MINJUNG畫廊在首爾開設(shè)的空間以兩層展廳為中國藝術(shù)家趙俊皓舉辦個展。此次個人展覽<SHAPE OF ENERGY (能量的形狀)>在延續(xù)之前自然建筑雕塑和山水雕塑系列的同時，從更本質(zhì)的層面上探索了關(guān)于“人與自然的共存、共生”的主題意識。他通過雕塑的語言將代表氣的能量所包含的無形世界可視化，進(jìn)一步深入思考了“人與自然相互交融的一元論的東方思維”。此次展覽共計展出藝術(shù)家創(chuàng)作的雕塑裝置系列作品13件。

展覽場地 Gallery Minjung

展覽現(xiàn)場

Exhibition View

開幕式嘉賓合影

藝術(shù)家趙俊皓與韓國教授程廷柱???、趙慧玎???、姜銀柱???及韓國誠信女子大學(xué)國際交流處處長金日合影

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

導(dǎo)師評語

Graduate Tutor?Comments

王志剛（西安美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任、教授、博士生導(dǎo)師）

展覽前言

Exhibition?Preface

能量的形態(tài)

關(guān)于波動的社會學(xué)隱喻

文丨金成鎬 Sung-Ho KIM（藝術(shù)評論家）

趙俊皓一直以雕塑和裝置的語言探索自然與人類的關(guān)系。他認(rèn)為，人類最初始就是自然的一部分，但隨著物質(zhì)文明的建立，歷史上人類與自然逐漸分離。在反思這段歷史的過程中，他試圖通過雕塑的語言確認(rèn)人類的本性最終是融于自然的。換句話說，他通過在廣闊自然環(huán)境中將人類構(gòu)建的宏偉建筑結(jié)構(gòu)形象化，以及將無數(shù)作為文明產(chǎn)物的毛筆進(jìn)行聚集，以雕塑這一藝術(shù)語言立體地再現(xiàn)自然最終的形態(tài)，進(jìn)而探索“自然與人類”共生的本源存在論地位。

能量的廣度1

240×240×5cm

3D打印

2023年

能量的廣度1

局部

他的創(chuàng)作方向在于追蹤那些無處不在卻不容易被看見的能量世界，最近的作品通過追蹤能量的世界，展示了這一點。盡管能量無處不在，但很難被我們輕易洞察到。本文以趙俊皓個人展覽《能量的形狀（Shape of Energy）》為中心，具體探討了藝術(shù)家本人通過這一主題追尋的能量世界。此外，也讓觀者從造型上看到了上述三種不同的系列所詮釋出的共同美學(xué)是什么。

能量的廣度1

局部

Ⅰ.?"天人合一的一元論思維"造型 - 人類與自然的共存與共生

趙俊皓通過將自然中矗立如紀(jì)念碑般的建筑物雕塑化，探索人類與自然的對立或共生關(guān)系；他也利用毛筆這種物件來表達(dá)東方傳統(tǒng)山水畫，或者通過折疊紙張制作的褶皺來描繪山水畫中線條所創(chuàng)造的地形。他的作品通過呈現(xiàn)自然物與人工物之間對立或共存的形象，將人類與自然的重要議題用雕塑的形式進(jìn)行了視覺化。

最近的作品不僅僅探索對立和共生交織的圖像，還致力于將自然本質(zhì)中無形的形象可視化。最近的作品表面上看起來是將水面上產(chǎn)生的波動和波長形象化，但實際上可以說是在探索自然內(nèi)在東方傳統(tǒng)之“氣”這一能量概念。

能量的廣度2

500×240×120cm

陶瓷

2023年

我們需要注意的是，他的所有作品都是建立在對東方一元論思想理解及反思中實現(xiàn)的。因此，他的作品反復(fù)確認(rèn)“陰與陽、黑與白、人與自然”不是作為二元論對立的存在，而是作為一元論存在的持續(xù)確認(rèn)，強調(diào)共生與共存。他的作品中所表現(xiàn)出的建筑結(jié)構(gòu)、山水的起伏造型，以及引起平靜波紋的水波形象中，陰陽、波峰與波谷、人類與自然，如何能夠既不對立又被視為一體？此外，他作品中微型的小宇宙如何能與廣闊的大宇宙世界融為一體呢？

