yōu)秀作文：

展視野，破局限

　　難道我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)真的被一雙眼睛限制住了嗎？一個(gè)人行走的范圍真的就是他的全世界嗎？尼采“眼睛監(jiān)獄”太悲觀，杉本博司太冷靜，一生從未走出小鎮(zhèn)的康德卻洞見了更廣大的哲學(xué)世界，我以為，“展視野，破局限”才是青年該有的姿態(tài)！

　　人的視野決定人認(rèn)識(shí)的局限。如井底之蛙的短見，我們處在我們所觀察到的環(huán)境中，也必然被其制約，當(dāng)我們?cè)凇熬铩钡臅r(shí)候“井口”的局限就是我們認(rèn)識(shí)的極限。當(dāng)然，意識(shí)源于物質(zhì)，人一切思想都是人腦對(duì)外界客觀實(shí)在的反映，有什么樣的“眼界”便有什么樣的認(rèn)識(shí)。正向巴普洛夫?qū)ι窠?jīng)調(diào)節(jié)的執(zhí)著造成了他認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重局限，失去了一個(gè)發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會(huì)一樣，我們腦海中的認(rèn)識(shí)以及眼界的局限，必然會(huì)使我們的行動(dòng)具有一定的局限性。

　　局限呼喚突破。突破先打破，打破要“敢”！“敢”要再思“變”！誠(chéng)然，人之局限無法避免，但是“窮則變，變則通，通則久?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)追隨王安石“祖宗之法不可畏”的改革精神，打破固有思想的藩籬；我們應(yīng)當(dāng)跟從小崗村村民敢為人先，敢闖敢試的改革開放精神，積極在困境中求取出路，在危機(jī)中發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)，化局限為動(dòng)力，既知局限之存在，便要克服它；既要克服它，便要有進(jìn)取思變之心。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，在歷史上的變革會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，同樣，必要的突破才能打破自身局限，實(shí)現(xiàn)人生突破。

　　唯有突破才能拓寬視野，克服局限。破局不空談，突破落在實(shí)際每一處！齊白石六十歲時(shí)決心改變，經(jīng)歷“三變”終克服一味臨摹之弊，成就一代宗師；普朗克突破經(jīng)典物理的界限，創(chuàng)造性的提出能量量子化的理論，終開創(chuàng)量子力學(xué)新領(lǐng)域；中國(guó)共產(chǎn)黨突破“中心城市暴動(dòng)”的俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)特色革命道路，終引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利。諸多事例雄辯的證明：唯有突破才是實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵。因此，我們持續(xù)突破，也將會(huì)不斷拓寬自己的視野。

　　在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，吾輩青年當(dāng)胸懷鯤鵬之志，踔厲奮發(fā)，篤行不殆。認(rèn)識(shí)發(fā)展永無止境，實(shí)踐進(jìn)步?jīng)]有終點(diǎn)。我們唯有盡己所能，不斷拓展視野，突破局限，才會(huì)日日有所進(jìn)步，以更好的自己，投入中華名族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想之中去，展視野，破局限，讓我輩人生一路向陽，一路生花。

05

（2023春·上?！じ叨虾＝淮蟾街行？奸_學(xué)考試）作文。

有人說，從各種角度分析問題很重要。也有人說，重要的是解決問題。

對(duì)此，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

立意：

1.少一點(diǎn)空想，多一點(diǎn)實(shí)干。

2.分析問題是解決問題的前提和基礎(chǔ)。

3.理性分析，付諸行動(dòng)，解決問題。

4.不能解決問題的分析徒勞無益。

優(yōu)秀作文：

分析為前提，解決是關(guān)鍵

　　面對(duì)問題，力倡各角度分析者，有之；力倡解決問題者，有之。私以為，分析乃解決之前提，解決乃是分析之落腳，將二者結(jié)合，才能有的放矢，事半功倍解決問題。

　　分析為先，在全面分析、認(rèn)識(shí)問題的基礎(chǔ)性上，作出正確的判斷和恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?，這樣才能避免行動(dòng)的低效性、盲目性。分析，即將整體問題分為各個(gè)部分、方面、因素和層次，并分別地加以考察的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。分析對(duì)于問題的解決意義非凡，客觀事物構(gòu)成的復(fù)雜性決定者思維分析的必要性，沒有分析，人們對(duì)事物只能有個(gè)渾沌的認(rèn)識(shí)，又如何能針對(duì)性地解決問題呢。鄧小平總設(shè)計(jì)師對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)作出了周密分析，并據(jù)此調(diào)整國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，提出改革開放的偉大創(chuàng)舉，中國(guó)人民沿著這條道路取得了舉世矚目的建設(shè)成就。中國(guó)女排總教練郎平，一遍遍看比賽回放、記筆記，勤于思考，分析戰(zhàn)術(shù)，總結(jié)得失，對(duì)每個(gè)球員的問題有全面深入的了解，再針對(duì)性地進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，僅用一年多就帶領(lǐng)女排重回巔峰。分析，是解決問題的前提，正是在分析問題中，我們明白何以發(fā)生問題，也就離解決更近一步，離正確的決策更近一步。

　　解決是關(guān)鍵，唯有行動(dòng)，才能將策略真正落地生根，真正解決問題，否則，再多的分析都只是空話，再完美的解決方案都是一紙空談。馬克思曾說，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而更重要的在于改變世界。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每個(gè)人都有麥克風(fēng)，我們可以輕而易舉的發(fā)表對(duì)問題的看法而不需要承擔(dān)解決問題的重任，在過多的分析中模糊問題的本質(zhì)，養(yǎng)成“拖延”的惡習(xí)。知識(shí)爆炸時(shí)代，我們分析問題的選擇視角有很多，然而我們?nèi)钡氖悄莻€(gè)有決斷力的，最后拍板并執(zhí)行的人。一個(gè)解決問題的人，需要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也要有承受問題所帶來的最好結(jié)果和最壞結(jié)果準(zhǔn)備的心態(tài)，在正確方式的指引下進(jìn)行，做到有條不紊、循序漸進(jìn)，最終有效解決問題。

