黑暗森林充滿了危險與未知，對于每一個來此的旅行者，敬畏是對安全的最大保障。長羽苗民部族中走出的旅行者最早什么時候從死火山與高峰之間勘察出可以走的道路，來到富饒而奇幻的黑暗森林，已經(jīng)不可考證，這一批批的旅行者，斷斷續(xù)續(xù)，向著未知進行探求。

很快，他們就和方興未艾的藍尾娜迦山門達成合作，并且從他們那獲得了藥材等資源，避免被濕熱密林中種種疾病清易擊垮。同時，他們的文化也深刻影響了藍尾娜迦的發(fā)展。但是，隨著探索范圍的進一步擴大，叢林中復(fù)雜的環(huán)境，潛伏的野獸以及難以尋覓的路途和資源，成為了新的阻力。

他們迫切地尋求一種對當(dāng)?shù)厥煜さ耐林鴦萘Φ膸椭６鴱奶於档陌Ｊ祥L臂混元龍對他們來說就是神賜的天使，善于學(xué)習(xí)的埃氏長臂混元龍很快學(xué)會了對方的語言，并且在族內(nèi)廣泛流傳，而包括語言在內(nèi)的各種知識的報酬就是保鏢和向?qū)АＴ谶@樣的交易下，原本處于原始部族早期的埃氏長臂混元龍很快獲得了石器時代中的不錯的文明水平。而與此同時，制造業(yè)逐步出現(xiàn)的埃氏長臂混元龍也開始某求新的獨有產(chǎn)品來與外界交換，全區(qū)域巡視的優(yōu)勢很快體現(xiàn)出來，在信息的匯總下，獨特的紫金紙草成為了埃氏長臂混元龍非常重要的獨有產(chǎn)品。其生存的湯環(huán)境確實惡劣到只有飛行動物方便前往。

紫金紙草最早的用途其實是用其長而堅韌的莖來編制器物，其效果好于之前在藍尾娜迦部族中常用的盛產(chǎn)于林內(nèi)各大水系的巨水紙草，很快成為了一種暢銷產(chǎn)品。但是隨后的發(fā)現(xiàn)則更讓其價值高升，與其它顯色紙草屬一樣，紫金紙草會在被按壓時按壓部分變成紫色，但是與其不同的是，在這個屬中只有紫金紙草可以在鹽湯中浸泡礦化后固化顏色，這讓其上面記錄的信息可以長時間留存，具備了承載文字的能力，同時礦化后的紫金紙草也可以保存更長時間，也更堅韌耐用。

文字的載體在當(dāng)時的黑暗森林區(qū)域是一種重要的需求，長羽苗民的泥板在黑暗森林很難曬干，經(jīng)常損壞。因此紫金紙草經(jīng)常銷售給附近有文字載體需求的各色文明，是這片黑暗森林的硬通貨。而埃氏長臂混元龍也往往會用這種方式把重要的文件保存在用草繩串起來的已經(jīng)寫成的紫金紙草上，這樣的文字與之前源于長羽苗民的語言結(jié)合，就是森林語系的一大新秀——邱布語。

邱布語作為一種完全的表音文字有三十七個字母，其中前五個為元音，其余為輔音。這對應(yīng)了埃氏長臂混元龍如部分猛禽般的高亢叫聲，可以豐富地傳遞意義。

埃氏長臂混元龍所用的邱布語通過在元音進行交體來改變時態(tài)，其中包含陸地性與天空性以及中性，陸地性指過去式，天空性指未來式，陸地性在元上加“十”，天空性加橫著的“?”。

與此同時，作為一種表音文字，其語法順序上反而更接近現(xiàn)代漢語，其對成分的排序并不強求，相對比較靈活，在完成句子后在單詞后加上其所組成成分即可。邱布語的語言符號體系相對復(fù)雜，且與數(shù)字系統(tǒng)掛鉤，可以更好地表現(xiàn)語氣和成分。

說到數(shù)字系統(tǒng)，受制于較短的文明史和廣泛的周邊文化交流，埃氏長臂混元龍的數(shù)學(xué)體系基本與長羽苗民和藍尾娜迦保持一致。而其中長羽苗民的數(shù)學(xué)又受到四指傷龍的影響，采用獨特的八進制體系，為了方便刻畫，其基本采用了直線組成的符號，可以較為方便地在地上，泥板上和紫金紙草上書寫。

整體來說，埃氏長臂混元龍的邱布語并不算是非常成熟的語言，因為其明顯的次生性和原始性在表意和簡潔程度上相較于現(xiàn)在地球上流行的幾種語言明顯不足。但是，作為一個族群的智慧結(jié)晶，其體現(xiàn)了埃氏長臂混元龍的生存習(xí)慣，也體現(xiàn)出來了森林語系所具備的各種特點。

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