能量的廣度2

局部

從一開始，東方哲學(xué)中的自然觀并沒有西方二元論思維的觀念，而是展現(xiàn)了明顯的一元論立場。在這個觀點中，人類自始至終將自己視為自然的一部分，甚至可以說是自然本身。這種觀點源自中國的東方哲學(xué)思想，其中包括了儒家思想、道家思想和道教思想，以及發(fā)源于印度、經(jīng)中國深化的“佛教”哲學(xué)，它們共享了一元論的存在性思維。這種觀點從一元論的存在性思考中得到了啟發(fā)。同時，這種觀點首先源自中國哲學(xué)的基礎(chǔ)，即《易經(jīng)》。其中，被視為儒家或道家思想核心經(jīng)典的《周易》追求將天地人三者視為一個整體，形成了東方一元論思維的基礎(chǔ)。換句話說，通過倡導(dǎo)天人合一，將人與自然視為“有機一體”?！吨芤住肪唧w表達(dá)為“天地之間的自然現(xiàn)象不斷變化，但簡單而平和”（易簡），“天地萬物都是由陽和陰的力量不斷變化的”（變易），以及“變化的一切都遵循著恒久不變的原則，這種法則本身是不變的”（不易）。這三個觀點基于陰陽五行理論，將其擴展到所有對象上，因此，《周易》作為基礎(chǔ)形成了“陰陽五行”觀點，認(rèn)為一切對象都可以被看作是陰陽的表現(xiàn)。這種觀點在充滿儒家思想的儒學(xué)和佛教中被推崇，其中儒家學(xué)派如孔子和孟子在強調(diào)天命的同時也強調(diào)人的德性，并將天與人的關(guān)系理解為超越和內(nèi)在的關(guān)系。正如孔子所說：“人如果盡心，則知道自己的本性，知道自己的本性，就能夠知道天的本質(zhì)?！笔艿饺寮宜枷氲挠绊懀邮苋寮覟閲痰臐h朝學(xué)者董仲舒提出的“人是由天創(chuàng)造出來的，而天則是人的祖先”的“天人感應(yīng)說”展示了更進(jìn)一步的思維。通過將天以人格化的方式解釋，他提供了一種比傳統(tǒng)的天人合一思想更為先進(jìn)的理論。這種觀點從始至終將人類視為自然的一部分，并始終致力于將人類視為自然的觀點。

能量的廣度2

局部

在儒家學(xué)派中，將《周易》作為主要經(jīng)典加以推崇，孔子和孟子也主張了天人合一的一元論思維?？鬃幼⒅靥烀?，同時強調(diào)人的德性，并將天與人的關(guān)系超越和內(nèi)在化，他的思想超越了人的個體性。孟子在強調(diào)人應(yīng)全心全意地追求道德，認(rèn)識自己的本性，進(jìn)而認(rèn)識天的本質(zhì)時，也表達(dá)了天人合一的一元論觀點。董仲舒作為將儒家學(xué)派作為國教的漢朝學(xué)者，提出了“人是由天創(chuàng)造出來的，而天則是人的祖先”的“天人感應(yīng)說”，通過將天解釋為具有人格特征，他展示了一種相較于傳統(tǒng)天人合一思想更為先進(jìn)的思維。這種天人合一的一元論觀點在韓國也存在，從以神話中的神祇與人類的結(jié)合為起點，到宣布天與人之間沒有隔閡的天人無間思想，一元論的觀點無處不在。特別是東學(xué)的忍耐天思想宣稱"天的意愿即是人的心愿，人的心愿即是天的意愿?"，主張?zhí)祀S人行動，展示了人作為微觀世界能夠包容宏觀世界的可能性。

能量的廣度2

局部

Ⅱ. 能量的可視化 - 對波動的形態(tài)性思考

趙俊皓的個人展覽《能量的形狀》在延續(xù)之前的自然建筑雕塑和山水雕塑系列的同時，從更本質(zhì)的層面上探索了關(guān)于“人與自然的共存、共生”的主題意識。他通過雕塑的語言將代表氣的能量所包含的無形世界可視化，進(jìn)一步深入思考了“人與自然相互交融的一元論的東方思維”。

“氣”是指與能源相對應(yīng)的中國哲學(xué)用語，它指的是“構(gòu)成萬物或宇宙的基本要素，是物質(zhì)的根源和本質(zhì)”，同時也指貫穿整個生態(tài)系統(tǒng)的宇宙生命力。像老子和莊子等道家哲學(xué)家將宇宙的生成變化解釋為“氣”的作用，因此“氣”被視為存在于這個世界中生成變化并存在的物質(zhì)的根本基礎(chǔ)。