　　“思是行之始，行是思之成”，分析問題是解決問題之開始，解決問題是分析問題之成功，我們既需要分條縷析的“思考者”，也需要落地執(zhí)行的“實(shí)干家”，這才是面對(duì)問題的正確做法。

06

（2023春·湖北荊州·高三校聯(lián)考開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

化學(xué)上有一種過濾的現(xiàn)象，將液體、氣體等物體通過某些方式，除去雜質(zhì)，變得純凈。但如果過濾不當(dāng)，也可能會(huì)失去原物質(zhì)的本性特質(zhì)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

立意：

1.濾掉繁冗，專心做事。

2.過濾雜質(zhì)，純凈生活。

3.濾掉多余無用的，保留合適有益的。

4.全盤考慮，靈活變通，方可有效過濾。

優(yōu)秀作文：

濾掉雜質(zhì)，保留本真

　　化學(xué)中的過濾，目的是去除物質(zhì)中的雜質(zhì)，使其變得純凈?？墒侨绻Y選提煉不當(dāng)，就會(huì)使其失去本性特質(zhì)，過濾也失去了意義。正如過濾飲水，濾掉水中的雜質(zhì)，可以讓水變得純凈澄澈，但如果將水中有益于身體健康的微量元素也過濾掉，那么喝這種水就和喝蒸餾水無異了，長(zhǎng)此以往，對(duì)身體也不利。所以我們只需要濾掉有害無用的雜質(zhì)，而保留其有益的特質(zhì)，這樣的水才是我們生活中所需要的真正的純凈水。

　　萬物歸一，化學(xué)的世界如此，現(xiàn)實(shí)生活的世界概莫能外。那么，我們要濾掉現(xiàn)實(shí)生活中的哪些雜質(zhì)，從而保留生活的純真呢？

　　濾掉繁冗多余的課業(yè)，保留一方輕松自由的學(xué)習(xí)天地。

　　不知從何時(shí)起，學(xué)生的書包越來越沉重，眼鏡鏡片越來越厚，補(bǔ)習(xí)班興趣班越來越多，自由支配的時(shí)間越來越少，身體素質(zhì)越來越差，學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力越來越弱。究其原因，一切都只為要贏在起跑線上?？墒窃谶@種劇場(chǎng)效應(yīng)的暈染之下，除了課業(yè)繁冗甚至多余起來，其他的效果不甚了了。

　　但是，自從減負(fù)的呼聲響起、減負(fù)的措施落實(shí)后，曾經(jīng)雞犬聲相聞老死不相往來的鄰居，開始因?yàn)楹⒆觽兊耐嫠６邉?dòng)起來；曾經(jīng)漸漸變得稀有的孩子們的嬉鬧聲，開始在街頭巷尾、小區(qū)林間響起來；曾經(jīng)整日被動(dòng)撲在學(xué)習(xí)上的身影，開始在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上動(dòng)起來；曾經(jīng)少年老成的小臉蛋，開始有笑容漾起來；曾經(jīng)被父母忽略的愛好或特長(zhǎng)，開始真正地顯出來……學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過程，但更是一個(gè)各習(xí)所愛、各顯神通的過程，濾掉那些多余無用的東西，還孩子們?cè)谝粋€(gè)輕松自由的氛圍，在這里他們漸漸地舒展開來，又何愁長(zhǎng)不出一棵參天大樹來？

　　濾掉瑣碎繁雜的累贅，保留一個(gè)歲月靜好的生活空間。

　　古語云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”也有人說：“人在江湖，身不由己?！狈叛郜F(xiàn)實(shí)，余心有戚戚焉。有多少人，為了撐起場(chǎng)面，曲意逢迎，皮笑肉不笑，帶著面具生活；有多少人，為了應(yīng)酬交際，觥籌交錯(cuò)，燈紅酒綠，喝壞了身體喝壞了胃；有多少人，為了融入圈子，忽視親人，冷落家庭，舍本逐末不自知……自古以來，名韁利鎖不知道束縛了多少汲汲以求之輩，讓他們?yōu)槊?，迷失了自我?/p>

　　但是，莊子一句“愿曳尾于涂中”擲地有聲，不為俗務(wù)纏身，放棄廟堂之尊，活得恬淡睿智。陶淵明一句“不為五斗米折腰”振聾發(fā)聵，不受俸祿約束，遠(yuǎn)離官場(chǎng)宦海，活得瀟灑自在。他們，濾掉名利的累贅，拋掉瑣碎繁雜的負(fù)重，撥開迷霧，一睹生活真容，在歲月靜好中，如閑云野鶴般暢意一生！

　　世間色彩，七彩耀目；人世滋味，五味紛陳。無論如何變化，到底是以無色無味為本真，方可調(diào)出這萬般變化的世界。在這個(gè)紛擾喧囂的世界里，濾掉雜質(zhì)，保留本真：在輕松自由中釋放天性，學(xué)以致用，在歲月靜好中盡享天倫，活得真實(shí)，方是眾生之態(tài)！

版權(quán)聲明：

內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，貴在學(xué)習(xí)分享，如有不妥，請(qǐng)聯(lián)系后臺(tái)刪除！

標(biāo)簽：