源

60×60×6cm

3D打印

2020年

在漢代，這個“氣”被稱為"元氣"，它是一個根源性且統(tǒng)一的“氣”，用來展開宇宙生成論。類似地，"氣"是一元論思維的核心。這就像在印度被稱為"生命的根源力量"的普拉納(prana)一樣。當(dāng)然，在中國宋代，對應(yīng)于這種“氣”的相對概念是“理”。在這里，如果將“氣”視為物質(zhì)基礎(chǔ)這一形而下學(xué)的存在，那么“理”被定義為“所有存在的原因和本質(zhì)”的形而上學(xué)存在。然而，宋學(xué)家朱熹提出的"理氣二元論"并不是將“理”和“氣”進(jìn)行分類的二元論?！袄須舛摗弊非蟮氖窃诖嬖谡撍伎忌勺兓奈镔|(zhì)的同時，揭示物質(zhì)及其運行機制的價值論層面的哲學(xué)。因此，“理氣二元論”明確地區(qū)別于笛卡爾（René Descartes）在西方提出的二元論，它是一種不同于二元論的一元論思維。

靜水流深1

80×28×2cm

漢白玉

2023年

藝術(shù)家趙俊皓如何將這種生成變化的存在和一元論“氣”的存在通過雕塑表達(dá)出來呢？他將關(guān)注點放在了波動(wave)的概念上。"波動"指的是光、聲音、電子等能量在經(jīng)過空氣、真空、水以及物體等各種媒介傳播時所產(chǎn)生的振動運動，即"能量在某一地方通過振動傳遞到其他地方"。

趙俊皓通過《能量的形象》系列作品關(guān)注在水面上產(chǎn)生的波動。他將水滴或者卵石滴落在水面上時所引發(fā)的“空間中一個點產(chǎn)生物理狀態(tài)變化”，即波動的瞬間，并將其定格為雕塑的靜止形態(tài)。他的浮雕以正方形或長方形結(jié)構(gòu)切割成圓形結(jié)構(gòu)展示，這些非凡而抽象的雕塑仿佛是從太陽上垂直俯瞰波浪一般。從像水面上的點一樣的波源開始，從“小圓→大圓”擴張的同心圓的模式足以將波動的過程進(jìn)行視覺化呈現(xiàn)。

在這里我們要注意到，趙俊皓雕塑的波動不僅僅是“波長（wavelength）”的水平性擴張，還包括垂直擴展形成一系列波峰和波谷的運動。我們通常將停止波動的模式稱為“紋”。也就是說，將水波停止的狀態(tài)，即所謂的“水紋”，提醒我們存在著不斷運動的對立要素。就像"水紋"以波峰和波谷所產(chǎn)生的無數(shù)波動形式運動一樣，我們的"心結(jié)"也在喜怒哀樂的反復(fù)情緒中和傷痕累累的碰撞中不斷喘息和斗爭，尋找平靜的狀態(tài)。

靜水流深2

80×28×2cm

漢白玉

2023年

正如此，趙俊皓的雕塑通過一系列停止波動的模式，即所謂的“紋”，展現(xiàn)了充滿動感的美學(xué)，這被稱為“靜中動”。它作為一個存在論美學(xué)的強大隱喻，運作于主體與主體、主體與他者的相遇之中。波動將一個個體與另一個個體連接在一起。這種連接與相遇最終產(chǎn)生了將個體與整體相連接的運動?，F(xiàn)在，讓我們來看看他的作品。在雕塑中，代表波峰和波谷的“紋”形狀最大程度地突顯了物質(zhì)的形態(tài)，并與一個同心圓和相鄰的其他同心圓相連，擴展和連接了“紋”的形象。趙俊皓將這些擴展"紋"的雕塑定義為“能量場”。換句話說，它是“能量運動展開的場域”。

無形

160×55×2cm

3D打印

2023年

Ⅲ.?陰陽五行或太極的運動 - 個體的干涉與相互作用

趙俊皓的作品《能量的形態(tài)》被稱為“波動雕塑”，它不僅僅展示了一個波動，更形象地呈現(xiàn)了另一個波動介入。一個具有波源的同心圓圖案與另一個具有波源的同心圓重疊形成了這樣的形象。這些重疊的圖像在產(chǎn)生不同方向的波長的同時，有時看起來像扭曲的線或者編織物的紋樣。雕塑表面覆蓋著一系列細(xì)微無色的毛，進(jìn)一步強化了這種形象。

能量的形狀1

55×55×8cm

毛

2023年

在他的雕塑中，這種“重疊的同心圓形狀”蘊含了陰陽五行理論的思想，認(rèn)為兩種互補的力量相互交融，創(chuàng)造、變化和消亡等包羅宇宙萬象。陰陽、波峰和波谷形成的重疊同心圓圖案，通過重復(fù)構(gòu)建的模式形象，仿佛呈現(xiàn)了《易經(jīng)》中所提到的“在宇宙中的兩種力量，有時一方占優(yōu)勢，有時另一方占優(yōu)勢，就像波浪一樣”的含義，這體現(xiàn)了“一陰一陽之謂道”的格言。換句話說，陰陽五行有時陰勢力占上風(fēng)，有時陽勢力占上風(fēng)，但陰陽永遠(yuǎn)不會分離，它們始終相互協(xié)調(diào)，持續(xù)不斷地相互作用。在這種陰陽五行的運行中，一個和另一個并不對立，其中包含著相互依存的協(xié)調(diào)運作。

能量的形狀2

55×55×8cm

毛

2023年

在他的雕塑中，這種"重疊的同心圓形狀"包含了陰陽五行論的思想，認(rèn)為陰陽兩個互補的力量相互作用，創(chuàng)造、變化和消亡了宇宙的三界。陰與陽、波峰與波谷結(jié)合而成的同心圓圖案的重復(fù)構(gòu)建仿佛呈現(xiàn)了《易經(jīng)》附加說明文中提到的"在宇宙中的兩種力量中，有時一方，有時另一方像波浪一樣占優(yōu)勢"的含義，它體現(xiàn)了"一陰一陽之謂道"的格言。換句話說，陰陽五行是陰有時占優(yōu)勢，陽有時占優(yōu)勢，但它們永遠(yuǎn)不分離，始終相互協(xié)調(diào)和相互作用。在陰陽五行的運行中，一和另一不是對立的。這里存在著陰陽相互依存的應(yīng)合運作。這種陰陽五行源于太極宇宙觀。前面提到的《易經(jīng)》中提到："易有太極，是生兩儀"，即在這里太極是元氣，而由此產(chǎn)生的兩儀則指陰陽。從四象到八卦的展開可以清楚地看到太極宇宙論與陰陽五行的相互關(guān)系。尤其是宋朝的周敦頤在《太極圖說》中確立了宇宙論的"太極→陰陽→五行→萬物"的體系。

能量的形狀3

55×55×8cm

毛

2023年

正如我們可以從中國的太極紋樣或韓國的太極旗中看到的，卦爻中的劃線代表陽，斷線代表陰。而八卦中的乾卦和坤卦分別象征著陽和陰的特殊性，其余的六卦由陰陽之爻組合而成。在這個層面上，太極紋樣可以被評價為將萬物生成原理和陰陽五行運動統(tǒng)一為一個符號。

在最近的作品中，趙俊皓通過在一個雕塑上實驗多個波動圖像的干涉現(xiàn)象，將這些波動圖像的無數(shù)片段進(jìn)行3D打印，并將它們集成到墻面上，形成了多重藝術(shù)(multiple art)的形式，這一點非常有趣。這使得他能夠?qū)崿F(xiàn)了一個包含無數(shù)波動圖像的作品，將這些波動圖像與其他波源進(jìn)行干涉，形成了一個統(tǒng)一的能量形態(tài)，這體現(xiàn)了太極哲學(xué)的宇宙觀。作品由多個形狀各異的波浪模塊組成的正方形模塊被集成到一起，形成一個巨大的圓形作品。在個體波動與他人波動相互干涉的過程中，形成了能量的整合形態(tài)，這可以被理解為太極的宇宙觀。特別是正方形模塊的形狀使人聯(lián)想到八卦、乾卦和坤卦，同時將圓形和正方形的圖像相結(jié)合，以一種造型的方式重新詮釋了太極的模型，并有效地構(gòu)建了它。此外，從位于圓心的深色模塊開始，逐漸向外部變淺的顏色模塊按順序構(gòu)成的造型語言，非常有效地可視化了從波源到遠(yuǎn)離波源的過程中波動變得微弱的物理事實。

能量的形狀4

55×55×8cm

毛

2023年

另一種與前作相似的多重藝術(shù)作品是由陶瓷和木材制作的小型圓形模塊組合而成的大型正方形作品。如果說兩件作品中的一件通過正模塊創(chuàng)造了負(fù)世界，那么另一件可以被評價為通過負(fù)模塊建構(gòu)了正世界。模塊化，即個體的集成，在展現(xiàn)干涉現(xiàn)象時可能會以不規(guī)則的形態(tài)緊張地呈現(xiàn)在畫面中，但它在陰陽五行的秩序中嘗試相互作用的過程中，將無序的熵建立為一個穩(wěn)定的形態(tài)，同時充分地包含了太極的宇宙觀。

當(dāng)然，通過將陰陽五行的全球秩序和太極宇宙觀融入到片段的集合中，趙俊皓的抽象雕塑最終寓意著社會和心理人際關(guān)系的相遇。就像通過主角點亮“點”的方式，探索一個個個體波動與其他人的波動相互作用聯(lián)動形成的干涉現(xiàn)象一樣，他的多重雕塑也可以被視為風(fēng)水思想，不僅反思人與自然的干涉現(xiàn)象，更向我們提出對當(dāng)今社會刻薄人際關(guān)系的問題。換句話說，他的作品通過組合碎片模塊所產(chǎn)生的個體相互干涉和互動效應(yīng)，擴展到你和我之間、你們和我們之間，以及他和她們之間的人際關(guān)系。通過波動形式的實驗，他思考了在社會人群中形成的相互影響和相互作用。他對能量形態(tài)的探索可以說是“波動的廣度和深度”中包含的一種社會學(xué)問題提出，同時也是對波動的社會學(xué)隱喻。

能量的形狀5

55×55×8cm

毛

2023年

藝術(shù)家介紹

About the Artist?

趙俊皓

Zhao Junhao

中國雕塑學(xué)會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、陜西省美術(shù)家協(xié)會策展委員會委員、三級美術(shù)師、陜西省雕塑院院聘雕塑家，任職于陜西省美術(shù)博物館。1989年出生于陜西省寶雞市，2012年獲得西安美術(shù)學(xué)院雕塑學(xué)士學(xué)位，2015年獲得西安美術(shù)學(xué)院雕塑系藝術(shù)碩士學(xué)位，2021年至今博士就讀于韓國誠信女子大學(xué)雕塑專業(yè)。

個展

性本愛丘山——趙俊皓雕塑個展/首爾

SHAPE OF ENERGY - ZHAO JUNHAO SOLO EXHIBITION/首爾

群展

2022年? ???????美術(shù)展/首爾

2022年? 第四屆中國青島一帶一路雕塑藝術(shù)邀請展/青島

2021年? 大河上下——黃河主題美術(shù)創(chuàng)作展/西安

2020年? 和——中日藝術(shù)展/東京

2018年? 中國綠色雕塑大會/西安

2018年? 第五屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品展/西安

2017年? 第四屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品展/西安

2016年? 中國第十一屆藝術(shù)節(jié)全國優(yōu)秀美術(shù)作品展/西安

2016年? 中國姿態(tài)·第四屆中國雕塑大展/濟南

2015年? 第五屆全國青年美展/上海

2015年? 新態(tài)·太原國際雕塑展/太原

2015年? 朝圣敦煌——首屆國際城市雕塑作品大展/敦煌

2015年? 世紀(jì)青春—中俄青年美術(shù)作品聯(lián)展/北京

2014年? 第四屆中國長春國際雕塑大會《中國寫意雕塑展》/長春

收藏

《山色空蒙雨亦奇》中國雕塑博物館、西安美術(shù)學(xué)院永久收藏

《夜月青龍嘉峪關(guān)》陜西省美術(shù)博物館、敦煌市政府永久收藏

《九曲黃河》陜西省美術(shù)博物館永久收藏

《古韻新穎》系列上海市普陀區(qū)政府永久收藏

《大漠孤煙關(guān)外關(guān)》上海市普陀區(qū)政府永久收藏

《月滿塞上府舊城》上海市普陀區(qū)政府永久收藏

《絲路遺夢》系列鼎立雕刻藝術(shù)館永久收藏